ГЕНОЦИД в Мстиславле - Ana-SM - О самом насущном https://ana-sm.ru/ ru ГЕНОЦИД в Мстиславле - Ana-SM - О самом насущном DataLife Engine Фрагмент книги В.Цыпин "Евреи в Мстиславле : материалы к истории города" https://ana-sm.ru/genocide-in-mstislavl/522-fragment-knigi-vcypin-evrei-v-mstislavle-materialy-k-istorii-goroda.html https://ana-sm.ru/genocide-in-mstislavl/522-fragment-knigi-vcypin-evrei-v-mstislavle-materialy-k-istorii-goroda.html AnaSm Tue, 14 Oct 2025 11:37:48 +0300 Цыпин, В. Евреи в Мстиславле: материалы к истории города / Владимир Цыпин. — Иерусалим, 2006. — С. 152—153, 158—159.

Эта монография собирает и анализирует все доступные материалы относительно истории и судьбы евреев в небольшом штетле (местечке) Мстиславль в Белоруссии — от первого известного еврейского присутствия в штетле несколько сотен лет назад к трагическим дням Холокоста. История еврейской общины Мстиславля описана не в изоляции от общей истории Мстиславля, но как часть истории этого города. Монография описывает жизни и достижения удивительно большого количества известных мстиславских евреев, которые сделали большие улучшения научных и социальных теорий во многих областях человеческих знаний. Особое внимание было обращено на трагические дни 1941, когда почти все еврейское население, включая детей, женщин и пожилых людей, истреблялось нацистами. В монографии дан полный список евреев, убитых нацистами во время Второй мировой войны. В сущности история евреев Мстиславля, описанных в этой монографии, является типичной историей многих еврейских штетлов Восточной Европы.

В.Цыпин "Евреи в Мстиславле : материалы к истории города"


Владимир Цыпин
Евреи в Мстиславле. Материалы к истории города.


Евреям Мстиславля
Памяти моего деда Боруха Цыпина, погибшего от рук нацистов осенью 1941 года
Памяти моего отца Марка Цыпина, сто лет со дня рождения которого исполнится в дни выхода в свет этой книги

Предисловие
Люди, не забывайте!
Люди, рассказывайте!
Люди, записывайте!
С.М. Дубнов

Часть 8. Война

8.1 Катастрофа в Мстиславле

22 июня 1941 года фашистская Германия начала военные действия против Советского Союза. Враг быстро приближался к городу. В начале июля мужчины и молодёжь Мстиславля были отправлены на лошадях под Чаусы на рытьё окопов, как препятствия для продвижения немецких танков. Но танки шли по дорогам и все усилия оказались напрасными. Начавшиеся бомбёжки заставили людей разойтись по домам. Для борьбы с немецкими диверсантами в городе был создан специальный батальон. Сведений о пойманных диверсантах я не обнаружил. Мужчины призывного возраста ушли в армию. Оставшиеся в городе женщины, старики и дети не могли принять правильного решения и вовремя покинуть город. Уходили лишь немногие. Да и уходить можно было только пешком, так как транспорта для эвакуации не было. Многие семьи всё же пытались выбраться из города самостоятельно, иногда примыкая к отходящим воинским соединениям. Есть сведения, о том, что уезжать даже боялись, опасаясь обвинений в паникёрстве и арестов. Работники детского дома проявили огромную самоотверженность и сумели вывезти из Мстиславля около четырёхсот детей. Колхозники перегоняли скот на восток. Люди, особенно пожилого возраста, не хотели бросать дома и годами накопленное имущество. Бытовало также мнение о том, что немцы, люди высокой культуры, будут воевать только с солдатами, не трогая мирное население. Но ожидания гуманного отношения немцев к жителям оккупированного города не оправдались.
Уже к середине июля 1941 года на подступах к Мстиславлю тяжёлые оборонительные бои вели части 4-го воздушно — десантного корпуса, которым командовал генерал — майор Жадов и 6-ой Орловской стрелковой дивизии 28 стрелкового корпуса 4-ой армии (командир — полковник Попсуй-Шапка). " По данным командующего 13 армии в районе Мстиславля находились батальон танков и бронемашины с мотопехотой.
Фельдмаршал Гудариан в своей книге "Записки солдата" писал: "14 июля я приказал 46-му корпусу вместе с дивизией СС "Рейх" наступать на Горки и затем сам поехал также в этом направлении. 10-я танковая дивизия достигла населенных пунктов Горки и Мстиславль, понеся в тяжелых боях большие потери, особенно в артиллерии
Под натиском намного превышающих сил противника наши части отошли за реку Сож и 14.07.1941 года Мстиславль был занят немецко-фашистскими захватчиками. У известного Белорусского писателя Олега Ждана на всю жизнь сохранились воспоминания о том, как немецкие танки бесконечной чередой и с невыносимым грохотом проходили через центр город.
Во время оккупации в крупных населённых пунктах Мстиславского района Шамове, Курманове, Заболаще, Ходасы и других разместились волостные управы, а при них полицейские гарнизоны и участки. В самом Мстиславле гитлеровцы расположили военную комендатуру и полевую жандармерию. Учреждения культуры, школы, общежития были превращены фашистами в казармы. В городе был установлен жестокий оккупационный режим. Вместе с немцами в город прибыли финские карательные отряды, одетые в необычную военную форму и отличавшиеся особыми зверствами. Мстиславчане узнавали их по этой форме и убегали в леса. Видимо, финны мстили за поражение в войне 1939–1940 гг, навязанной им Советским Союзом. Больше месяца держали они в страхе местное население. Когда финны ушли, жители города вздохнули с облегчением, даже не предполагая, что их ждет впереди. Во время оккупации города, в районе льнозавода располагался пересыльный лагерь, где размещались советские военнопленные. С ними немцы обращались особенно жестоко, издевались и избивали их резиновыми палками. Больше всего доставалось ослабевшим, которые не могли работать. С первых же дней после прихода немцев начались аресты активистов, советских и партийных работников, семей армейских командиров. К участию в репрессиях были привлечены предатели из местного населения, ставшие полицейскими, у которых были и добровольные помощники. Казни производились в городском сквере, а позднее на площади в районе пожарной каланчи. Сюда для устрашения сгонялись жители города. Об одной такой акции, когда были повешены Юневич Григорий Игнатьевич и четыре раненых красноармейца, имена которых установить не удалось до сих пор, сообщала газета 49 армии "За Родину" в № 233. В октябре 1941 года в городе появился немецкий карательный отряд под руководством фельдфебеля Краузе и с этого времени началось массовое истребление мирных жителей. Поголовно было уничтожено всё еврейское население города.
К сожалению, нет подробных сведений последних дней существования еврейской общины Мстиславля. События, описанные здесь, основываются на небольшом количестве сохранившихся документов и собранных мною свидетельствах и воспоминаниях.
Большая часть евреев осталась в оккупированном городе, так как организованной эвакуации не осуществлялось. Некоторые пытались выбраться из города самостоятельно, но большинству пришлось вернуться обратно, потому что немцы продвигались быстрее беженцев.
За день до немецкой оккупации Мстиславля, 13.07.1941 г. евреи-возчики всей артелью выехали на конях на восток. Председатель артели Фрейдин на день задержался по хозяйственным делам. На следующий день местные антисемиты привели к нему немцев в дом и Фрейдина расстреляли.
С первых же дней оккупации немцы начали грабежи, издевательства и убийства, привлекая к своим действиям предателей из местного населения. Особую жестокость гитлеровцы проявляли в отношении еврейского населения.
Уже 7 июля 1941 года немцами было выпущено "Административное распоряжение № 1 командующего тылом группы армий "Центр" генерала пехоты фон Шенкендорфа, в котором в частности говорилось:

"……3. Административные знаки для евреев и евреек.
3.1 Все евреи и еврейки, которые находятся на занятой русской территории и достигнувшие 10 летнего возраста, обязаны носить на правом рукаве верхней одежды белую полосу шириной до 10 см с нарисованной на ней сионистской звездой или жёлтую повязку шириной до 10 см.
3.2 Такими повязками обеспечивают себя сами евреи и еврейки….
Нарушители будут наистрожайшим образом караться комендантами по месту жительства."

По свидетельству очевидцев в Мстиславле для евреев были введены знаки отличия — шестиконечные жёлтые звёзды на спине. Есть также свидетельства о том, что евреев обязывали носить на левом рукаве повязку с шестиконечной звездой, а на правом — жёлтый круг. С теми, кто отказывался их носить, расправлялись в первую очередь.
Всё еврейское население города было собрано в один район (гетто). Есть сведения, что для их размещения выселяли из своих домов жителей — белорусов. Жители гетто ежедневно выгонялись на принудительные работы. Евреям запретили ходить по тротуарам, заставляли чистить выгребные ямы и туалеты, всячески издевались, применяя изощрённые методы, унижающие человеческую личность.
Проходят годы. Многое забывается. По разному вспоминают о прошедших событиях очевидцы. Е.С. Есепкин, например, считает, что гетто в Мстиславле не было. Евреи жили в своих домах и из них они были угнаны на расстрел. Только евреев пригородного колхоза, находившегося в деревне Казимирово, за день до расстрела пригнали в город- на ул. Ленинскую. Это была до войны "еврейская" улица. В первые дни оккупации здесь разместились евреи сгоревших домов западной части города… Поэтому некоторые называют район этой улицы — гетто.
В один из первых дней октября 1941 года город был окружён немцами. Полицейские выгоняли всех евреев без различия возраста на Базарную площадь. На площади мужчины и женщины были построены отдельно. Немцы обратились к бургомистру с вопросом, почему так мало евреев. Он ответил, что остались те, у кого не было средств, чтобы уехать.
Сначала отобрали 30 стариков-евреев, отвезли их на машинах в Лешенский ров и там расстреляли. Трупы их были оставлены не зарытыми. Из еврейских женщин немцы отобрали молодых, загнали их в помещение магазина, раздели догола, подвергли истязаниям и изнасилованию. Те, которые сопротивлялись, были расстреляны на площади. Взрослых и детей избивали палками. Всем стоящим на площади было предложено под угрозой расстрела в течение двух часов принести на пожарный двор масло, сахар, какао, мёд, чай, меховые вещи.
После этого находившиеся на площади должны были сообщить, кто из них был коммунистом или комсомольцем. При этом предупредили, что те, кто скажет неправду, будут расстреляны. Учитель Юрий Ильич Малкин (по свидетельству его отца), сказал, что он не был комсомольцам. Один из бандитов обвинил его во лжи, ударил и отставил его в сторону. Так было отобрано 35 человек, которых увели и расстреляли. Остальных отпустили по домам.
В небольшом местечке Заречье, расположенном на другом от Мстиславля берегу Вихры, евреи продолжали жить в своих домах. Эти дома были помечены словом "Юд". В один из дней немцы объехали Заречье на машинах и через рупор объявили, что евреи вскоре будут переселяться в Палестину. Поэтому им предложили собрать мелкие вещи и подготовиться для отъезда.
Этот день наступил 15 октября 1941 года. Ранним утром немцы по приказу начальника карательного отряда Краузе стали выгонять всех евреев города из домов, не давая людям даже одеться. Было ветрено и очень холодно.
Евреев, живших в Заречье, построили в колонну и привели в город в сопровождении немцев и местных жителей. По пути из этой колонны выскочила молодая женщина и побежала в сторону леса. Её догнал парень из оцепления, ударил по голове палкой и убил, за что получил шоколад от немца.
Всех евреев собрали во дворе педучилища. Оттуда их вывели на улицу и погнали колонной по четыре человека в ряду к Кагальному рву, расположенному между Замковой и Троицкой горами.
От Кагального колодца путь проходил вдоль ручья, по грязи и воде, местами доходившей до пояса.
Недалеко от места расстрела людей заставили раздеться догола и сложить одежду. Ценные вещи отбирали. Затем из строя были выведены пятьдесят мужчин. Им приказали углубить ямы, вырытые заблаговременно, а затем расстреляли. После этого подводили к ямам по десять человек, укладывали плотными рядами лицами вниз и расстреливали. Так были убиты сначала все мужчины, а потом женщины с большими детьми. Маленьких детей убийцы ударяли на глазах у матерей друг о друга и бросали в ямы живыми. Многих оглушали ударами по голове. Учительница Минкина — Орловская умоляла оставить в живых её шестилетнего сына, отец которого был русским, но палачи в ответ на это подняли ребёнка на штыки и бросили в ров.
Мой дед Цыпин Борух, человек гордый и строптивый, выкрикнул в лицо фашистов оскорбления и высказал всё, что он о них думает. В ответ ему перерезали горло и сбросили в яму. Вместе с ним погибла его дочь Елизавета и маленькая внучка, имени которой никто уже не помнит. Инвалидов, которые не могли идти в колонне, расстреляли около своих домов, а затем трупы на лошадях свезли в ямы.
Во время расстрела немцы стояли в оцеплении на откосах холмов, которые потом взрывали, чтобы засыпать ямы с убитыми евреями. Непосредственную акцию уничтожения евреев осуществляли полицейские, состоявшие в основном из украинских националистов и местных предателей. Рассказывают, что немцы пытались привлекать и военнопленных для расстрела мирных жителей. Тех, кто отказывался, — расстреливали.
Этот кошмар продолжался с одиннадцати до шестнадцати часов. Когда расстрел закончился, палачи начали делить одежду своих жертв. Под одеждой обнаружили двух женщин — евреек, которых тут же расстреляли.
Очевидцы рассказывают, что ещё долго вода в Кагальном колодце была красной. Говорят, что даже спустя несколько дней после расстрела лошади сворачивали с дороги, проходившей рядом с этим местом — такой был слышен стон. С большим чувством сострадания описывает события октября 1941 года в своих воспоминаниях Липицкая Н.Т.
В последующие дни на этом же месте продолжали расстреливать людей, только уже по одному или же небольшими группами. Не только евреев, но и цыган и коммунистов.
Жительница Мстиславля Филимонова рассказала, что ей пришлось видеть расстрел 35 мужчин, женщин и детей примерно через месяц после массового расстрела евреев. К этому же рву на лошадях привезли несколько цыганских семей. Сразу же отобрали и расстреляли мужчин. Женщины стали биться головами о землю, рвали на себе волосы, бросали в своих детей камни. После расстрела мужчин расстреляли женщин и детей. Расстрел производили полицейские, а немецкие военнослужащие с оружием не стреляли. Здесь же после расстрела евреев и цыган до прихода Красной Армии убивали мирных жителей и военнопленных. Всего в этом овраге расстреляно около 2.000 человек.
Людей в городе убивали по любому поводу и без всякого повода. Расстрелы, как правило, производились по пятницам в 4 часа утра. Одновременно убивали от 20 до 70 человек. Кроме того, полиция и жандармерия производили расстрелы и в другие дни.

Приведу несколько примеров, свидетельствующих о зверствах фашистов в Мстиславле.
Софья Коган, ныне проживающая в Израиле, рассказала, что в Мстиславле погиб её дед со стороны матери Смоляк Евсей Мордухович, 76 лет, садовник. Когда в город вошли немцы, соседские дети Скулановичи спрятали Евсея в большой бочке и приносили ему туда еду. Об этом узнал полицейский, живший рядом, вытащил старика, отвёл от дома и расстрелял, не доведя даже до места массового расстрела евреев, о чём просил его Евсей. За несколько дней до этого на площади немцы расстреляли его жену Голду.
Евгений Жислин рассказал, что, когда немцы заняли город, его деда Прагина Якова схватили, опалили ему бороду и расстреляли. Деду было 70 лет. Он был набожным евреем и хорошим портным. Погибла и вся семья, состоявшая из 13 человек. Когда Евгений в 60-х годах приехал в Мстиславль, то могилу, где были захоронены его близкие, он не нашёл. По его просьбе ребе помолился в молельном доме за его родственников.
Симкин Владимир в материалах, хранящихся в музее Яд-Вашем, свидетельствует о том, что его дед Симкин Абрам был сожжён в сарае вместе с семью сыновьями. Имён их мы также не знаем.
Истребление мирных жителей Мстиславля и прилегающих к нему деревнях и посёлках продолжалось во всё время оккупации.
Так, в 1942 году было истреблено еврейское население местечка Шамово. 2 февраля 1942 г. в Шамово прибыла команда карателей во главе с немецким офицером Краузе, руководившим в октябре 1941 г. расстрелом евреев в Мстиславле. По его приказу бургомистр местечка Позняков, который грабил и притеснял всех жителей, объявил евреям приказ собраться с вещами для переселения в м. Рясно. Когда все евреи — около 450 человек — собрались во дворе волостной управы, немцы и полицейские стали их выводить группами по 30–40 человек на еврейское кладбище, находившееся в 500 метрах северо-восточнее местечка, и там расстреляли в старой глубокой канаве. Стреляли всю ночь. В местечке до утра были слышны крики и плач детей. Самых маленьких детей не расстреливали, а бросали голыми на снег и они там замерзали. Это же подтвердили и свидетели, которых утром согнали закапывать трупы: много детей оказалось без ранений, просто замерзших.
После расстрела Краузе приказал оцепить кладбище, чтобы ни один случайно уцелевший не мог уйти. Утром пьяные полицейские делили между собой добычу — вещи и одежду убитых.
Некоторые эпизоды страшной трагедии в Шамово приведены Ильёй Эренбургом в "Чёрной книге".
После освобождения Мстиславля 1-го ноября 1943 г. была произведена раскопка пяти могил, находящихся на территории Яновского сельсовета Мстиславского района. В могилах были обнаружены 143 трупа советских граждан, расстрелянных в период с мая по сентябрь 1943 года. Все трупы беспорядочно свалены в общую могилу и раздеты догола.
Установлено, что гитлеровские бандиты доставляли мирных советских граждан на автомашинах или гнали пешком, заставляя их раздеваться и голыми ложиться в могилу.
Нелёгкая доля ждала и тех евреев, которым удалось вырваться из Мстиславля. По сведениям В.П. Максимчук в деревне Петровичи Смоленской области скрывались евреи, ушедшие из Мстиславля и других населённых пунктов Белоруссии, в которых расстрелы осуществлялись в 1941 году. Все они позднее были уничтожены во время массового расстрела евреев в Петровичах.
Мстиславская жандармерия зверствовала не только на территории Мстиславля, но выезжала и в соседние районы. Известно, что 13 марта 1942 года приехавшие из Мстиславля фашисты расстреляли в Хиславичах после завершения строительства дотов около 800 евреев. Несмотря на сильный мороз их перед казнью полностью раздели. Трупы не хоронили. Они пролежали две недели в снегу и растаскивались собаками (12). Семь подвод добра жандармы увезли в Мстиславль, остальные вещи забрали местные полицаи. Интересны свидетельства Лейтина А.Ф. об участии некоторых местных жителей в уничтожении евреев. Однако, я пока не смог получить подтверждения изложенных фактов в других воспоминаниях.
Есть свидетельства и о том, что опустевшие еврейские дома были подвергнуты разграблению местными жителями, при этом уносили всё, что можно было унести. Евреи в Мстиславле были подвергнуты поголовному истреблению. Спаслось всего несколько человек.
В основном это молодые женщины, похожие на русских, которые только благодаря этим особенностям своей внешности или по воле случая сумели сохранить свою жизнь и уйти из Мстиславля. Удалось, например, выбраться из колонны Басиной Любови Марковне. К ней сзади подошёл немец и сказал: "Ты совсем не похожа на еврейку". Любовь поняла это как сигнал и, несмотря на уговоры матери, выбралась из колонны и ушла из города. Сейчас Любовь Марковна живёт в Санкт — Петербурге.
В донесении командира партизанского отряда, действовавшего в районе Мстиславля, есть сведения о том, что в отряде воевали два еврея — Шейнин Семён Лейбович и Малков Яков Моисеевич, которые были приведены к ямам на место казни, но сумели убежать и пробраться к партизанам.
Спасся также Пётр Урицкий, попавший в окружение. Он под фамилией Лукьяненко до мая 1943 года работал в больнице Мстиславля, а затем стал врачом в отряде Гришина.
Тринадцатилетний Борис Михлин сумел незаметно убежать из колонны евреев, которых вели на расстрел. Все его родственники погибли. Борис проживает сейчас в одном из городов Подмосковья и я только недавно сумел его разыскать и узнать подробности тех событий.
Анна и Нина Еселевич убежали к своим подружкам сестрам Васильевым, когда услышали, что немцы направляются к их дому. Долго находиться там девушки не могли и ушли из города, сменив фамилию на фамилию своих спасительниц. Через некоторое время Аня и Нина были схвачены немцами и отправлены на принудительные работы в Германию. Анна сейчас живёт в Бонне и безуспешно разыскивает свою сестру Нину, потерявшуюся в водовороте послевоенных событий.
По свидетельству Якова Миренбурга удалось также спастись его родственнице Эсе Мининой (Натаповой). Она находилась вместе со своим ребёнком в колонне евреев, которых вели на расстрел. Когда колонна проходила мимо её дома, Эся попросила немецкого офицера позволить ей забежать в дом, чтобы взять вещи для ребёнка. Ей разрешили и она вошла в дом, но вышла уже через дверь в сад и смогла выбраться из города.
Малкин Илья Иосифович потерял во время расстрела евреев всех своих детей. Самому ему удалось выбраться из города и уйти к партизанам. Я не знаю, как дальше сложилась судьба Ильи Иосифовича, но в имеющихся свидетельских показаниях, датированных 1944 годом, он клялся отомстить за невинную кровь немецким бандитам и их приспешникам.
Разные источники приводят различные данные о количестве евреев, уничтоженных в Мстиславле, но по всей вероятности их было не менее двух тысяч.
Ф. Красоткин, написавший о трагедии евреев Мстиславля через несколько месяцев после освобождения города считает, что только 15 октября 1941 г. гитлеровцы убили 1.300 евреев — взрослых и детей. По явно преуменьшенным данным самих немцев, приведённых в докладе "Ейнзайцгруппе "от 14.11.1941 г., уже к этому времени было уничтожено 900 евреев.
Во время оккупации были сожжены деревни Ракитанка и Шамово. Особенно фашисты зверствовали в марте 1942 года, когда были уничтожены более 2 тысяч мирных жителей.
О жестокости установленного порядка свидетельствует приводимое ниже объявление фашистских оккупационных властей об установлении "нового порядка" на временно оккупированной территории Белоруссии.


"ОБЪЯВЛЕНИЕ
Для сохранения общественного порядка и безопасности на территории Генерального комиссариата Белоруссия, отдается следующее распоряжение:
Поддерживать большевистские банды, их приверженцев посредством передачи сведений или собственных наблюдений, денежными средствами, продовольствием, одеждой или ночлегом, предоставлением лошадей, подвод всякого рода или другим образом запрещается.
2. Каждый обязан немедленно заявлять в ближайшее немецкое служебное отделение о появлении большевистских банд и сообщников или подозрительных лиц, узнав об этом от других лиц или по собственным наблюдениям.
…За успешное сотрудничество будет выдаваться денежное вознаграждение, а также водка, папиросы и махорка. Крестьяне, отличившиеся особенно в борьбе с большевистскими бандами, будут в виде вознаграждения получать единоличное хозяйство.
4. Местонахождение на улицах, площадях, полях, лугах и лесах в запрещённое время не разрешается.
Запрещённым временем является в городах и в деревнях от 21 часа до 4 часов…
Исключения применяются лишь по отношению к лицам, имеющим особое удостоверение. В запрещённое время все жители должны находиться в своих домах и квартирах. Кинематографы должны соответственно раньше закрываться.
Владельцы домов и квартир или домоуправления обязаны на ясно видном месте прикрепить список лиц, с точным указанием всех принадлежащих к дому.
Все лица старше 14 лет обязаны всегда иметь при себе удостоверение личности.
Всякое переселение или перемена места жительства, а также езда в качестве пассажира на машинах или подводах без разрешения немецких властей запрещены.
Приют не зарегистрированных лиц запрещён.
Особые удостоверения и разрешения будут выдаваться городской управой или окружным комиссаром только по уважительным причинам или в исключительных случаях.
Всякое собрание людей под открытым небом, а также в закрытых помещениях запрещается. Исключением является временное скопление людей перед продовольственными лавками и на разрешённых базарах.
Для посещения церквей и для похорон окружными комиссарами будут выданы особые постановления.
…11. Полицейские могут потребовать, чтобы подозрительные остановились. В этом случае необходимо немедленно поднять руки вверх. В противном случае будет применяться оружие. Ожидается, что все приверженцы порядка поймут необходимость этого распоряжения и будут строго соблюдать постановление и таким образом окажут свое содействие при наведении порядка в Белоруссии.
Это постановление немедленно вступает в силу.
Минск, 1 июля 1942 г."

Погибали люди и от лишений военного времени. Так в оккупированном Мстиславле погибли известные музыканты сестры Безродные, которые не успели вовремя эвакуироваться из города. Они хорошо владели немецким языком и фашисты неоднократно предлагали им работать переводчицами. Но сёстры не соглашались и для того, чтобы как-то питаться, им приходилось просить милостыню. Их организмы не выдержали постоянного недоедания. Евгения и Лидия Безродные умерли от голода.

Жители Мстиславля мужественно сражались. В районе действовали патриотические группы. Здесь были организованы партизанские отряды "Чапай", "Неустрашимый" и другие. Сохранилось донесение партизанского отряда Казанкова о политико-экономическом состоянии района:
"Фабрик, заводов и производства кустарных изделий нет. Даже нет кузниц и кузнецов… Колхозы ликвидированы. Колхозная земля фашистами разделена. Предателям, фашистским лакеям как вознаграждение дают по 300 га…. Начальник Мстиславской полиции Курашев получил более 70 га и два дома, один из домов находится в Мстиславле. Крестьянин платит следующие налоги: хлеба 12–20 пудов, подворный налог — 120 рублей, налог на трудоспособного — 60 руб., за корову — 100 руб., за овцу и свинью по 50 руб. Молока с коровы — 360–400 литров, яиц — 40–50 от курицы. Кроме того, крестьяне должны сдавать сено, валенки, шубы, мешки, полотно, ягоды. Каждая деревня обязана платить полицейскому за обслуживание до 8 пудов хлеба в год, сено и солому. Незадолго до отступления из города гитлеровцы арестовали многих людей, восемнадцать из которых зверски истязали в подвале дома на углу Калинина и Пролетарской, где были оборудованы камеры гестапо. Во все дни недели осуществлялись пытки и истязания: людям выкалывали глаза, ломали пальцы рук, вырезали звёзды на спине и груди… Убивали заключённых обычно по пятницам".

В ноябре 1941 года в городе была создана подпольная группа учителей (Б.И. Григорьев) и врачей (М.Е. Фридлянд). Деятельность этих групп ждёт своих исследователей. Известно, что в городской больнице в начале войны размещался военный госпиталь. В госпитале находилось около 150 красноармейцев и командиров, которых не успели эвакуировать. Врачи и сёстры во главе с хирургом Фридляндом Михаилом Евсеевичем не только лечили раненых, но и переправляли к партизанам выздоравливающих. Работая в медицинской комиссии, они пытались освободить от отправки на работы в Германии многих молодых людей, признавая их непригодными. Все члены патриотической группы медицинских работников были расстреляны немцами (44).

На фронтах войны сражались более 15 тысяч мстиславчан. Шестерым было присвоено звание Героя Советского союза. Вот их имена: Иван Вольватенко, Яков Гончаров, Владимир Жигунов, Евгений Качанов, Иван Павлович, Филипп Рудкин. Дмитрий Войтов и Михей Минченков стали кавалерами орденов Славы. Прославились своими подвигами во время войны братья Герчаниковы: Александр, Лев, Яков и Павел, — сыновья еврейского сапожника Григория Моисеевича Герчаникова. Материалы о их боевых путях хранятся в Белорусском Национальном музее Великой отечественной войны.

Осенью 1943 года началась операция Советской армии по освобождению Белоруссии. Мстиславль был освобожден 28 сентября 1943 г. войсками 49 армии Западного фронта в ходе Смоленско-Рославльской операции. Непосредственное участие в освобождении города принимали следующие соединения 49-й армии: 344 стрелковая дивизия (полковник В.К. Страхов), 196 отдельная танковая бригада (подполковник Духовный Ефим Евсеевич) и 54–й гвардейский минометный полк (майор И.Е. Лавринович). Однако войска развить тактический успех в оперативный не смогли и понесли большие потери, в том числе и 1-я польская дивизия им. Т. Костюшко, которая наступала в боевых порядках 33-й армии.
Фронт остановился на долгих 9 месяцев недалеко, на реке Проне. Штаб 2-го Белорусского фронта (командующий генерал армии Г.Ф. Захаров) разместился в Мстиславле. Здесь готовилась операция по освобождению Беларуси, которая была полностью освобождена только в июле 1944 года. На здании районо и управления сельского хозяйства, где размещался штаб фронта, установлена мемориальная доска. Более 6,5 тысяч мстиславчан погибло на полях битвы с врагом. В городском парке воздвигнут памятник участникам Великой Отечественной войны.
При своём отступлении немцы сжигали населённые пункты. Мирных жителей, не укрывшихся в лесах, угоняли с собой. Оказавших сопротивление угону расстреливали на месте. По разным сведениям от 860 до 1500 жителей Мстиславля были вывезены на работы в Германию. Большинство из них не вернулись обратно.

После освобождения Мстиславля Красной Армией было произведено вскрытие могил, в которых захоронены расстрелянные нацистами жители города. На сайте "Хатынь" www.khatyn.by/ru/genocide/ccs сохранился короткий, но страшный фильм, длящийся всего 56 секунд и являющейся свидетельством ужасной картины уничтожения ни в чём неповинных людей.
Удалось выделить всего несколько кадров из этого фильма.
В могилах обнаружены голые дела детей, женщин и стариков

Чрезвычайная комиссия по расследованию преступлений немецко-фашистских захватчиков, которая выявила имена следующих немецких преступников и их пособников:
— Крупп, майор — комендант Мстиславля;
— Шрадер, капитан;
— Гавдэр, лейтенант — начальник полицейской тридцатки г. Мстиславля, руководитель по борьбе с партизанским движением;
— Гауд — лейтенант жандармерии;
— Бауэр — лейтенант, начальник фельджандармерии;
— Лахамер — капитан, начальник сельхоз. инспекции;
— Линдер — лейтенант, управляющий совхоза "Писаравщина";
— Вильде — начальник гестапо;
— Шеф-лекарь, капитан, начальник гестапо;
— Франц — следователь гестапо;
— Кляин — следователь гестапо;
— Краузе и Эйхенбах, начальники карательных отрядов, фельдфебели;
— Куришёв — начальник полиции;
— Янов — начальник района;
— Кирпиченко — следователь полиции;
— Шубейсовский, Тихоновский, Дубиновский, Ковачёнок, Власов, Новигонок, Зимницкий, Репин — полицейские.

В донесении секретаря Мстиславского подпольного райкома КП (б) Б от 20.10.1943 г. говорилось, что перед своим отступлением немцы частично разоружили полицию и отпустили многих полицейских, как ненужный мусор. Часть преступников из числа фашистов ушли с отступившими немецкими войсками, а большинство полицейских и других пособников немцев были арестованы и осуждены к длительному тюремному заключению (10–15 лет). Мстиславчане помнят только единичные случаи возвращения в Мстиславль изменников после их освобождения из тюрьмы. Свидетели событий рассказывают, что бывали случаи, когда бывшие полицейские, укрываясь от правосудия, переезжали в другие места, но возмездие их всё же настигало. Сурово наказаны были бургомистр и полицейские местечка Шамово, принимавшие участие в истреблении местного населения.
До недавнего времени у меня не имелось сведений о суде над немецкими преступниками в Мстиславле и вот недавно прочёл в воспоминаниях Буевича (сайт www.buevich.com) следующее:

"Помню, как на площади в Мстиславле вешали четырех немцев-гестаповцев. Народу собралось много. Приговоренных привезли на грузовой машине со связанными за спиной руками. Одели петли на шеи. Я стоял далеко и не видел выражений их лиц, но с содроганием смотрел на то, как дергались и извивались их тела, когда машина отъехала. Здесь в Мстиславле, прежде чем оставить город, немцы расстреляли в подвале гестапо группу партизан и среди них Белякова, который в 1938 году в Могилеве сменил меня в должности дивизионного ветврача 33-й стрелковой дивизии."

О казни полицейских через повешение на базарной площади вспоминает и писатель Олег Ждан.
Вместе с истреблением евреев ушла и большая культура имён, каждое из которых несёт частицы истории и традиций еврейского народа. Вот, например, какие имена я обнаружил в списке убитых в Мстиславле: Тойба, Евель, Мир, Нихаша, Куся, Авейра, Шлейта, Капа, Фройма и много других, которые сейчас уже не встретишь, даже в Израиле.
В заключение этого раздела мне хочется привести стихотворение мстиславчанина Григория Мархасина, остро переживавшего трагедию евреев Мстиславля.

"Холокост в Мстиславле"
В восточной части Могилёвской области есть маленький городок Мстиславль. Когда-то в средние века здесь были укрепления, обнесённые глубокими рвами. Теперь на месте укреплений остались холмы, называемые Троицкой (Траецкой) и Замковой горами. Во рву под Траецкой горой в годы 2-ой Мировой Войны были убиты все евреи города, которые не успели эвакуироваться.
В память о них это стихотворение.

Мощёный путь по склону вьётся.
Здесь до войны бывал я иногда.
Ведёт тот путь к Кагальному колодцу,
В котором славилась прекрасная вода.
Позеленевший сруб, вода сочится
Из-под неплотно пригнанных досок
И от колодца вниз по рву струится
Журчащий звонко ручеёк.
И, если вдоль ручья пройти немного
И склон горы Траецкой обогнуть,
Увидишь, где закончилась дорога,
Там земляки мои свой завершили путь.
Не знаю я, как всё происходило,
Но это, как из самых страшных снов —
Глубокий ров, открытая могила,
Толпа несчастных женщин, детей и стариков.
Вокруг них полупьяные убийцы,
Рыданья, крики, стоны, злобный мат.
И не давая жертвам помолиться
На край могилы ставить их спешат.
Как бесконечно долго это длилось.
Ручей покрылся красною волной.
Земля три дня над ними шевелилась —
Ещё живых засыпали землёй.
Теперь царит над прахом тишина.
Сюда венков, букетов не несут.
Цветёт неярким цветом бузина.
Лишь песни иногда поют.
Твердила пропаганда нам про то,
Что Родина о всех погибших знает.
Ничто, мол, не забыто и никто,
Но к сожаленью, так не всегда бывает.
Забыты жертв невинных имена,
Родных и близких видно не осталось.
Теперь в разрухе вся страна,
А власть и раньше их не вспоминала.
Мне чудится, что я в могиле той
Лежу убитый с детскими друзьями.
Я с ними задыхаюсь под землёй,
Захлёбываясь кровью и слезами.
И ужас сердце сжал в тиски.
Тоска в груди, я не могу очнуться.
Нет, это не вода в ручье журчит,
А слёзы жертв невинных льются.
Им так хотелось жить и процветать,
Встречать рассветы летнею порою,
Но их убили и они лежат
В могиле под Траецкой горою.
Должны мы сами в памяти хранить
О всех погибших и несчастных.
Нам повезло и мы остались жить.
Они лежат в могилах братских.
Пока мы в силах новый день встречать,
Пока ещё жива антисемитская порода
Должны всегда мы всем напоминать
О жертвах нашего народа.

8.2 Список евреев, уничтоженных в г. Мстиславле в период немецкой оккупации в 1941–1943 гг


Приводимый ниже список составлен на основании материалов работы Чрезвычайной государственной комиссии по расследованию злодеяний, совершённых немецко-фашистскими захватчиками, книги "Память. Мстиславский район" (44), других опубликованных документов, а также воспоминаний очевидцев событий и свидетельских показаний, приведённых в настоящей работе. Возможны некоторые разночтения фамилий, поскольку в использованных источниках они приведены на разных языках: русском, белорусском, английском и иврите. Для настоящего списка все фамилии переведены на русский язык и выстроены по алфавиту.

Примечания: 1.В последней графе указаны номера документа и страниц где приведены сведения об убитом (см. прилагаемый перечень).
Перечень документов, использованных при составлении списков.
1. "Память. Мстиславский район." Минск."Полымя." 1999 г. (указан номер страницы документа, где приведена фамилия убитого)
2. Поимённый список расстрелянных, повешенных, замученных граждан СССР по г. Мстиславлю Могилёвской области Белоруссии. Яд-Вашем — М-41/276 (указан порядковый номер фамилии убитого).
3. Листы свидетельских показаний. Зал Имён музея Яд-Вашем.

Фамилии погибших приведены также в свидетельствах и воспоминаниях:

4. Коган С.
5. Цинман С.
6. Липицкой Н.
7. Красоткина Ф.
8. Болотовой А.
9. Цынмана И.
10. Жислина Е.
11. Ходынцевой
12. Малкина И.
13. Чернавского С.
14. Цынмана Б.
15. Сониной Г.
16. Смоляк Э.
17. Локшиной Р.
18. Фёдоровой Ф.
19. Гельфанд Е.
20. Есепкина Е.
21. Герчаниковой И.
22. Гасенкова В.
23. Михлина Б.
24. Корнеевой В.
25. Освищер О.


8.3 Свидетельства и воспоминания


В этом разделе я привожу письма, свидетельства, рассказы и воспоминания людей, переживших страшные годы войны и горе потерь близких людей. Я старался не изменять полученные мною сведения, хотя некоторые из них противоречивы. При этом я понимал, что со времени Катастрофы прошло уже более шестидесяти лет и многое уже забывается или видится в несколько искажённом свете. Я только корю себя за то, что не начал заниматься этой работой значительно раньше. Здесь же приводятся небольшое число архивных материалов, которые мне удалось разыскать, а также некоторые публикации.

Выписка из письма Басиной Л.М. Горлачёву П.
12.05.2000. г.

В 1940 г. я закончила курсы по обучению глухих детей вг. Мстиславле, где мы жили. После окончания курсов меня направили на работу в западную Белоруссию. Летом 1941 г. я уехала домой к родным в Мстиславль, где нас и застала война. Жили мы в колхозе, расположенном за городом.
В июле мужчины и молодёжь были отправлены на лошадях под Чаусы на рытьё окопов, как препятствия для немецких танков. Но танки шли по дороге и все наши усилия были напрасны. Нас начали бомбить и мы с отцом вернулись домой. Немцы окружили город. Мы пытались выехать из него, но не успели и вернулись домой. Шёл бой, мы сидели в погребах. Когда закончился бой, немцы всех выгнали из погребов, построили в шеренгу и приказали разойтись. Мы побежали в город, а все дома в нашей деревне сожгли. В городе было много пустых домов- люди эвакуировались. В одном из таких домов мы жили и ходили на работу в колхоз. До поджога деревни немцы забрали у населения скот и всю живность. Так прошло лето.
А осенью, 15 октября 1941 г. часов в 4–5 утра (было очень холодно, дождь, сильный ветер) постучали в дверь, ворвались немцы и приказали быстрее выходить, не давали даже одеться. Всех погнали на площадь и построили перед педагогическим училищем. Мужчин сразу же отделили от остальных. Всех стали осматривать. Отбирали деньги, золото, драгоценности. Сказали, что поведут в гетто. Когда я стояла в строю, ко мне сзади подошёл немец и сказал по-немецки: " Не похожа на еврейку". Я его поняла и сказала маме, что я ухожу. Мама меня отговаривала, так как за побег расстреливали, но я решилась и ушла.
Немец-конвоир не обратил на меня внимания. Когда я выходила из города, то слышны были выстрелы и я поняла, что моих родных уже нет в живых. Потом рассказывали, что перед расстрелом собрали русских мужчин и заставили их копать могилы, но об этом тогда никто не знал. Я направилась в наш колхоз и по дороге встретила знакомого, который рассказал мне, что в сарае с сеном скрываются мои родственники. Я действительно нашла их там, мы вместе пробыли три дня, а затем пошли на восток. По дороге мы попали в облаву на партизан и евреев. Все разбежались и я с родственниками больше не встречалась. После окончания облавы я пошла к своей подруге Вере Валетовой, с которой вместе училась в техникуме. У Веры я прожила три недели, но дом их стоял у самого большака и немцы забирали всех незнакомых, так что и у них я должна была прятаться. Мать Веры отвела меня на хутор к своим дальним родственникам, которым требовались помощники.
Со временем немцы начали навещать и этот хутор в поисках молодых людей для отправки в Германию и мне пришлось опять уходить. Вера, как заведующая школы, имела печать. Это позволило ей снабдить меня необходимыми справками на другую фамилию. Я пошла лесом к городку Петровичи Смоленской области. Там я устроилась работать учительницей и дождалась наших.
В сентябре 1943 года освободили Мстиславль и я уехала домой. Но никого из родных моих там не было. Дали мне комнату и я стала работать в школе для глухих детей.


Письмо Басиной Любови Марковны

Уважаемый Владимир, здравствуйте!
Получила ваше письмо, но порадовать вас ничем не могу.
15 октября 2001 г. исполнилось 60 лет со дня гибели наших в Мстиславле. Никаких документов, фотографий у меня, конечно, нет, так как немцы и полицейские почти голых людей выгоняли из домов в 5 часов утра, мы успевали схватить кой-какую одежду на себя. Ваших родственников я не помню, может и не знала, так как мы жили не в самом городе, а за городом. Но когда в июле пришли немцы, они сожгли наши дома и мы стали жить в Мстиславле в доме людей, которые успели эвакуироваться. Большое спасибо за то, что Вы делаете для нашего народа, чтите их память, дай вам Бог здоровья и счастья.
С уважением, Любовь Марковна. 02. 2002


Рассказ Беловой Фани (Фейги) Айзиковны, 1922 г.р.
Мстиславль

Фаня живёт в доме, который когда-то был приобретён у семьи Цыпиных (моих однофамильцев, а, может быть, и родственников).
В 1941 году она училась Гомельском пединституте. После начала войны Фаня пришла к родителям в Мстиславль и они всей семьёй до прихода немцев успели уйти из города. Шли пешком, неся на руках маленьких детей. Так они дошли до Тамбова, а оттуда перебрались в Среднюю Азию. Во время войны в их доме поселилась еврейская семья из Хиславичей. После возвращения в Мстиславль соседи рассказали Фане, что рядом с их домом жил некто Сазанович Пётр Тимофеевич. Однажды он сидел около своего дома и пил водку со старостой. Мимо пробегал соседский мальчик.
"Вот бежит жидёнок", — сказал Сазанович старосте. Староста достал пистолет и застрелил мальчика. Мальчика похоронили в саду дома по ул. Чехова 6. Говорят, что его останки находятся там и сейчас.
Рядом в соседнем доме жила больная женщина (карлица). Сазанович сжёг её дом и убил хозяйку.


Свидетельство Болотовой Анны со слов своей матери
Израиль

Семья брата её мамы Лиза Росина (Милютина) с дочерьми Фаней и Марусей уехали на лето в Мстиславль к своим родственникам Милютиным, которые жили в еврейском колхозе. Когда начали подходить немцы, большая группа колхозников погнала скот на восток. Вместе с ними ушли и Росины. По дороге их встретил провокатор и сказал, что в Мстиславле всё спокойно и можно возвращаться домой. Когда они вернулись, их всех схватили и расстреляли.


Гасенков В.Л. "Неизвестные стороны войны"
Газета "Святло Кастрычнiка" от 8.05.2004 г.
Публикуются ранее неизвестные имена погибших.

Медицинские работники:
Дусевич Бронислава Григорьевна, — врач, военнопленная
Ивина Рахима Ильинична, — зубной врач,
Рабинович Герон Моисеевич, — фармацевт,
Товбина София Абрамовна — фармацевт,
Чернявская Дора Самуиловна — врач, военнопленная.

Жители Мстиславля, расстрелянные в 1941 году:
Крол Абрам Гершевич,
Михлин Мендель Вениаминович, 1895 г.р.
Михлина Мария(Мэри) Менделевна, 1924 г.р.
Михлина Фаина Менделевна, 1922 г.р.
Левитина Раиса, 1911 г.р.
Левитина Елизавета Львовна, 1934 г.р.
Левитин Александр Львович, 1937 г.р.


Письмо Гельфанд Евгении
Москва

Здравствуйте, Владимир!
Мою бабушку, расстрелянную в Мстиславле в 1941 г., звали Роза Александровна Еселевич (урожденная Казачкова). Вместе с ней погибла ее старшая дочь Фаина Соломоновна с грудным ребенком.
Фаня приехала к маме рожать — а тут война. Тетя Аня сказала ей, что фамилия Фани по мужу — Карташева. Маленького сына, погибшего вместе с ней, звали Виктором.


Письмо Герчаниковой И.А.
Москва, сентябрь 2003

В Заречье погибли:
Кегелис Наум — кузнец
Кегелис — жена Наума
Кегелис Соня — их дочь
Кегелис мама Наума или его жены
Михлин Шлёма — кузнец
Михлина Миня — жена Шлёмы
Михлин Файбус приехал с семьёй на отдых из Москвы
Михлина — жена Файбуса
Михлина — внучка Файбуса
Михлина — внучка Файбуса
Михлина Фаня
Михлина Бася сёстры
Михлина Миня
Адаскин Лёва
Адаскина жена Лёвы
Адаскин сын Лёвы
Адаскина дочь Лёвы
Слуцкин глава семьи
Слуцкина его жена
Слуцкин их сын
Слуцкина их невестка
Слуцкин их внук
Малевых Сима
Малевых Хана дочь Симы
Малёвых Матля дочь Симы
Малёвых Нихама дочь Симы
Малёвых Лёва сын Симы
Крол Абрам Гиршевич
Крол Блюма
Крол Рива — учительница
Левитин
Левитина
Левитина Гинда ученица
Энтин
Энтина
Брискина Анна
Брискина приехали на отдых
Брискина


Рассказ Горюновой Хаи Фадеевны, 78 лет
Офаким, Израиль

До войны училась в Минском Университете.
После объявления войны пробралась в Мстиславль, где жили родители. 15.10.1941 г. ночевала в Заречье.
Видела, как русские мальчишки ходили с немцами и показывали, где живут евреи. Сумела уйти из Мстиславля и примкнула к отступавшим военным.
Во время войны служила в госпитале.


Рассказ Есепкина Ефима Семёновича (письмо от 24.06.20003 г.)
Мстиславль

Ефим Семёнович свидетельствует о том, что в период немецкой оккупации погибли от рук фашистов и их пособников:
— Фрейдин Орлик, 40–45 лет- председатель еврейской транспортной конторы,
— Бибичкова — домохозяйка,
— Мирмович — ученик младших классов.
Он считает, что правильная фамилия указанных в списке Мурмовичей — Мирмовичи.
В довоенном Мстиславле примерно третью часть населения составляли евреи.
В городе была одна еврейская школа, которую закрыли в конце 30-х годов.
Последняя из учителей этой школы, Вестерман Стера Львовна, долго работала завучем белорусской школы № 1, стала первым Заслуженным учителем школ БССР.
Во время коллективизации евреи — извозчики, имевшие собственных коней, объединились в транспортную артель, которую возглавлял коммунист Орлик Фрейдин. В еврейской артели работал и отец Ефима Семёновича- участник 1-ой мировой войны, раненый на ней и награждённый серебряной медалью.
За день до немецкой оккупации Мстиславля 13.07.1941 г. евреи всей артелью выехали на конях на восток. Председатель артели Фрейдин на день задержался по хозяйственным делам. На следующий день местные антисемиты привели к нему немцев в дом и его расстреляли.
Вообще большая часть евреев осталась в оккупированном городе, так как организованной эвакуации не осуществлялось.
Ефим Семёнович рассказывает о благородной белорусской женщине Васильевой, ушедшей уже из жизни, которая спасла двух еврейских девочек.
Недалеко от её дома жила семья еврея — фотографа Еселевича. Когда немцы и полицаи пришли за ними, две младшие дочки через дверь, выходящую в огород, выбежали из дома. Васильева их спрятала у себя, а затем отправила в пригородную деревню Казимирово. Там они назвались Васильевыми Анной и Ниной Семёновными. Вместе с белорусскими подростками девочки были угнаны в Германию на работы.
За местом захоронения убитых евреев ухаживают ученики строительного колледжа, расположенного в здании бывшей еврейской школы. Ко Дню Победы к памятнику возлагаются цветы.
Ефим Семёнович считает, что никого из полицаев не наказали, тем более немцев. Некоторые из бывших полицаев живы и сейчас.
В августе 2003 г. с Ефимом Семёновичем в Мстиславле беседовал Яков Миренбург, который выяснил следующее:
— Мирмович Яков, 10 лет, шёл в колонне вместе с другими конвоируемыми жителями, обессилел и его застрелили полицейские;
— в период оккупации погибли также:
Бибичкова — 1890 г.р., Фрумкин Залман Мордухович, 1882 г.р. (по данным его племянника).


Письмо Есепкина Е.С. от 18.11.03

В массовом захоронении у Кагального колодца в Мстиславле покоится ок. 700 евреев. Потом (в 1942-43 гг.) здесь возле братской могилы хоронили ещё одиночек-коммунистов, цыган и других. В список жертв надо вписать:
Мирмович Яков Хаимович, 10 лет, ученик, а также исправить ранее переданные данные:
Мирмович Бася Лазаревна
Мирмович Енька Янкелевич
Мирмович Хаим Шендерович.
Гетто в Мстиславле не было. Через три месяца после начала оккупации евреи были угнаны на расстрел из своих домов. Только евреев пригородного колхоза (дер. Казимирово) за день до расстрела пригнали в город — на слободу (ул. Ленинская). Эта еврейская улица, на ней разместились также евреи домов западной части города, сгоревшие в первые дни оккупации. Поэтому некоторые называют эту улицу — гетто.


Рассказ Жислина Евгения о пребывании в Мстиславле (записаны Мирошник Константином, США).
Хранятся в архиве музея Яд-ва-Шем

Евгений Жислин, 1925 г.р. проживал в г. Ростове. В Мстиславле жили его дедушка, бабушка и другие родственники. О судьбе его близких во время войны Евгению рассказали в Мстиславле, когда он посетил его в 60-х годах. Когда немцы заняли город, его деда Прагина Якова схватили, опалили ему бороду и расстреляли. Деду было 70 лет. Он был набожным евреем и хорошим портным. Погибла и вся семья, состоявшая из 13 человек. Могилу, где были захоронены его близкие, Евгений не нашёл. По его просьбе ребе помолился в молельном доме за его родственников.


Рассказ Софьи Коган (дев. Фейгина), 1925 г.р.
Израиль

Софья до войны жила и училась в Мстиславле. Вместе с матерью и сёстрами сумела уйти из города в тот же день, когда в него входили немцы.
В Мстиславле погиб её дед со стороны матери Смоляк Евсей Мордухович, 76 лет, садовник. Когда в город вошли немцы, соседские дети, Скулановичи, спрятали Евсея в большой бочке и приносили ему туда еду. Об этом узнал полицейский, живший рядом, вытащил старика, отвёл от дома и расстрелял, не доведя даже до места массового расстрела евреев, о чём просил его Евсей.
За несколько дней до этого на площади немцы расстреляли его жену Голду.
Софья рассказала также о судьбе семьи Кудрявицких. Вся семья была приведена на расстрел. Случилось так, что глава семьи и его жена Роза погибли, а дети Алла и Миша упали и тем спасли свою жизнь. Утром они вылезли из-под тел погибших и ушли из города. Софья встречала их после войны (см. рассказ Кудрявицкой).
Софья вспоминает дни своего детства в Мстиславле, наклонную дорогу к Кагальному колодцу, по которой они любили спускаться зимой на коньках, костёл и Наполеоновскую стенку у рва.


Рассказ Корнеевой (Хуторцевой) Веры Прокофьевны,
Мстиславль

Вера Фёдоровна пережила в Мстиславле начальный период оккупации.
Рядом с ней на Здоровице жила еврейская семья Лифшиц, глава которой работал в банке. Его жена Ципа не хотела эвакуироваться вместе с банком и Лифшицы вместе с внуком, приехавшим на каникулы из Москвы, остались в Мстиславле и были расстреляны немцами. Вера Фёдоровна вместе с сестрой заготавливали дрова. В Мстиславле существовала команда по борьбе с партизанами, так называемые "тридцатники". Вообще партизан в районе Мстиславля не было. Они действовали в районе Тёмного леса. На Здоровице был староста Стельмахович Аркадий (не зверствовал). Вера Фёдоровна была свидетельницей расстрела политрука в районе Замковой горы, останки которого не перезахоронены до настоящего времени.
В 1942 году Веру Фёдоровну увезли на работы в Германии и определили прислугой в немецкую семью. Там её плохо кормили и из-за ссоры с хозяйкой, обвинившей её в воровстве еды, она была отправлена в Берлинскую тюрьму, а затем в лагерь, где пробыла 3 года и 3 месяца. Там она работала в детском отделении, где немцы прививали детям туберкулёз и другие инфекционные болезни, а также производили пересадку органов.


Красоткин Ф.
"Неизвестная Чёрная книга", Иерусалим, 1993 г.
Истребление евреев в Мстиславле.

Победоносная Красная Армия, очищающая территорию Белоруссии от немецко-фашистских захватчиков, освободили недавно город Мстиславль. Сейчас только, после освобождения города, удалось установить все зверства, которые были совершены в этом городе гитлеровскими извергами. За городом, в так называемом Кагальном рву, обнаружено около двадцати ям, в которых зарыты трупы убитых гитлеровцами граждан города. Ямы заполнены трупами мужчин, женщин и детей.
Показаниями свидетелей установлено, что немедленно после захвата города немецкий комендант Крупп обязал всех евреев носить на левом рукаве одежды белую повязку с шестиконечной звездой, а на правом — жёлтый круг. Всё еврейское население выгонялось ежедневно на принудительные работы.
15 октября 1941 года в Мстиславль прибыл немецкий карательный отряд. По приказу начальника этого отряда фельдфебеля Краузе всё еврейское население города было собрано на рыночной площади. Мужчины и женщины были построены отдельно. Затем собрали 30 стариков евреев. Посадили их в машину и увезли в Лешенский ров, где они были расстреляны, а трупы их оставлены не зарытыми. Из собравшихся женщин немцы отобрали молодых, загнали их в магазин, раздели их догола, подвергли изнасилованию и истязаниям. Те, которые сопротивлялись, были расстреляны на площади. Затем все остальные евреи были согнаны во двор педучилища, оттуда их вывели на улицу, построили по десять человек в ряд и гнали к Кагальному рву. Фашистские людоеды подводили евреев к заранее вырытым могилам по 10 человек, снимали с них одежду, ценные вещи и затем расстреливали. Так были убиты сначала все мужчины, а затем женщины с более взрослыми детьми. Маленьких детей убийцы кидали в ямы живыми. Учительница Минкина — Орловская умоляла оставить в живых её 6-летнего сына, отец которого русский, но палачи в ответ на это подняли ребёнка на штыки и бросили в ров. Этот кошмар продолжался с одиннадцати до шестнадцати часов. Всего в этот день гитлеровцы убили 1300 евреев.
После расправы над евреями начали истреблять других жителей города. Люди расстреливались по малейшему поводу и без всякого повода. Расстрелы, как правило, производились по пятницам в 4 часа утра одновременно от 20 до 70 человек. Кроме того, полиция и жандармерия расстреливали свои жертвы каждый день.
По неполным данным гитлеровцы за время оккупации истребили свыше 3.000 граждан Мстиславля.


"Хождение по мукам."
Центральный еврейский ресурс www.sem40.ru

Аля Кудрявацкая (Александра Соломоновна Суровская), 1926 г. р., из г. Мстиславля Могилевской области (ныне проживает в Москве). Из-за болезни отца вся ее семья осталась в оккупации и сполна испытала на себе все прелести и национальной, и трудовой политики нацизма. В письме она с горечью описывает свою судьбу: "… Рядовые солдаты относились неплохо. Но вскоре пришли головорезы СС. Вот здесь и начались наши муки. У кого что было должны были все отдать. Теплую одежду, обувь, приемники — в общем все… И вот однажды велели всей молодежи (еврейской) собраться на рынке. Там большая площадь. Выстроили по группам. Мужчин погрузили на машину и увезли, после не возвратились. Девушек и подростков по одной били палками. Я тоже испытала. Один опустит палки, другой подымет. Так били до бессознания и бросали. После, когда побили всех, выпустили на площадь и дали команду бежать, а вслед выстрелы. После этого вскоре, т. е. в конце лета 1941 года, стали евреев сгонять в гетто. Туда попали мои родители и младший брат, а я и брат, еще три девушки и один парень бежали. Бежали куда глаза глядят. Так мы шли и дошли до Кричева. Нас задержали немцы. Думали, что партизаны. Подержали, допрашивали и тут я выдала себя за Дмитриеву Валю. Брата забрали в лагерь, а нас, девочек, отпустили. Так я брата и не видела и не знала, что и как он. Только после войны встретились. А меня взяла к себе одна женщина. Я пошла с ней. Не помню точно, как называлась деревня, Красное или как — не помню. И вот по ночам к ней приходили люди, а я боялась всего на свете, взяла да и ушла от нее. А уже глубокая осень. Холод и голод, и сказать боишься, кто ты и откуда. Так я пришла в деревню Кокотово Могилевской области Мстиславского района и взяли меня к себе две женщины. Мать и дочь, и у дочери был сын трех лет. Так я жила у них до лета 43 года. А в 43 г. угнали в Германию. Вы не представляете, сколько горя и страха я пережила. Перед тем как увозить нас собрали в сельсовете и увезли в г. Мстиславль, где я жила, и рядом с моим домом оставили на ночлег. В комиссии была врач Борисевич (с ее сыном я училась), но никто меня не узнал или делали вид, и потом нас увезли на станцию (Ходосы, кажется), в товарные вагоны погрузили. Таким образом, я оказалась в Германии. Но видно есть Бог на свете. В перевалочном пункте долго не держали, и я попала к хозяину. Работали на полях и дома. Он, хозяин, дома не был, работал в какой — то партии, кажется " СС". Кормили удовлетворительно. Так я осталась в живых и под страхом как бы не выдать себя".


Рассказ Лейтина Александра Фадеевича, 1927 г.р.,
г. Бат-Ям. Израиль.

До войны жил с матерью, отцом и двумя сёстрами в Мстиславле, небольшом уездном городе с населением ок. 10000 чел. Все знали друг друга и называли по именам и кличкам. Фамилии употребляли редко. В Мстиславле было три школы: русская, белорусская и еврейская (закрыта в 1937 г). Город славился своим костёлом, в котором был один из лучших в Европе орган. В 30-е годы костёл был закрыт и превращён в зернохранилище. Орган дети разобрали на трубочки.
Лейтины жили в каменном доме купца Волынского, затем в собственном деревянном. Отец Александра был сапожник, сразу после начала войны его призвали в армию. Мама — из семьи печника Малкина. Кличка деда — Боб. Братья мамы работали в портняжной мастерской. После работы ходили в пожарную дружину. Государственной пожарной охраны не было. Среди работников мастерской был Васька Русский (русский по фамилии и национальности). До войны это был весёлый человек, друживший с евреями и любивший еврейские песни. Во время вечеринок он качал на коленях еврейских детей и гладил их головки. Он хорошо знал всех евреев городка. После прихода немцев он стал начальником полиции, выдал всех евреев и принимал участие в их уничтожении, в том числе во время массового расстрела евреев у Кагального колодца в октябре 1941 г. Тогда же были расстреляны родственники Александра (Нохем и Мина), в гостях у которых Русский часто бывал. Среди подвергшихся расстрелу был некто Малкин, который был репрессирован в 30-е годы и освобождён перед самой войной. Его родных всех расстреляли. Малкин же был только ранен и утром после расстрела его вытащила из рва русская женщина, спрятала у себя дома и вылечила. После выздоровления Малкин ушёл в лес и создал партизанский отряд. За две недели до прихода Красной Армии отряд Малкина ворвался в город и разгромил комендатуру. Схватили и повесили Ваську Русского, Рагузова Евлампия Епифановича, учителя немецкого языка, бывшего во время оккупации бургомистром города, и ещё пятерых фашистских пособников. До 1947 г. Малкин был главой города. В 1947 г. его сняли со всех постов, обвинив в том, что он вершил самосуд.
Перед приходом немцев семья Лейтиных ушла из города вместе с другими беженцами, а сам Александр потерял своих родных и добрался самостоятельно до г. Копейска, где поступил в ремесленное училище. Свою мать и сестёр нашел только через два года. В Мстиславле Александр побывал в 1945 году, где и узнал о подробностях произошедших там событий во время войны.


Воспоминания Лескевича Алексея.
Ашкелон. Израиль.

Алексей родился в 1936 году. В 1939 г. родители привезли его в Мстиславль, где он и проживал в Заречье у бабушки Лескевич Прасковьи Дмитриевны до 1943 года. Он рассказал следующее.
Еврейское население местечка занималось мелким ремеслом и жило тихой мирной жизнью. Евреи в Заречье жили в основном на "большаке", т. е. дороге, ведущей из Мстиславля на Смоленск. Белорусы жили на улице, которая проходила вдоль реки.
В день захвата города немцами семья Алексея обедала, когда вдруг раздались пулемётные очереди. Некоторые пули попали даже в стены дома. Прасковья Дмитриевна схватила пожитки и вместе с сыном, дочерью и внуком убежала в сторону леса. Через несколько дней они вернулись домой, где уже похозяйничали немцы. Прошло ещё некоторое время и по" большаку" проехали немцы вместе с несколькими местными жителями, после чего на домах, где жили евреи, появилась надпись "ЮД". Через рупор немцы объявили, что все евреи будут переселяться в Палестину. Поэтому им надо собраться с мелкими вещами к определённому дню. В один из дней всех евреев построили в колонну и в сопровождении немцев и местных жителей колонна двинулась в город. На переходе из колонны выскочила молодая женщина и побежала огородами в сторону леса. Её догнал парень из оцепления и убил её, ударив палкой по голове. За это он получил от немца шоколад. Как только увели евреев, местное население бросилось грабить их дома, тащили всё, что могли.
"Переселенцев" из всех частей города стали сгонять к костёлу, который находился в центре, а затем отвели ко рвам, где эти люди по чьей-то злой воле нашли своё успокоение. Евреев сталкивали во рвы и расстреливали сверху. Когда закончилось это зверское переселение, закапывать заставили военнопленных. Тех, которые отказывались, — расстреливали, а закапывали сами немцы. Когда через три дня после расстрела Прасковья Дмитриевна поехала на лошадях на мельницу, то лошади, подъезжая к месту расстрела, развернулись и не пошли дальше — такой раздавался стон. Кому мешали эти мирные евреи, веками жившие в этом тихом белорусском местечке?
Наконец наступил 1943 год, немцев погнали назад. И опять после такого горя оставшиеся и выжившие евреи стали мешать местному населению. Алексей чётко помнит, как в базарный день евреи, которые чудом уцелели, выносили для продажи свой скарб, чтобы продать его и как- то выжить. Находились выродки, которые разбрасывали это барахло и кричали при этом "Бей жидов, спасай Россию!"
Несмотря на эти призывы на месте расстрела соорудили из десятка кирпичей маленький обелиск, на котором было написано "Здесь было зверски расстреляно еврейское население города Мстиславля."

Примечание составителя.
Памятник не сохранился. Сейчас на этом месте стоит скромный обелиск с безликой надписью "Жертвам фашизма".

Рассказ Лескевич Валентины Антоновны.
Заречье. Мстиславль.

При наступлении немцев уехала с двумя детьми и матерью в Белково. Ночевали под телегой. Вернулись через две недели. Дом сожжён, также как и дом Кнореза Бориса и ещё два дома. Жила на пепелище, затем у соседей и в школе, где работала уборщицей.


Липицкая Н.Т.
Мстиславль.
"Я была очевидцем массового расстрела евреев"
Статья в газете "Святло Кастрычника"

Прочитала в Вашей газете письмо Владимира Цыпина, который сейчас проживает в Израиле (СК за 22.06.2002). Решила написать о том страшном дне, когда произошёл массовый расстрел евреев, очевидцем которого мне пришлось быть.
Наш дом стоял недалеко от того места, где произошла трагедия. Стоял октябрь, к сожалению, не помню точно дату. Я повела доить корову, она медленно шла в сторону колодца, потом неожиданно повернула в соседский сад. Я начала выгонять её оттуда, как вдруг услышала на русском языке: "Не надо, пусть ходит." Я подняла голову и увидела, что на Замковой горе стоит человек в немецкой форме, но я всё равно словила корову, и так как у меня не было верёвки, сняла с головы платок, завязала ей на шею и повела. Тут я услышала разговор, повернула голову в сторону, откуда он доносился, и увидела, что во рву выкопана огромных размеров яма, а из неё вылезло три человека, а несколько человек ещё продолжали копать. Я сразу и не поняла, для чего яма, а потом, когда уже была возле дома, услышала какой-то гул, крики. Я выглянула на улицу и увидела, что немцы гонят огромную колонну людей. Это были евреи. Я поняла, что их будут расстреливать. Тут ко мне прибежала вся в слезах моя подруга еврейка Жиц Рыся. Я её спрятала на чердаке своего дома, принесла ей покушать, сказала сидеть тихо, а сама пошла посмотреть, что там происходит. Происходящее было ужасно и не поддавалось никакому здравому смыслу. Фашисты ставили людей в шеренгу возле края могилы и стреляли. Маленьких детей подбрасывали вверх, а потом ловили на штыки. Евреев, которые были хорошо одеты, раздевали, их одежду бросали в стороне, в большую кучу, искали золото, украшения. Среди фашистов были и наши русские, которые продались немцам. Двоих я знала. Это был полицай Дубиковский и немецкий служака Зимницкий, родом из Бахаревки. Они собственноручно расстреливали евреев. Крик, плач, стоны…Это было ужасное зрелище, я стояла и плакала от бессилия, что ничем не могу помочь. Я узнала среди евреев свою знакомую Сонину. У неё муж погиб в финскую войну и она одна воспитывала двоих маленьких детей. Фашисты сначала убили её детей, потом заставили Сонину снять одежду и затем расстреляли. Увидела я в толпе и дочь нашего местного фотографа. Она не была похожа на еврейку, да и замужем была за русским, немцы даже подумали, что она русская. Она могла бы спастись, если бы захотела, но фашисты уже расстреляли её родных, убили её восьмимесячного ребёнка, и женщина сама бросилась под пули, только крикнула, что ей незачем жить. Расстрел продолжался до вечера. Расстрелянных присыпали землёй, вещи погрузили на телеги и повезли в церковь. Я пришла домой, залезла на чердак к подруге и рассказала ей о том, что видела. Она начала плакать и собираться домой, говорила, что у неё там больная мать. И хотя я её удерживала, Рыся всё равно ушла. А утром я с ужасом увидела, что фашисты ведут мою подругу к месту расстрела. На ней уже не было платка, волосы на затылке были вырваны, не было на ней юбки, а на тело было наброшено старенькое пальтишко, в котором она ходила в школу. Её расстреляли на моих глазах, а я ничем не могла ей помочь. Я всю жизнь жалею о том, что отпустила её тогда, ведь всё равно она ничем не могла помочь своей матери.
После массового расстрела на том месте продолжали расстреливать людей, только уже по одному или же небольшими группами. Расстреливали не только евреев, но и цыган, коммунистов. Я была свидетельницей, как расстреливали коммуниста Скупоновича, учительниц сестёр Галенкиных. Закапывать расстрелянных заставляли тех, кто жил рядом с местом расстрела или кого ловили в центре Мстиславля. Когда после массового расстрела я пошла к колодцу по воду, вода там была красная от крови, и все жители ходили за водой в Кагальный колодец. То, что сотворили эти нелюди, не поддаётся никакому осмыслению и объяснению. Я до сих пор представляю ту страшную картину, и когда в августе 1945 года был суд над Зимницким, который собственноручно расстреливал евреев, выступала в качестве свидетеля. Его жена поливала меня грязью, пыталась обелить своего мужа, но я видела расстрел с начала и до конца и рассказала обо всём в мельчайших подробностях, потому что уверена — этот перевёртыш должен ответить по всей строгости закона. Зимницкого тогда приговорили к 20 годам лишения свободы, хотя таким нелюдям вообще не должно быть места на белом свете. Вот и всё что я хотела написать.
С уважением
Надежда Титовна Липицкая,
коренная жительница г. Мстиславля.


Рассказ Локшиной Раисы Владимировны
Израиль

Эвакуировалась до прихода немцев. После освобождения Мстиславля возвращаться в город жителям сразу не разрешали, потому что вблизи ещё долгое время проходила фронтовая полоса. До получения разрешения семья жила в колхозе под Могилёвом. В Мстиславле Раиса узнала, что во время оккупации погибла её подруга по фамилии Эйхо, с которой она училась в четвёртом классе, а также две её сестры и родители. Имён она не помнит.


Сообщение Львовой Раисы,
Москва
Из письма Цыпину В. от 12.10.2001 г.

…В Москве есть одна женщина, Ида Абрамовна. Она помнит твоего дедушку и знает историю его гибели. Когда в городок (Мстиславль) вошли немцы, нашлись активисты из местного населения, которым уж очень хотелось выслужиться перед новыми властями. Один из них (то ли русский, то ли белорус), зная независимость твоего деда и то, что он пользовался авторитетом в своей среде, прежде чем расстрелять, перерезал ему горло, а потом он был сброшен в яму вместе с остальными. Среди них была и дочь Боруха. Её звали Елизавета. У Елизаветы был ребёнок, она родила его поздно и растила одна в семье своих родителей. Вот такая неприятная история. Думаю, что всё так и было. В памяти, трезвости ума и логике Иды Абрамовны я не сомневаюсь. Она узнала всё это во время поездок в Белоруссию и из писем своих родственников. Её ближайшая подруга жила в соседнем доме с Борухом Цыпиным.


Свидетельские показания Малкина Ильи Иосифовича, 1885 г.р., проживавшего в г. Мстиславле по ул. Советской дом 34.
21.06.1944 г.

Моя семья состояла из восьми человек: двух сыновей, старший из которых находился в армии, дочери Ривы, окончившей педучилище, дочери Зины, учащейся 3-го курса педучилища, дочери Иды, ученицы. Все дети были комсомольцами. Моя жена была домохозяйкой, а сам я работал в конторе "Заготутиль". Все мои дети расстреляны немецкими бандитами.
В день прихода немцев в город Мстиславль мне со своей семьёй удалось добежать до Малаховского моста. Оттуда немцы вернули нас обратно в город. Всё наше имущество было разграблено. Ежедневно нас выгоняли на тяжёлые работы.
10 сентября 1941 года город был окружён немцами. Полицейские выгоняли всех евреев без различия возраста на Базарную площадь. Мужчин и женщин построили отдельно. Людей избивали палками. Немцы обратились к бургомистру с вопросом "Почему так мало евреев?" Он ответил, что те, кто имел средства, уехал. Остались те, у кого нет средств. Всем стоящим на площади было предложено под угрозой расстрела в течение двух часов принести на пожарный двор масло, сахар, какао, мёд, чай, меховые вещи.
После этого находившиеся на площади должны были сообщить, кто из них был коммунистом или комсомольцем. При этом те, кто скажет неправду, будут расстреляны. Мой сын Юрий Ильич, учитель, сказал, что он не был комсомольцам. Один из бандитов ударил его, сказав, что он был комсомольцем, и отставил его в сторону. Так было отобрано 35 человек, которых увели и расстреляли.
Я был свидетелем жестокого избиения детей палками.
15 октября 1941 г. в Мстиславль прибыла группа немецких бандитов, которые выгнали всех из домов, включая детей, как говорили, для проведения собрания во дворе педучилища.
Их собрание было проведено в двух ямах, вырытых жителями Мстиславля, куда плотно складывали людей по 10 человек в ряд.
Немецкие бандиты и полицейские расстреляли всех.
Я был очевидцем вышеописанного расстрела в ямах. 15 октября вечером я ушёл из города Мстиславля в отряд партизан.
Даю слово, что за невинную кровь буду мстить каждую минуту немецким бандитам и их приспешникам.


Письмо в НКВД г. Мстиславля

Я, житель города Мстиславль, проживал по улице Советской, 1. Моя семья состояла из 8 душ. Один коммунист, который находится в армии в настоящее время, командир дивизиона, в настоящее время в живых. Второй сын Юрий, окончил высший педагогический институт, комсомолец, преподавал немецкий язык и историю. Дочь Рива окончила педучилище, дочь Зина была на третьем курсе педучилища, сын Давид в 6-ой группе, дочь Ида училась в 5 группе. Жена была домохозяйкой. Сам я работал управляющим конторой Заготутиль. Все мои дети, выше указанные, комсомольцы, воспитанные Советской властью, расстреляны.
14 июля 1941 г. я со своей семьей сумел добежать до Малаховского моста, не доходя 15 км. Рославля, немецкие бандиты нас перехватили и вернули обратно в Мстиславль, где мое имущество было разграблено.
Немецкие бандиты начали издеваться над нами, гнать на все тяжелые и грязные работы. 10 сентября утром немцы и полицейские выгоняли всех евреев на базарную площадь до единой души без различия возраста. Отдельно поставили мужчин, женщин и детей и произвели подсчет. К начальнику полиции Дмитрию Михайловичу Купчину немцы обратились, почему так мало евреев. Купчин ответил, что кто имел средства, тот выехал, а эти не успели или не имеют средств. Ко всей массе людей, стоявших на площади обратился переводчик с указанием в течение 2-х часов представить на Пожарный двор лошадей, касторовое масло, сало, сахар, какао, мед, чай, все меховые вещи до воротника, в случае, если все указанное не будет доставлено, мы будем расстреляны.
После приказа бандиты велели каждому проходить мимо них и заявить, кем он работал, коммунист или комсомолец, кто соврет, будет расстрелян.
Мой сын заявил, что учитель. Один из гестаповцев нанес ему удар и сказал: "Ты комсомолец и отставил его в сторону. Еще были отобраны 34 или 35 человек. Их всех расстреляли.
Остальных детей с 10 лет и больше загнали в сарай, поставили лицом к стенке. Положили доски. Брали по одному, клали на эти доски и два немца палками избивали каждого ребенка до полусмерти. Потом приказали, чтобы в течение 5 минут все разбежались.
До 15 октября нас заставляли работать. 15 октября 1941 года приехала кучка гестаповцев, окружили город. Рано утром выгнали всех из домов до грудного ребенка. Говорили, что в школе педучилища будут проводить собрание. Оттуда всех повели в ров. Приказали раздеваться по 10 человек и как можно плотнее складываться в ямах.
16 октября вечером я ушел из Мстиславля и находился в отряде партизан. Я был всему до расстрела очевидец.
Малкин Илья Иосифович


Рассказ Миренбурга Якова
Ашдод. Израиль.

Яков рассказал о своём деде Натапове Вениамине Лейбовиче, владевшем мельницей в деревне Митьковщина под Мстиславлем. Во время коллективизации мельницу реквизировали и он переехал с семьёй в Мстиславль. Во время войны три его сына ушли в армию. Старший сын, Давид был убит на фронте. Сам Вениамин Лейбович вместе с оставшимися в городе близкими был погиб осенью 1941 года.
Я, Миренбург рассказал также о том, что в Мстиславле до войны жила семья Ермоленко, глава которой в царское время служил в жандармерии. Один из его сыновей работал перед войной экспедитором в райпищеторге. Когда немцы оккупировали город, младший Ермоленко пошёл служить в полицию и дослужился до должности командира роты. Он принимал участие в терроре и убийствах мирных жителей, а перед приходом советских войск исчез из Мстиславля.
В пятидесятых годах один из жителей города, которого избивал Ермоленко, опознал его на фотографии, вывешенной на стенде передовиков и орденоносцев одной из шахт Донецкой области, и сообщил об этом в КГБ. Ему не сразу поверили и попросили опознать Ермоленко, когда он выходил из шахты, грязный и в рабочем костюме. Ермоленко был опознан, судим в Мстиславле в конце 50-х годов и приговорён к смертной казни.


Письмо Михлина Бориса
Москва.

Здравствуйте, Владимир!
Письмо Ваше получил, большое спасибо и оно меня сильно взволновало. Боль не утихает и с возрастом становится сильней. 14 октября расстреляли двоюродного брата Яшу (он убил немца лопатой, которой заставили копать могилу), а 15 октября нас всех выгнали на расстрел.
В моей семье это день памяти.
Да, я давно не живу в Мстиславле, но мыслями я всегда там, на земле и под землей, где покоятся мои близкие и подальше.
Там родились мои далекие предки и там их могилы: дедушки, бабушки, матери, брата, которых теперь уже не найти. Мама умерла в 1933 году, младший брат — в 1936 году.
15 октября 1941 года расстреляли отца, двух сестер, двоюродную сестру с двумя детьми (они жили с нами), всего около 20 человек.
В Мстиславле я родился, там прошло мое довоенное детство (и мне уже 76 лет!). После удачного побега еще два года скрывался на оккупированной территории. Наши войска освободили меня 25 сентября 1943 года, под Смоленском.
В январе 1944 года добрался до Москвы, где жили родственники отца. Они мне помогли устроиться в ремесленное училище. После двух лет учебы получил профессию токаря и работал на оборонном заводе в Москве. Потом поступил в военно-морское училище, по окончании которого был направлен в Морскую авиацию Балтийского флота. В 1945 году уволился. На гражданке поступил в Авиационный институт и закончи по специальности "Эксплуатация самолетов". Итак, родной авиации посвятил, можно сказать, всю жизнь. В 70 лет ушел на пенсию.
Семья у меня большая: жена, дочь, два сына, восемь внуков (в т. ч. две правнучки). А теперь, по существу Ваших вопросов:
В Мстиславле я познакомился с директором историко-археологического музея Гасенковым Владимиром Лукичем, автором книги "Память", и дополнил список расстрелянных к тому, что у него был. Такое дополнение перешлю и Вам. Передано ли в "Яд-Вашем" — не знаю.
Подробные воспоминания мною изложены в рукописях, которые надеюсь воплотить в типографическую форму под названием "Мстиславская трагедия" (Биографическая повесть). Возможно, название книги будет другое (Если удастся издать). До этого постараюсь подобрать материал. В Мстиславле встречался с властями по поводу установки памятника, но энтузиазма это у них не вызвало (нет денег, да вандализм не исключен). Такой же разговор был и в Минске с председателем ассоциации узников ГЕТТО. Примерно те же мотивы. Будучи в Минске (по приглашению ассоциации узников) нам показали музей холокоста. Думаю, что по Мстиславлю там можно подобрать немного материалов. Из литературы: только книга "Память" и маленькая брошюра "Памятники старинного Мстиславля" (на белорусском языке), изданный к 850-летию города (1135–1985 гг.)
А теперь, в дополнение к Вашему списку:
1. Берлин Яков (пекарь-кондитер): 30 лет, инвалид детства ("сухая" нога), приехал к нам из Симферополя в 1940 году. 14 октября 1941 г. был взят на работу (их было 8 человек). Расстрелян в д. Сутоки (около 2 км от города), копали яму для себя. Яша выбрал момент, и лопатой убил одного конвоира (нам рассказали очевидцы). Яша был физически сильный — занимался гирями. Хотя он не в общей могиле, но пусть о нем знают. Постараюсь прислать фотографию.
2. Левитина (Берлина) Рая: 35 лет. Началась война, ее муж — кадровый военный из Риги, эвакуировал ее с двумя детьми к нам в Мстиславль.
3. Левитин Саша (Шурик), 4 года.
4. Левитина Лиза, 2 года.
5. Балотин Гейшик, 1890 г.р.
6. Коган Шайка: 1927 г.р.
7. Коган (его брат): 1924 г.р.
Уточняю к Вашему списку:
№ 162 Михлина Мэра Менделевна 1924 г., ученица 9 кл.
№ 163 Михлин Мендель Беньяминович 1895 г. Столяр.
№ 166 Михлина Фаина Менделевна 1926 г., ученица 7 кл.
P.S. В Америке должны быть родственники по матери. Возможно, их потомки заинтересуются, узнав обо всем.
Приятно было познакомиться с Вами, хотя и заочно. Желаю доброго здоровья, успеха в начатом деле. Чем могу — помогу.
С благодарностью и уважением. Борис.


"Жители гетто, которые чудом уцелели после печей и газовых камер концлагерей не могут забыть тот ужас, который им пришлось пережить."
9.04.2002 22:57 | Первый канал

Через 57 лет после самой страшной войны 20 века их свидетельства заставляют содрогнуться.
Борис Михайлович Михлин — единственный, кто остался в живых в еврейском гетто, которое немцы создали уже в первый месяц войны на границе Белоруссии и Смоленской области. Первое время всех евреев, в том числе и детей, заставляли работать от рассвета до заката, при этом не давая еды и жестоко избивая. Через три месяца, ранним утром 15 октября 1941 года узников вывели из бараков и построили в длинную колонну.
Борис Михлин, бывший узник гетто: "Кто упирался — на месте расстреливали. Ну а потом согнали в здание педучилища для профилактики. А профилактика заключалась в том, чтобы драгоценности выявить, отнять. Потому что прятали все же под одежду".
Зная немного немецкий, по обрывкам фраз тринадцатилетний Боря догадался, что это не обычный подъем на работу. Решение бежать пришло на подходе к месту расстрела.
Борис Михлин, бывший узник гетто: "Гнали по узкой тропке, там не пройдешь — кустарник. И грязь. И это чваканье. И высокий овраг. А могила была вырыта заранее, метров, наверное, двести я не дошел до нее".
В какой-то момент солдаты оцепления отвлеклись, чтобы ударить кого-то из идущих в колонне. Этого мгновения хватило, чтобы отпрыгнуть, плашмя плюхнуться в грязь и замереть. Удалось спастись чудом. О том, как убивали его родителей и сестер, десятки родственников, он узнал много позже от стариков соседней деревни, ставших свидетелями той казни.
Борис Михлин, бывший узник гетто: "Оцепление немецкое, а расстреливали полицаи. Детей не расстреливали, их выхватывали и кидали. Яма, говорят, дышала долго. Не разрешали даже подходить к ней. Дышала долго, там полуживые и живые, короче говоря, задохнулись".
Долгих два года подросток скитался по деревням. Прошел пешком полторы тысячи километров. Оставаться жить постоянно не рисковал — могли выдать местные. В конце сорок третьего добрался до Москвы, поступил учиться на авиатора. Сегодня бывший узник на пенсии и получает от германских фондов около ста долларов в месяц — пожизненную компенсацию.


ОРТ www.ortv.ru

Здравствуйте, Владимир!
Я не только не возражаю, но и буду признателен, если Вы отошлете анкеты на моих родственников в институт "Яд-Вашем", а именно:
1. Михлин Мендель Беньяминович — отец, 1895 г.р.
2. Михлина Мэра Менделевна — сестра, 1924 г.р.
3. Михлина Фаина Менделевна — сестра, 1926 г.р.
4. Берлин Яков — двоюродный брат, 1912 г.р.
5. Левитина (Берлина) Раиса — двоюродная сестра, 1910 г.р.
Ее дети:
— Левитин Александр Львович, 1937 г.р.
— Левитина Елизавета Львовна, 1939 г.р.
Теперь на Ваши вопросы:
1. Действительно, в Мстиславле специально гетто не создавалось, но, как мне известно, условия, режим и порядок, которые мы должны были соблюдать, соответствовали гетто. Нас не переселяли. В первый день оккупации сгорела вся Шамовская сторона города. Сгорел и наш дом. Стали занимать свободные дома, которые были брошены уехавшими евреями. Наша семья заняла дом Суницкого на Печковке. Таким образом, евреи оказались в основном на Печковке и Слободе. При этом, все же намечалось согнать нас всех в ГЕТТО, на Слободу, но решение у гитлеровцев пришло другое — расстрелять. Все шло скоротечно (с 14 июля по 15 октября 1941 г.). Слухи были разные: то кастрировать, то куда-то увезут и т. п.
2. К сожалению, с родственниками в Америке не знаком, но Берлины должны там быть. Довоенные фотографии — только семейные.
3. До войны в Мстиславле была синагога, но где не помню, хотя с отцом посещал. Здание еврейской школы уцелело. В 30-е гг. все было закрыто.
4. Полицейские были из местных. Мы многих знали.
5. Кто был расстрелян из соседей, друзей — помню только братьев Коган (младшего звали Шайка).
Вот, пожалуй, все. Мог бы более подробно ответить, но простите меня, перелистывать те страницы уже становится тяжело, не без слез.
Еще раз благодарю за все, что Вы делаете. Осталась актуальной тема о материалах, которые обещал раздобыть, непременно перешлю.
С уважением, Борис.


Е. Муравьёв
ВСПОМИНАЯ ВОЙНУ
(глазами свидетеля)

Мстиславль в нашей деревне Конюхово называли просто Городом. Этот древний городок-крепость на холмах, поднимающийся от реки Вихры, славился базарами. Да и сейчас, бывает, многие тянутся сюда за десятки километров.
Мне на всю жизнь запомнился день 22 июня 1941 года. Родители взяли меня тринадцатилетнего мальчишку с собой в Мстиславль. Приехали мы на телеге всего-то 8 километров по хиславичскому шоссе. Базарная площадь была полна людей, уставлена телегами. Продавали здесь буквально всё: коров, свиней, овечек, кур, горшки, вёдра, сапоги, всякую всячину. Пока отец распрягал лошадь, мама отправилась в стоявший рядом магазин покупать хустку (платок). А площадь шумела многоголосо. И вдруг умолкла. Из радиотарелки, висевшей на высоком столбе, раздались сигналы о важном известии. Ошеломлённый, но почему-то не испуганный народ (видимо не сразу до всех дошёл смысл вести о страшной беде) услышал речь Вячеслава Михайловича Молотова. Война! Крестьяне сразу же стали запрягать лошадей и разъезжаться… Площадь пустела на глазах.
Вечером в деревне творилось что-то необычное, звуки слились в невообразимое месиво. Навзрыд играла гармошка, кто-то пытался петь, голосили бабы, пьяные мужики шумели… Как волки, но куда страшнее, выли собаки.
…С Мстиславлем многое было связано и в нашей дальнейшей жизни. Помнится один из дней в начале ноября того же сорок первого. Так мне сейчас, более полувека спустя, кажется. Было холодно, лёгкий морозец прихватил лужицы, кружились в воздухе редкие снежинки.
Мать, уходя в город, прихватила меня с собой как живую душу, чтобы не быть одной. Был предлог навестить мою двоюродную сестру Анну, которая с семьёй жила в Мстиславле. За костёлом недалеко ото рва, у неё был домишко. Посидели, поговорили, попили чая и собрались уходить восвояси. Анна взяла два ведра и коромысло, намериваясь дойти до колодца, который был не так далеко. Как это обычно бывает в деревнях и небольших городах, колодцы служат местом встречи… Тут узнаются все уличные новости, завязываются знакомства. И вот мы подошли к колодцу. Там, действительно, группа женщин обсуждала свои проблемы. Речь шла на удивительном языке — смеси русского, белорусского, польского, украинского…И даже еврейские слова проскакивали. Мстиславль такой городок, в котором жили люди самых разных национальностей. Жили в мире и дружбе, никого не обижая. Соседи звали мою двоюродную сестру Ганной. Они оживлённо её приветствовали и сразу же сообщили: "Сегодня расстреливают евреев." Говорили сочувственно.
Колодец, не очень широкий, идущий по краю оврага, был у дороги. Пока Анна набирала воду, из-за поворота дороги появилась колонна. Мы все замерли. Впереди шли два немца с автоматами, за ними- несколько полицейских с белыми повязками на рукавах. За ними шли люди, которых вели на казнь. Никто не плакал, не кричал. Слышны были лишь повелительные голоса немцев: Шнеллер, шнеллер! (Быстрее, быстрее). Но люди в колонне не торопились — кто будет спешить на смерть?! Запомнилась мне пара: юноша и девушка, то ли брат с сестрой, то ли жених с невестой. Они шагали обнявшись, не склоняя голов. Можно даже сказать гордо. Группу старушек, которые очевидно не могли передвигаться, везли на телеге. Проезжая мимо женщин, стоящих у колодца, они громко сказали: "Прощайте, бабаньки. Везут уже нас. Прощайте, "- отвечали русские, белорусские женщины. И тут у них прорвались слёзы… Сколько лет жили соседями, встречались, дружили…
В колонне большинство было женщин и детей. Из мужчин — только седобородые старики. Как их казнили, мы не видели, поскольку эта печальная процессия последовала дальше. Слышали только, примерно через полчаса, беспорядочную стрельбу. Потом узнали: фашисты беспощадно расстреляли сотни евреев в тот день.


Письмо Натапова Вениамина от 26.06.04

Уважаемый Владимир, здравствуйте!
У меня погибли в Мстиславле дедушка, тётя и три двоюродные сестры и два брата. Из той колонны, что вели на расстрел, спаслась моя тётя Минина (Натапова) Эся Вениаминовна и её сын, мой двоюродный брат Минин Александр Кузьмич. Ему было два года и то ли от холода, то ли от обстановки он очень сильно плакал и тётя попросила немца пустить её в свой дом, мимо которого они в этот момент проходили (ул. Ленина 31). И чудом — немец — офицер её пустил в дом и поставил солдата у дверей. Тётка пробежала через весь дом и без всяких вещей через сад убежала в овраг и пошла дальше от Мстиславля. Она шла всю зиму до Тулы, где и попала на территорию, занятую нашими войсками.
С уважением. Вениамин.


Рассказ Освищер (дев. Сагал)
Ольги (Эльки) Иосифовны, 1925 г.р.

Ольга Иосифовна родилась в 1925 г. в местечке Рясны в семье кузнеца.
В 1936 г. семья переехала в Мстиславль. Ольга училась вначале в еврейской школе (на идиш), а затем в белорусской.
После начала войны отец Ольги был мобилизован в армию и погиб на фронте.
К Мстиславлю приближался фронт, но выезжать из города власти не разрешали. После оккупации города немцы вместе с полицаями — белорусами обходили дома и отбирали всё, что хотели. Евреев заставили носить жёлтую звезду. Боясь за судьбу Эльки, родственники забрали её в Рясну, надеясь, что там шестнадцатилетней комсомолке будет безопасней.
И, действительно, расстрелы евреев в Мстиславле начались уже в октябре 1941 года.
Все оставшиеся в Мстиславле родственники Эльки: мать Рися, братья Абрам 14 лет, Лёва 3 лет, дяди Хаим и Пейше и их трое маленьких детей, имена которых не сохранились, погибли. В Рясне всех евреев переселили в один район на две маленькие улицы. В каждом домике ютились по несколько семей. Продукты скоро кончились и пришёл голод. Вмарте 1942 г., когда немцы начали собирать евреев на расстрел, Эльке удалось убежать из местечка. Девушка сменила фамилию на Соколову Ольгу Ивановну и ушла в сторону фронта. Но перейти фронт ей не удалось и она осталась на оккупированной территории. Всем говорила, что она белоруска. Её неоднократно проверяли. При этом заставляли рассказывать подробности о её родне, чтобы доказать, что она не еврейка. Брали даже анализ крови, уверяя, что по его результатам можно определить принадлежность к еврейству. Элька выглядела моложе своего возраста, не была похожа на еврейку и всё время приходилось играть роль белорусской девочки, даже крестилась и ходила в церковь. Ей и сейчас тяжело говорить о годах, проведённых в оккупации.
По её сведениям в Мстиславле спасся только один еврей — Малкин Илья, которого спрятала одна русская женщина.
В 1943 году после освобождения города Ольга вернулась в Мстиславль. Здесь она была мобилизована и прошла с медсанбатом от Орши до Берлина. После демобилизации Элька осталась в Москве и стала фармацевтом. В дни празднования 60-летия Победы газете "Новости Недели" от 5.05.2005 г. была опубликована статья о судьбе Э. Освищер — "Уцелевшая в гетто".


Рассказ Резцова Николая Степановича
Мстиславль

Слободой называли ул. Ленина до больницы. За автостанцией — Вал.
Николай Степанович считает, что во дворе его дома находилась синагога, а так называемая "жидовская школа" располагалась на Первомайской в нынешнем перестроенном здании ПТУ.
Война в Мстиславле началась с бомбёжки. Пошли разговоры о высадке десанта. Мужчинам выдали даже мелкокалиберные винтовки. Но оказалось, что приближались регулярные немецкие войска и ополченцы с таким несерьёзным оружием разбежались.
Бедные евреи не могли эвакуироваться, тем более те семьи, в которых мужчины ушли в армию. Кроме того, многие считали, что немцы- культурная нация и они не будут трогать женщин и детей.
Рассказывает, что перед тем, как повести на расстрел, евреям говорили, что их направляют в Заречье, где будет гетто.
Через некоторое время после расстрела евреев в Мстиславле обнаружился табор цыган. Цыган построили и повели по улице Кирова. Когда цыгане поняли, что их ведут на расстрел, то начали сопротивляться, некоторые набросились на немцев. Их всех расстреляли на спуске, а затем их тела были перевезены к месту расстрела евреев и закопаны там. По некоторым сведениям их было — 35 человек.
Освобождали город без боя. Когда начался артобстрел все жители ушли в лес за Заречье. Перед уходом немцы ходили с факелами и поджигали дома.
Во время оккупации переводчиком в комендатуре работал Пушкин-директор школы и учитель немецкого языка. Говорят, что он не был предателем в прямом смысле этого слова, хотя после изгнания немцев он и был осуждён на 8 лет тюремного заключения. Рассказывают такую историю.
Одна из старшеклассниц школы стала любовницей коменданта города и очень гордилась этим. Одноклассники презирали её и обзывали бранными словами. Тогда девушка пожаловалась коменданту и просила наказать своих обидчиков. Комендант обратился к Пушкину с требованием оградить его любовницу от нападок её соучениц. На это Пушкин ответил, что не стоит придавать этому большого значения, поскольку оскорбления это всего лишь проявление зависти и многие девушки хотели быть на её месте. Комендант рассмеялся и на этом инцидент был исчерпан.


Свидетельство Реута Герасима Дмитриевича
Мстиславль

После прихода немцев всю землю разделили и раздали. Если встречали стадо, то доили коров прямо на дороге и пили молоко. У одиночек скот изымали и отвозили в Кричев.
Погибла семья Шур. Зина и Додик, два их сына и две дочери.



Рассказ Смоляк (Берлинской) Эммы Давидовны
Израиль

Эмма провела своё детство в Мстиславле, из которого эвакуировалась до прихода в город немцев. Во время оккупации были расстреляны её родственники:
Бабушка — Берлинская,
Сестра матери — Смоляк (Берлинская) Анна Гейслеровна,
Двоюродная сестра — Смоляк Эмма Ароновна.
Другая тётя Эммы — Берлинская Евгения Гейслеровна сумела убежать в партизанский отряд, где была разведчицей.


Рассказ Сониной Галины
Израиль

Ушла из Мстиславля до прихода немцев. Её отец Сонин Симха Израилевич был оставлен в городе для его обороны и расстрелян немцами.


Выписка из протокола допроса гр. Степанова Ивана Степановича.
Мстиславль.

В первые дни оккупации немецкие палачи выбрали несколько мужчин — жителей города и расстреляли их во рву Троицкой горы.
15 сентября 1941 года в 8–9 часов утра к нам пришёл немецкий солдат с винтовкой и сказал, что сейчас пригонят 1.000 евреев, которым будет "Капут". Одновременно он предупредил, чтобы никто из квартиры не выходил. Через 10–15 минут немецкие солдаты прогнали колонну евреев мимо нашего дома. Расстрел продолжался 2–3 часа, но как он осуществлялся мы не видели, так как находившийся в квартире немец запретил не только выходить, но и смотреть в окна. Мы слышали только доносившиеся крики женщин и детей. После того, как немцы покинули квартиру, я вышел и увидел могилы, присыпанные землёй, которые колыхались длительное время. Примерно через месяц после расстрела евреев перед рассветом пригнали 35 цыган — мужчин, женщин и детей и расстреляли их на этом же месте. На всём протяжении оккупации через каждые несколько дней производились расстрелы. За всё время оккупации во рву у Троицкой горы было расстреляно свыше 1.500 человек. Более подробно об этих событиях может рассказать Филимонова Надежда, которая в это время находилась на Замковой горе.


Рассказ Строгой Марии.
Заречье. Мстиславль.

Перед приходом немцев в Заречье некоторые жители уходили в лес. Известны случаи самоубийств. Немцы постоянно в Заречье не находились, но когда появлялись, требовали молока. При этом заставляли хозяев сначала попробовать его. Жители из домов старались не выходить, боялись. Колхозные земли раздали жителям. Каждый работал на своём участке.


Рассказ Устиновой Веры Фёдоровны, 1932 г.р.,
Мстиславль

Примечательна и трагична судьба её семьи, в которой было девять детей. Во время голода 1932 года семеро детей умерло. От голода и переживаний мать Веры разбил паралич. Старшая сестра погибла во время войны.
До войны ул. Заслонова называлась Ручейной, потому что рядом с ней находится много источников и ручьёв. Недалеко и Кагальный колодец, к которому и сейчас приезжают люди за чистейшей водой. Дом Веры Фёдоровны расположен в непосредственной близости от места расстрела евреев и поэтому она была свидетельницей событий, происходивших 15.10.1941 г. Вот, что она рассказала в августе 2004 года во время моего пребывания в Мстиславле.
Евреев вели к месту расстрела вдоль ручья от Кагального колодца по четыре человека в ряду. Была дождливая осень и идти приходилось по грязи и воде, местами доходившей до пояса. Недалеко от места расстрела людей заставляли раздеваться. Вещи складывали с правой стороны. У матерей отбирали детей и сбрасывали их живыми в заранее приготовленную яму. Затем расстреливали взрослых.
Вере Федоровне в то время было 9 лет и она вышла из дома, чтобы посмотреть на происходящее. Волосы у неё были чёрными, её приняли за еврейскую девочку и пытались втолкнуть в колонну, но выручил сосед, Венисятский, чей полуразрушенный дом сохранился и сейчас. Он убедил охрану в том, что Вера не еврейка. Венисятского, как и других мужчин, живших в расположенных поблизости домах, привлекли для закапывания расстрелянных. От страшного зрелища убитых и раненых людей с Венисятским случился сердечный приступ и немцы отпустили его домой. После войны Венисятского пытались осудить, как пособника фашистов, но выручила Вера Фёдоровна, которой он спас жизнь. Полицейских, принимавших участие в расстреле евреев, судили после войны и часть из них казнили в саду напротив церкви Александра Невского.
В период оккупации религиозные сооружения Мстиславля использовались немцами для жилья и размещения своих учреждений. Например, Троицкая церковь использовалась для допроса пленных. В помещениях иезуитского монастыря размещались солдаты.
Перед уходом немцев церковь Александра Невского, как и другие, подверглись значительным разрушениям. В церковном саду Вера Фёдоровна находила кадило и другие предметы религиозного культа. Во рву у Замковой горы у места разветвления дорожек, Вера Фёдоровна видела трупы двух расстрелянных командиров. Она отчётливо помнит кубики на петлицах их формы. Говорят, что там расстреливали и других военнослужащих.
После войны в этом овраге стали возделывать огороды, но, как мне рассказывал О. Поклад, одна из свидетельниц расстрела выступила с протестом и выращивание овощей было приостановлено. Сейчас там всё заросло бурьяном и только небольшой самодельный столбик с надписью "Слава павшим", установленный благородным человеком, напоминает о случившемся. Делом чести военного комиссариата и всех мстиловчан является перезахоронение останков погибших на этом месте.


Рассказ участника войны
(Разговор в поезде Ходасы-Орша летом 2004 г.)

После начала войны призыв в армию мужчин, родившихся в 1923 году, был сформирован на специальном пункте подготовки, расположенном на восточном берегу Вихры. Подразделение призывников 14 июля 1941 года вышло пешим строем на восток через Ельню на Тамбов. Вместе с отступающими войсками на Тамбов уходили и беженцы.
Молодые парни, родившиеся в 1924 году в Красную армию не призывались и большинство их осталось на оккупированной территории. Вообще судьба этих ребят трагична, поскольку после достижения 18-летнего возраста в 1942 году немцы забирали их в полицию или отправляли, также как и девушек, на работы в Германию.


Протокол допроса Федоровой Федосьи Захаровны.
Мстиславль.

Приблизительно в середине сентября 1941 г. все еврейское население от 15–16 л. и старше обоего пола было собрано местными полицейскими на базарную площадь города. Оттуда брали по несколько человек, заводили их в здание универмага и избивали до потери сознания, после чего освобождали и отпускали по домам. Особенно сильно была избита колхозница нашего колхоза им. Ворошилова — Итина Сара, которая 15 октября этого же года в момент массового расстрела еврейского населения была расстреляна вместе с дочерьми Лизой 12 лет, Леней 6 лет, Маней 3-х лет.
15 октября 1941 г., часов в 6 утра местные полицейские собрали все еврейское население во двор Мстиславского педучилища и часов в 12 под конвоем полицейских и немецких солдат привели их к месту расстрела на западную сторону города в овраг между Замковой и Троицкой горой.


Выписка из свидетельского показания гр. Филимоновой,
Мстиславль.

Примерно 15 октября 1941 года часов в 9 утра я пошла за водой в колодец, расположенный на ул. Лермонтова на небольшом расстоянии от места массового расстрела еврейского населения, и увидела в овраге Троицкой горы большую колонну людей. Возле этого оврага на горе стояли вооружённые немецкие солдаты. Мне удалось спрятаться и я смогла наблюдать, как происходил расстрел евреев.
К месту расстрела пригнали около 1.000 человек.
Людей группами по 20–25 человек подгоняли палками к заранее подготовленным ямам и заставляли укладываться плотными рядами, а местные полицейские (Дубиковский, Тихоновский и др.) стояли около могилы и из автоматов их расстреливали. Затем подгонялась следующая группа, людей заставляли ложиться на убитых. Таким образом все были расстреляны в течение двух-трёх часов. Дети, находившиеся на руках у матерей, вырывались у них и бросались в яму. Перед расстрелом людей заставляли снимать одежду, которую потом на лошадях отвезли в город. В момент расстрела был слышан сильный крик матерей, а остальные люди вели себя спокойно.
Мне также пришлось видеть расстрел 35 мужчин, женщин и детей примерно через месяц после массового расстрела евреев. К этому же рву на лошадях привезли несколько цыганских семей. Сразу же отобрали мужчин, повели их и начали расстреливать, а женщины стали биться головами о землю, рвали на себе волосы, бросали в своих детей камни. После расстрела мужчин расстреляли женщин и детей. Расстрел производили полицейские, а немецкие военнослужащие с оружием не стреляли. В этом же рву после расстрела евреев и цыган до прихода Красной Армии расстреливали мирных жителей и военнопленных.
Всего в этом овраге расстреляно около 2.000 человек.


Протокол допроса 1944 года, ноября 28 дня, г. Кричев.

Я оперуполномоченный Кричевского РО НКВД мл. л-т госбезопасности Ермилов допросил гр-ку Филимонову Антонину Лукьяновну, 1921 года рождения, учителя г. Мстиславля Могилёвской обл. Белоруссии, беспартийную, грамотную, семейную, несудимую, гражданство-СССР.
ПО СУЩЕСТВУ ДЕЛА ПОКАЗАЛА:
Я во время оккупации Мстиславского района немецкими войсками проживала в г. Мстиславле Могилёвской обл. и была очевидцем немецко-фашистских издевательств над мирными гражданами в г. Мстиславле.
В ноябре месяце 1941 г. немцы на машинах приехали в г. Мстиславль. Утром в четыре часа собрали нескольких мужчин по национальности евреев, вывели загород и заставили рыть яму. После того, как яма была готова, немцы уехали в г. Мстиславль, собрали всех евреев (брали полными семьями, стариков, детей, женщин), подвели их к ранее подготовленной яме и там всех расстреляли. В тот день было расстреляно около 800 человек. Инвалидов, которые не могли идти, расстреливали около дома, а затем на конях свозили в эти ямы.
В 1942 г. в августе месяце в саду г. Мстиславля немцы повесили четырёх партизан, а ещё были случаи, когда вешали по одному. Особенно немцы издевались над военнопленными красноармейцами, били их по чему попало резиновыми палками, особенно ослабевших, которые не могли работать.
В ноябре 1941 г. немцы повели к яме, где ранее расстреливали людей, избитого мужчину и женщину. Поставили их к яме и расстреляли.


Статья Хазановой. С.
Челябинск.
Журнал "Лехаим". Февраль 2005 г.
"Как-то это не по-человечески…"

Мы с сестрой и наши родители родом из Мстиславля Могилевской области. Мы жили там до войны. Отец — Хазанов Лазарь Довидович, бухгалтер; мать, Гинзбург Софья Ефимовна, — педагог, всю жизнь проработала в детском доме. Когда начались бомбежки (июнь 1941 г.), мы, крадучись, ночью, убежали из города. "Крадучись" — потому что тех, кто пытался уехать открыто, арестовывали за "создание паники": Могилев — областной центр — немцы еще не заняли, и опасения людей были якобы беспочвенны. А мы потом узнали, что в городе Быхове был высажен десант, и Мстиславль фашисты взяли наутро после нашего бегства. Чудом удалось нам избежать участи нескольких сотен евреев (всех, кто остался), расстрелянных в Мстиславле. Были среди них и наш дедушка, и его двоюродный брат, тоже старик, и наша тетя, и ее двоюродная сестра… Мы бежали в полном смысле слова: отец у кого-то раздобыл лошадь с телегой, на нее второпях сложили кой-какие пожитки и посадили двух старух. Остальные — пешком. А "компания" была довольно большая: нас четверо (мама, папа, мы с сестрой (8 и 6 лет), родственники мамы, прибежавшие к нам из Орши "спасаться", бабушка, ее невестка (жена сына, арестованного в 1937 году) с двумя сыновьями (14 и 5 лет), четверо их друзей, четверо наших соседей. Словом, народу немало…Весь август мы шли к Орлу (там был эвакопункт). Всё испытали в пути: и голод, и жажду, и антисемитские угрозы, и бомбежки… Только летом 1942 года мы попали на Урал, в Челябинск; он стал нашей второй родиной. После войны родители решили не возвращаться в Мстиславль — всех родных расстреляли, уральский климат отцу-сердечнику оказался полезен, да и получить образование в Челябинске нам, детям, ничто не мешало. Но все эти долгие годы меня тянуло на родину. Действительно она существует — эта пресловутая ностальгия! В 1976 году я наконец решила съездить в Белоруссию вместе со своей пятнадцатилетней дочерью. Доехали до Минска, который нам очень понравился, а оттуда отправились в город моего детства, в Мстиславль. На въезде — замечательный памятник "Воину-освободителю" (название помню приблизительно), город похорошел по сравнению с довоенным временем. Я нашла друзей — соседей моих родителей (вернулись после войны). На следующий день они пригласили нас к себе. Позвали и еще нескольких еврейских женщин, помнивших папу и маму. Всё было очень славно. Но, когда я сказала, что хочу увидеть место, где похоронили евреев, расстрелянных в 1941 году, меня дружно стали отговаривать, уверять, что смотреть на это невыносимо, и т. д. К счастью, и дочь осталась в гостинице (стерла ногу). Именно к счастью. Хорошо, что она этого не видела… Я прошла по мощенной булыжником дорожке на дне рва (город окружен рвом со времени его основания), по которой шагали в последний путь мстиславские евреи, и остановилась: передо мной расстилался огражденный серыми жердями четырехугольный кусок земли, заросший бурьяном. В углу — какое-то грязное, закопченное сооружение, совершенно не похожее на надгробие. Фанерка с надписью (кривые буквы, выведенные словно наспех): "Здесь захоронены местные жители и пленные солдаты" (примерно так). Было, конечно, очень тяжело, оттого что тут и вправду лежит прах родных и близких людей. Но еще тяжелее — от отношения к памяти жертв фашизма. Как-то это не по-человечески…Вот, собственно, почему я вам и пишу. Неужели до сих пор общая могила мстиславских евреев остается в том же непотребном виде? В преддверии 60-летия Победы хорошо бы воздать должное тем моим соплеменникам, что были основным населением города до войны и, определенным образом, создавали благополучие Мстиславля.


Передача о Худынцевой (Ясилевич)
"Жди меня", poisk.vid.ru 7.04.2003

Худынцева (Ясилевич) Анна Соломоновна ищет сестру Ясилевич Нину Семеновну, 1922 г.р., с которой рассталась в 1945 г. в Германии. В 1941 г. немцы вошли в Белоруссию, заняли Мстиславль Могилевской обл. Во время оккупации был массовый расстрел евреев. Маму со старшей сестрой и двухнедельным ребенком расстреляли. Анне с Ниной удалось бежать. Анне было 14, а Нине 19 лет. Девочки дошли до деревни Казимирово и остались там. Чтобы спастись, они взяли фамилию Васильевы. Через полгода людей стали угонять в Германию. В плену сестры пробыли 3 года, с 1942 по 1945 г., до освобождения французской армией. Анна работала у хозяйки на полевых работах. Нина работала на военном заводе. Но сестры не встречались до освобождения. На заводе Нина познакомилась с военнопленным французом, звали его Эмиль Люсьен Спиринту, родом из Марселя. Вскоре Анна была отправлена на Родину, а судьба Нины не известна, т. к. она собиралась остаться с французом.


Статья М. Хуторцевой.
Мстиславль.
"Незабываемое."
(районная газета "Святло Кастрычника", 2003 г.)

Фашисты, вступив в город, начали наводить свой "порядок". Устроили на слободе гетто. Согнали со всего города евреев, выселив из своих домов жителей- белорусов. На плечи мужчин наклеили шестиконечные звёзды, запретили ходить по тротуарам. Заставили чистить выгребные ямы и туалеты, всячески издевались, применяя изощрённые методы, унижающие человеческую личность.
Однажды в дом, где жила семья всем известного фотографа Еселевича, громко постучали солдаты- жандармы в сопровождении предателя- полицая. В доме были хозяин, хозяйка и три дочери: Фаня. Мина и Хаечка и ещё малыш, сын Фани. В доме были два выхода. Этим воспользовались Мина и Хая и через огород убежали к соседям, сёстрам — близнецам Вале и Аде Васильевым. Валя спрятала девушек, отдала им свидетельства о рождении и другие документы. Ночью девушки покинули город и добрались до дер. Казимирово, откуда их впоследствии угнали в Германию. В один из ноябрьских дней 1942 года всех жителей гетто, а это человек 700, погнали к яме, заставили снять верхнюю одежду, уложили в яму плотно друг к другу и строчили из автоматов. Рассказывают, как один из полицаев подбросил сыночка Фани и убил его в воздухе. Могила дышала несколько дней, пока все живые не задохнулись.
Вокруг братской могилы всё чаще стали появляться холмики — это расстреливали коммунистов, активистов, цыган и каждого, кто не хотел покориться.


Рассказ Хуторцевой Марии, 90 лет.
Мстиславль

При переходе через Вихру на мосту провалился немецкий танк. Нужно было искать брод и его показали предатели Гусаров и Клецев. Мария утверждает, что всех евреев Заречья в начале оккупации переселили на ул. Дзержинского (район больницы), в так называемое гетто.
В Мстиславле многие, в том числе М. Хуторцева и Ю.И. Малиновский, рассказывают удивительную историю спасения сестёр Еселевич-Мины и Хаи. Когда стали собирать евреев, Мина и Хая огородами, побежали в дом своих соседей Васильевых, у которых было двое дочерей. Там им дали метрические выписи их русских подружек, с которыми они пошли на сборный пункт в Казимирово и завербовались для работы в Германии.
Мария рассказывает о том, что видела как немцы вели двух пленных советских военнослужащих по дороге к Замковой горе. Повидимому, там их и расстреляли. Сейчас там стоит небольшой обелиск, установленный Василием Сведомским.
Во время оккупации в полиции служил Дубиковский, его часто видели вместе с немецкими жандармами. До войны он охранял хлебный магазин. Этот Дубиковский во время расстрела евреев подбросил ребёнка Фани Еселевич и стрелял по нему. Говорят, что после войны ему удалось скрыться в Австралии.
У немцев осведомителем служил Павел Широкий, который предал 27 человек. При отступлении немцев он сбежал с ними, но затем каким-то образом оказался в наших войсках, действовавших против Японии. После войны возвратился в Мстиславль. Ходил по городу и глаз не поднимал. На работу его не брали.
Его отец, Степан работал следователем в гестапо, его расстреляли после войны.


Рассказ Цинман Софии
Израиль

Софья до войны проживала в Мстиславле и сумела в первые дни оккупации вместе с семьёй убежать из города. О предстоящих санкциях в отношении евреев их предупредил один из немцев. В Мстиславле погибли братья её отца Борис и Мулик, а также дочери Бориса — Неся и Маня.


Письмо Цынман Бориса,
США

Во рву у Кагального колодца лежат и пять моих родственников:
1. Цынман Борух Иделевич — 1894 г.р. — дядя.
2. Цынман Хана — 1898 г.р. — жена Боруха.
3. Цынман Неся Боруховна — 1924 г.р. — их дочь.
4. Цынман Маня Боруховна — 1927 г.р. — их дочь.
5. Цынман Мулик Иделевич — 1912 г.р. — дядя.
Родился я в июле 1931 года и жил в Мстиславле. Бежали мы за несколько часов до захвата немцами Мстиславля рано утром 14 июля 1941 г. Семья старшего брата моего отца Боруха убегать отказалась, так как во время Первой мировой войны Борух был в плену у немцев и свято верил в их гуманизм. Младший брат отца Мулик был пожарником и его просто не отпустили. Мой отец до войны работал в райисполкоме, где конюхом был некто Кузелевич (возможно в его фамилии я допускаю неточность), который после прихода немцев, стал полицаем и принял самое активное участие в издевательствах над моими сёстрами.
Казелевич после освобождения Мстиславля был осуждён. Кстати, улица, которая ведёт к месту расстрела, называлась Шамовской. В Америке проживают двое выходцев из Мстиславля — Райхлин Иосиф в Чикаго и Есепкин Борис в Нью Джерси.


Из письма Чернавского Сергея, Гольман Ольги.
Израиль

Сергей и Ольга сообщают, что их дед Гольман Матвей погиб во время немецкой оккупации. Соседи рассказывали, что Матвея фашисты закопали заживо.


Письмо Шмыгалёвой Хаи Моисеевны
Санкт-Петербург.

Хая Моисеевна (1920 г.р.) сообщает, что во время немецкой оккупации в Мстиславле трагически погибли её дед Левин Элиягу (Илья) и тётя Рахиль, работавшая стоматологом.


Инесса Эпштейн о Баде Шохат
"Осталась в памяти война"
(выдержки)
Еженедельник. "Новости" 14.10.20004. Израиль.

…Немцы вошли в Могилёв 28 июня. В городе сразу были расклеены объявления: евреям носить шестиконечную звезду, ничего им не продавать, с ними не общаться. Улица, на которой жила Бада Шохат, вошла в гетто. …. Положение в городе с каждым днём становилось опаснее и Бада вместе с подругой ушла из города в надежде добраться до линии фронта. Но фронт отдалялся быстрее, чем шли девушки, и, потеряв надежду его догнать, они остановились в городе Мстиславле, выдав себя за беженок из Минска и назвавшись русскими именами. В начале всё шло гладко, внешность девушек не вызывала подозрений. А потом начались расстрелы евреев. Обожгла страшная мысль: " Что с родными?" Слёзы непроизвольно набегали на глаза и на улице и дома у приютивших девушек людей, а однажды их увидел бывший сотрудник НКВД Дмитрий Терещенко, который ухаживал раньше за Пашей, встречаясь на танцплощадке. Он сразу узнал её и заявил в полицию, где работал, дезертировав из Красной Армии. Баду он не узнал, да и теперь она была Ниной Гурьяновой, а вот почему Паша Струкмейстер стала Морозовой, потребовал объяснения у следователя. Что пережили обе девушки, очутившись в кабинете русского следователя, трудно вспомнить. Только видно и на этот раз родительская молитва спасла. Следователь, как оказалось впоследствии, был связан с партизанами(и позже за это казнён немцами). Он сделал вид, что поверил путаным объяснениям девушек. А так как всю молодёжь угоняли в Германию, то Нина Гурьянова и Паша Морозова оказались в одной из битком набитых теплушек….
Мне удалось поговорить с Бадой, она сейчас живёт в Офакиме.
Бада говорит, что гетто в Мстиславле не было. Они с подругой находили работу на конезаводе, где жила очень добрая семья (хозяйка- украинка), которая помогала им продовольствием. В её памяти сохранилось воспоминание о плачущей девушке и юноше, которых вели на расстрел.



8.4. Документы


Центральный архив Министерства обороны РФ
фонд 49-й армии, опись 9733, дело 120, лист 47
4 октября 1943 г.
Акт
О массовом истреблении граждан г. Мстиславля Могилёвской области БССР немецко-фашистскими оккупантами
Комиссия в составе депутата Верховного Совета РСФСР Лаврентьева, майора Кузнецова, майора мед. службы Лейкина, лейтенанта мед. службы Поповой, секретаря горкома ВКП(б) Кунцевича, председателя райисполкома Степаненко, граждан города Мстиславля Филимоновой, Забурмах, Голионка составили этот акт в том, что в первые дни оккупации города немцы начали массовые грабежи, издевательства, убийства. Всё еврейское население было согнано в один район, ежедневно выгонялось на работы. В начале октября 1941 года все евреи по приказу начальника карательного отряда были согнаны на рыночную площадь. Мужчины были отделены от женщин. Сначала отобрали 30 стариков. Отвезли их на машине в Лещинский ров и там расстреляли. Из еврейских женщин гитлеровцы отобрали молодых, загнали их в раймаг, там раздели догола, изнасиловали, истязали, после этого расстреляли. Остальных отпустили по домам.
Но 15 октября всех оставшихся евреев собрали во дворе педучилища. Им зачитали приговор. После этого вывели на улицу, построили по 10 человек в ряд и погнали к Кагальному рву, где ночью местным населением по приказу немцев были вырыты ямы. Сначала отобрали 50 мужчин. Им приказали углубить ямы, а затем расстреляли. После этого подводили к ямам по 10 человек евреев и расстреливали. Сначала убили всех мужчин, потом женщин со взрослыми детьми. Маленьких детей бросали в ямы живыми. Многих оглушали ударами по голове. Расстрел продолжался от 11 до 15 часов 15 октября 1941 года. Когда расстрел закончился, палачи начали делить одежду своих жертв. Под нею обнаружили двух женщин-евреек, которых тут же расстреляли. Младенца одной из них подняли на штык и сбросили в яму. Всего в этот день было убито 1.300 евреев — взрослых и детей.
Прямыми виновниками всего этого были комендант Мстиславля майор Крупп, капитан Шрадер, лейтенанты жандармерии Гауд, Бауэр, начальники карательных отрядов фельдфебели Краузе и Эйхенбах, начальник гестапо Вильде, начальник полиции Курашов, начальник района Янов, полицейские Шубейковский, Тихоновский, Власов, Новигонок, Зимницкий.
Подписи Верно:
Свердлов


Акт № 80
1944 года, ноября месяца, 30 дня
г. Мстиславль.
Мстиславская городская комиссия содействия в работе Чрезвычайной государственной комиссии по расследованию и установлению злодеяний немецко- фашистских оккупантов в составе:
Председателя районного Совета депутатов трудящихся Домбровского, секретаря Мстиславского РК КП(б) Маркова, лейтенанта гос. безопасности Пожарского, майора милиции Рощеня, председателя горсовета Депутатов Трудящихся Котова, зав. здравотделом Гуторовой произвели расследование фактов истребления советских граждан немецко-фашистскими извергами на территории Мстиславского района и города Мстиславля Могилёвской области БССР в период немецкой оккупации.
Материалами следствия, заявлениями граждан и осмотром мест истребления, судебно-медицинскими исследованиями трупов комиссия установила:
В течение всего периода временной оккупации Мстиславского района и г. Мстиславля немецко-фашистские изверги производили массовое ограбление и истребление ни в чём неповинных мирных граждан, женщин, детей и стариков. Так за время оккупации замучили, повесили и расстреляли 1645 человек. Из этого числа установлены фамилии, имя и отчество 926 человек (см. список в приложении), фамилии 719 человек установить не удалось. Из числа расстрелянных, повешенных и замученных: мужчин 1055 чел., женщин 399 чел., детей 191 чел. Причём массовый расстрел производился северо-западнее г. Мстиславля, в двух километрах от города (см. показания Шархутиной, Павлинской и Дегтярёвой).
1-го ноября 1943 г. была произведена раскопка пяти могил, находящихся на территории Яновского сельсовета Мстиславского района… В могилах обнаружены 143 трупа советских граждан, расстрелянных в период с мая по сентябрь 1943 года. Все трупы беспорядочно свалены в общую могилу и раздеты догола.
Установлено, что гитлеровские бандиты доставляли мирных советских граждан на автомашинах или гнали пешком, заставляя их раздеваться и голыми ложиться в могилу.
За период временной оккупации угнано в немецкое рабство 866 человек, судьба которых неизвестна.
Непосредственными виновниками всех злодеяний комиссия считает:
1. Коменданта г. Мстиславля …………… Шрадер
2. Начальника (СД) Гестапо …………… Шеф-Лекарь
3. Начальника фельджандармерии ……… Броуэр
4. Начальника полицейской тридцатки …… Гавдэ
5. Следователя Гестапо …………………… Кляин
6. Следователя Гестапо …………………… Франц
Председатель комиссии Домбровский, Пожарский, Котов
Члены комиссии Марков, Рощеня, Гуторова
Примечания
1. В тексте произведены небольшие изменения, не влияющие на смысл изложенного.
2. Свидетельства и списки, указанные в тексте, в архиве музея Яд-Вашем не найдены.


Акт № 81
ГОДА 1-ГО ДНЯ НОЯБРЯ месяца
3 На западной окраине г. Мстиславля в овраге между Замковой горой и………..15 октября 1941 г. немецкие изверги зверски замучили……..только в один этот день 620 чел. ни в чём неповинных людей-…евреев — женщин, стариков и детей…………….
4 Из показаний граждан очевидцев…….террора, Фелимоновой, Белянко Анны и др………еврейское население под усиленной………….партиями в ров, где их заставляли раздеваться……рядами ложили живых в яму, после чего фашист…….расстреливал, маленьких детей на глазах матерей……..заживо бросали в яму, грудных детей………
5 Всего фашистские мерзавцы замучили 850 человек евреев, 35 цыган и 160 белоруссов. Среди евреев зубной врач……..преподаватель музыки Дворин и др.
6 Непосредственными виновниками этих зверских убийств являются комендант города Мстиславля Шрадер, лейтенант…………., начальник полиции изменник Курашев, палачи Тиса…… Репин, Зимницкий, следователь полиции Кир……..
7……………погибших зовёт нас к мести.
8 Смерть немецким захватчикам.
Председатель комиссии
Редактор газеты Колхозная газета Карнейчик М.Г.
Прокурор
Зав. районо
Врач Решетов
Капитан Макарычев Л.М
Граждане г. Мстиславля
Примечание: Пропуски объясняются невозможностью разобрать плохо сохранившийся текст документа. При этом смысл документа прослеживается чётко.


Государственный архив Могилевской области
Ф. 306 оп.1 д. 10, С. 133
Мстиславль.
На западной окраине гор. Мстиславля в овраге между Замковой и Троицкой гор 15 октября 1941 года немецкие изверги зверски замучили и расстреляли только в один этот день 620 человек ни в чем ни повинных мирных жителей евреев — женщин, стариков, детей только по той причине, что они по национальности евреи. Из показаний граждан-очевидцев этого массового террора, как Филимонова, Белянко Анны и других установлено, что на расстрел еврейское население под усиленной и вооруженной охраной сгонялось партиями в ров, где их заставляли раздеваться догола и плотными рядами ложили живых в яму, после чего фашистский палач проходил по яме и расстреливал, маленьких детей на глазах матерей ударяли друг о друга и заживо бросали в яму, грудных детей подбрасывали в яму на штыках, всего фашистские мерзавцы зверски замучили и расстреляли в этом овраге 850 человек евреев, 35 цыган, 168 белорусов. Среди расстрелянных евреев зубной врач Левина, акушерка Тавбина С.А., бухгалтер Лившиц М.Н., преподаватель музыки Дворин и др.


Информация "Фонда Везенталя"
Мстиславль. Белоруссия.
Евреи проживали здесь, начиная с 16 века. Приблизительно 3.000 евреев были здесь уничтожены во время Холокоста.


Книга "Память. Мстиславский район."
Гасенков В.Л. "В час оккупации."
14 июля 1941 г. Мстиславль был оккупирован немецко — фашистскими захватчиками. В крупных населённых пунктах района, бывших центрах сельских Советов Шамове, Курманове, Заболаще, Ходасы и других разместились волостные управы, а при них немецко-полицейские гарнизоны и полицейские участки.
В Мстиславле гитлеровцы разместили военную комендатуру и полевую жандармерию.
Культурные учреждения и школы фашисты превратили в казармы.
Ещё недавно шумный и жизнерадостный студенческий городок был превращён в место смерти…
Первыми жертвами стали партийные, советские, комсомольские и государственные активисты, семьи армейских командиров и политработников. В районе были расстреляны коммунисты, председатели сельсоветов — Козлов, Козырь, Конашенко, а также председатель колхоза "Перемога" Алексей Ядков. За связь с партизанами расстреляны председатель сельсовета Вертлиб с семьёй, председатель колхоза Беразойский. Особенно жестоко обходились захватчики с еврейским населением, для которого сразу были введены знаки отличия- шестиконечная жёлтая звезда на спине. Некоторые евреи отказывались носить нашивку. С ними расправлялись в первую очередь. Летним утром собрали группу мужчин как будто бы на работу, а в действительности к Посяликину рву и расстреляли. А наутро ужасный плач поплыл над землёй — сюда пришли жёны и матери расстрелянных.


Центральный архив министерства обороны РФ
Фонд 49 армии, опись 9733, дело 120, лист 46
Мы нижеподписавшиеся судебно-медицинские эксперты Ерёмин и Киселёв, жители местечка Рясны Могилёвской обл. БССР Филимонова Е.М. Матвеенко М.А. составили настоящий акт в следующем:
3 марта 1942 г. немецко-фашистские захватчики учинили массовый расстрел жителей м. Рясны — евреев — всего 490 человек- беззащитных стариков, женщин, детей. Они все были согнаны ко рву длиной 25 метров, шириной 6, 6 метров, глубиной 4 метра и зверски расстреляны. Перед расстрелом детей отделили от взрослых. Матери не хотели расставаться с детьми, гитлеровцы отнимали их насильно. В ров вместе с расстрелянными были сброшены несколько десятков живых детей и вместе с трупами засыпаны землёй.
Подписи. 6 октября 1943 года


Справка № 21-ко
от 27.03.2002 г.
Государственный архив Могилёвской области
Цыпину В.М. Израиль.
В документах государственного архива Могилёвской области имеются сведения о том, что на западной окраине г. Мстиславля в овраге между Замковой и Троицкой горой 15 октября 1941 года фашистские изверги замучили и расстреляли только в один этот день 620 человек ни в чём не повинных мирных людей — женщин, стариков и детей только по той причине, что они были по национальности евреи.
Из показаний очевидцев этого массового террора установлено, что на расстрел еврейское население под усиленной охраной сгонялось партиями в ров, где их заставляли, раздеваться догола и плотными рядами ложили живых в яму, после чего фашистский палач проходил по яме и расстреливал, маленьких детей на глазах у матерей ударяли друг о друга и заживо бросали в яму, грудных детей подбрасывали в яму на штыках.
Всего фашисты зверски замучили и расстреляли в этом овраге 850 человек евреев, 35 цыган и 168 белорусов.
Сведениями о расстреле Цыпина Бориса (Боруха) архив не располагает, т. к. не все имена погибших восстановлены.
Директор архива М.Я. Трухачёв


"Чёрная книга с красными страницами."
Левин. Мальцер.
Уничтожение еврейского населения в районах Могилёвской области. Мстиславль.


Акт КГБ. Дело 86, арх. И1181 гр.1. пор Л
Только в один день 15.10.1941 г. на западной окраине Мстиславля в овраге между Троицкой и Замковой горами расстреляно 600 евреев. На расстрел евреев гнали под усиленной охраной. На месте расстрела небольшими партиями загоняли в ров, заставляли раздеваться догола и плотными рядами укладывали живых в яму лицами вниз, после чего палач проходил по рядам и стрелял в затылок. Маленьких детей на глазах матерей ударяли друг о друга и заживо, бросали в яму, грудных детей подбрасывали вверх и ловили на штыки. Всего в этом овраге расстреляли 850 евреев, 35 цыган и 168 белорусов. Среди сотен расстрелянных очевидцы запомнили несколько имён: зубной врач Левина, акушерка Товбина С.А., бухгалтер Лифшиц М.Н., учитель музыки Дворкин.
Непосредственные участников расстрелов: немецкий комендант Мстиславля Шрадер, лейтенант жандармерии Бауер, начальник полиции Курешев, палачи- полицейские: Тихоновский, Дубиковский, Коваченко, Репин, Зимницкий, следователь полиции Кирпиченко.


Суд в Шамово
Выписка из протокола судебного заседания военно-полевого суда 58 стрелковой дивизии 1943 г. октября 10–11 дня по обвинению Познякова Ивана Семёновича, Бобровского Дмитрия Павловича, Шевцова Павла Михайловича и Ланько Александра Иосифовича.
Позняков, будучи бургомистром местечка Шамово, грабил и притеснял всех жителей. 2 февраля 1942 г. в Шамово прибыл немецкий офицер Краузе с командой карателей. По его приказу Позняков объявил евреям приказ собраться с вещами для переселения в м. Рясно. Когда все евреи — около 450 человек собрались во двор волостной управы, немцы и полицейские стали их выводить группами по 30–40 человек на еврейское кладбище, что в 500 метрах северо-восточнее местечка и там расстреляли в старой глубокой канаве. Стреляли всю ночь. В местечке до утра были слышны крики и плач детей. Обвиняемый Позняков показал, что самых маленьких детей не стреляли, а бросали голыми на снег и они там замерзали. Это же подтвердили в судебном заседании свидетели, которых утром согнали закапывать трупы: много детей оказалось без ранений, просто замерзших. После расстрела Краузе приказал оцепить кладбище, чтобы ни один случайно уцелевший не мог уйти. Утром пьяные полицейские делили между собой добычу — вещи и одежду убитых. В показаниях свидетелей упоминается несколько имён расстрелянных: Бас Лейб, его жена и трое детей, Шевелева и её двухлетний ребёнок, Воронрав Лейб, его жена и трое детей, Руман Жак, его жена, отец, мать, грудной ребёнок, Флекин Блюм, его жена, мать двое детей, Казаматников Лейб, его жена и шестеро детей.
Приговор: Позняков, Бобровский, Шевцов — к повешению.
Ланько — 20 лет каторжных работ.


Гетто в Мстиславле
(из архива управления КГБ по Могилёву и Могилёвской обл., дело 86)
В гетто убито 3000 человек. Только в один день 15 октября 1941 г. на западной окраине Мстиславля в овраге между Троицкой и Замковой горами расстреляно 600 евреев. На расстрел евреев гнали из гетто под усиленной охраной. На месте расстрела небольшими партиями загоняли в ров, заставляли раздеваться догола и плотными рядами укладывали живых в яму лицами вниз, после чего палач проходил по рядами стрелял в затылок. Маленьких детей на глазах матерей ударяли друг о друга и заживо бросали в яму, грудных детей подбрасывали и вверх и ловили на штыки. Всего в этом овраге расстреляли 650 евреев, 35 цыган и 165 белорусов.


#Мстиславль #евреиМстиславля #Холокост #историяБеларуси #штетл #Цыпин #еврейскаяИстория #ВтораяМироваяВойна #память #геноцид #история #монография #Беларусь


]]> Цыпин, В. Евреи в Мстиславле: материалы к истории города / Владимир Цыпин. — Иерусалим, 2006. — С. 152—153, 158—159.

Эта монография собирает и анализирует все доступные материалы относительно истории и судьбы евреев в небольшом штетле (местечке) Мстиславль в Белоруссии — от первого известного еврейского присутствия в штетле несколько сотен лет назад к трагическим дням Холокоста. История еврейской общины Мстиславля описана не в изоляции от общей истории Мстиславля, но как часть истории этого города. Монография описывает жизни и достижения удивительно большого количества известных мстиславских евреев, которые сделали большие улучшения научных и социальных теорий во многих областях человеческих знаний. Особое внимание было обращено на трагические дни 1941, когда почти все еврейское население, включая детей, женщин и пожилых людей, истреблялось нацистами. В монографии дан полный список евреев, убитых нацистами во время Второй мировой войны. В сущности история евреев Мстиславля, описанных в этой монографии, является типичной историей многих еврейских штетлов Восточной Европы.

В.Цыпин "Евреи в Мстиславле : материалы к истории города"


Владимир Цыпин
Евреи в Мстиславле. Материалы к истории города.


Евреям Мстиславля
Памяти моего деда Боруха Цыпина, погибшего от рук нацистов осенью 1941 года
Памяти моего отца Марка Цыпина, сто лет со дня рождения которого исполнится в дни выхода в свет этой книги

Предисловие
Люди, не забывайте!
Люди, рассказывайте!
Люди, записывайте!
С.М. Дубнов

Часть 8. Война

8.1 Катастрофа в Мстиславле

22 июня 1941 года фашистская Германия начала военные действия против Советского Союза. Враг быстро приближался к городу. В начале июля мужчины и молодёжь Мстиславля были отправлены на лошадях под Чаусы на рытьё окопов, как препятствия для продвижения немецких танков. Но танки шли по дорогам и все усилия оказались напрасными. Начавшиеся бомбёжки заставили людей разойтись по домам. Для борьбы с немецкими диверсантами в городе был создан специальный батальон. Сведений о пойманных диверсантах я не обнаружил. Мужчины призывного возраста ушли в армию. Оставшиеся в городе женщины, старики и дети не могли принять правильного решения и вовремя покинуть город. Уходили лишь немногие. Да и уходить можно было только пешком, так как транспорта для эвакуации не было. Многие семьи всё же пытались выбраться из города самостоятельно, иногда примыкая к отходящим воинским соединениям. Есть сведения, о том, что уезжать даже боялись, опасаясь обвинений в паникёрстве и арестов. Работники детского дома проявили огромную самоотверженность и сумели вывезти из Мстиславля около четырёхсот детей. Колхозники перегоняли скот на восток. Люди, особенно пожилого возраста, не хотели бросать дома и годами накопленное имущество. Бытовало также мнение о том, что немцы, люди высокой культуры, будут воевать только с солдатами, не трогая мирное население. Но ожидания гуманного отношения немцев к жителям оккупированного города не оправдались.
Уже к середине июля 1941 года на подступах к Мстиславлю тяжёлые оборонительные бои вели части 4-го воздушно — десантного корпуса, которым командовал генерал — майор Жадов и 6-ой Орловской стрелковой дивизии 28 стрелкового корпуса 4-ой армии (командир — полковник Попсуй-Шапка). " По данным командующего 13 армии в районе Мстиславля находились батальон танков и бронемашины с мотопехотой.
Фельдмаршал Гудариан в своей книге "Записки солдата" писал: "14 июля я приказал 46-му корпусу вместе с дивизией СС "Рейх" наступать на Горки и затем сам поехал также в этом направлении. 10-я танковая дивизия достигла населенных пунктов Горки и Мстиславль, понеся в тяжелых боях большие потери, особенно в артиллерии
Под натиском намного превышающих сил противника наши части отошли за реку Сож и 14.07.1941 года Мстиславль был занят немецко-фашистскими захватчиками. У известного Белорусского писателя Олега Ждана на всю жизнь сохранились воспоминания о том, как немецкие танки бесконечной чередой и с невыносимым грохотом проходили через центр город.
Во время оккупации в крупных населённых пунктах Мстиславского района Шамове, Курманове, Заболаще, Ходасы и других разместились волостные управы, а при них полицейские гарнизоны и участки. В самом Мстиславле гитлеровцы расположили военную комендатуру и полевую жандармерию. Учреждения культуры, школы, общежития были превращены фашистами в казармы. В городе был установлен жестокий оккупационный режим. Вместе с немцами в город прибыли финские карательные отряды, одетые в необычную военную форму и отличавшиеся особыми зверствами. Мстиславчане узнавали их по этой форме и убегали в леса. Видимо, финны мстили за поражение в войне 1939–1940 гг, навязанной им Советским Союзом. Больше месяца держали они в страхе местное население. Когда финны ушли, жители города вздохнули с облегчением, даже не предполагая, что их ждет впереди. Во время оккупации города, в районе льнозавода располагался пересыльный лагерь, где размещались советские военнопленные. С ними немцы обращались особенно жестоко, издевались и избивали их резиновыми палками. Больше всего доставалось ослабевшим, которые не могли работать. С первых же дней после прихода немцев начались аресты активистов, советских и партийных работников, семей армейских командиров. К участию в репрессиях были привлечены предатели из местного населения, ставшие полицейскими, у которых были и добровольные помощники. Казни производились в городском сквере, а позднее на площади в районе пожарной каланчи. Сюда для устрашения сгонялись жители города. Об одной такой акции, когда были повешены Юневич Григорий Игнатьевич и четыре раненых красноармейца, имена которых установить не удалось до сих пор, сообщала газета 49 армии "За Родину" в № 233. В октябре 1941 года в городе появился немецкий карательный отряд под руководством фельдфебеля Краузе и с этого времени началось массовое истребление мирных жителей. Поголовно было уничтожено всё еврейское население города.
К сожалению, нет подробных сведений последних дней существования еврейской общины Мстиславля. События, описанные здесь, основываются на небольшом количестве сохранившихся документов и собранных мною свидетельствах и воспоминаниях.
Большая часть евреев осталась в оккупированном городе, так как организованной эвакуации не осуществлялось. Некоторые пытались выбраться из города самостоятельно, но большинству пришлось вернуться обратно, потому что немцы продвигались быстрее беженцев.
За день до немецкой оккупации Мстиславля, 13.07.1941 г. евреи-возчики всей артелью выехали на конях на восток. Председатель артели Фрейдин на день задержался по хозяйственным делам. На следующий день местные антисемиты привели к нему немцев в дом и Фрейдина расстреляли.
С первых же дней оккупации немцы начали грабежи, издевательства и убийства, привлекая к своим действиям предателей из местного населения. Особую жестокость гитлеровцы проявляли в отношении еврейского населения.
Уже 7 июля 1941 года немцами было выпущено "Административное распоряжение № 1 командующего тылом группы армий "Центр" генерала пехоты фон Шенкендорфа, в котором в частности говорилось:

"……3. Административные знаки для евреев и евреек.
3.1 Все евреи и еврейки, которые находятся на занятой русской территории и достигнувшие 10 летнего возраста, обязаны носить на правом рукаве верхней одежды белую полосу шириной до 10 см с нарисованной на ней сионистской звездой или жёлтую повязку шириной до 10 см.
3.2 Такими повязками обеспечивают себя сами евреи и еврейки….
Нарушители будут наистрожайшим образом караться комендантами по месту жительства."

По свидетельству очевидцев в Мстиславле для евреев были введены знаки отличия — шестиконечные жёлтые звёзды на спине. Есть также свидетельства о том, что евреев обязывали носить на левом рукаве повязку с шестиконечной звездой, а на правом — жёлтый круг. С теми, кто отказывался их носить, расправлялись в первую очередь.
Всё еврейское население города было собрано в один район (гетто). Есть сведения, что для их размещения выселяли из своих домов жителей — белорусов. Жители гетто ежедневно выгонялись на принудительные работы. Евреям запретили ходить по тротуарам, заставляли чистить выгребные ямы и туалеты, всячески издевались, применяя изощрённые методы, унижающие человеческую личность.
Проходят годы. Многое забывается. По разному вспоминают о прошедших событиях очевидцы. Е.С. Есепкин, например, считает, что гетто в Мстиславле не было. Евреи жили в своих домах и из них они были угнаны на расстрел. Только евреев пригородного колхоза, находившегося в деревне Казимирово, за день до расстрела пригнали в город- на ул. Ленинскую. Это была до войны "еврейская" улица. В первые дни оккупации здесь разместились евреи сгоревших домов западной части города… Поэтому некоторые называют район этой улицы — гетто.
В один из первых дней октября 1941 года город был окружён немцами. Полицейские выгоняли всех евреев без различия возраста на Базарную площадь. На площади мужчины и женщины были построены отдельно. Немцы обратились к бургомистру с вопросом, почему так мало евреев. Он ответил, что остались те, у кого не было средств, чтобы уехать.
Сначала отобрали 30 стариков-евреев, отвезли их на машинах в Лешенский ров и там расстреляли. Трупы их были оставлены не зарытыми. Из еврейских женщин немцы отобрали молодых, загнали их в помещение магазина, раздели догола, подвергли истязаниям и изнасилованию. Те, которые сопротивлялись, были расстреляны на площади. Взрослых и детей избивали палками. Всем стоящим на площади было предложено под угрозой расстрела в течение двух часов принести на пожарный двор масло, сахар, какао, мёд, чай, меховые вещи.
После этого находившиеся на площади должны были сообщить, кто из них был коммунистом или комсомольцем. При этом предупредили, что те, кто скажет неправду, будут расстреляны. Учитель Юрий Ильич Малкин (по свидетельству его отца), сказал, что он не был комсомольцам. Один из бандитов обвинил его во лжи, ударил и отставил его в сторону. Так было отобрано 35 человек, которых увели и расстреляли. Остальных отпустили по домам.
В небольшом местечке Заречье, расположенном на другом от Мстиславля берегу Вихры, евреи продолжали жить в своих домах. Эти дома были помечены словом "Юд". В один из дней немцы объехали Заречье на машинах и через рупор объявили, что евреи вскоре будут переселяться в Палестину. Поэтому им предложили собрать мелкие вещи и подготовиться для отъезда.
Этот день наступил 15 октября 1941 года. Ранним утром немцы по приказу начальника карательного отряда Краузе стали выгонять всех евреев города из домов, не давая людям даже одеться. Было ветрено и очень холодно.
Евреев, живших в Заречье, построили в колонну и привели в город в сопровождении немцев и местных жителей. По пути из этой колонны выскочила молодая женщина и побежала в сторону леса. Её догнал парень из оцепления, ударил по голове палкой и убил, за что получил шоколад от немца.
Всех евреев собрали во дворе педучилища. Оттуда их вывели на улицу и погнали колонной по четыре человека в ряду к Кагальному рву, расположенному между Замковой и Троицкой горами.
От Кагального колодца путь проходил вдоль ручья, по грязи и воде, местами доходившей до пояса.
Недалеко от места расстрела людей заставили раздеться догола и сложить одежду. Ценные вещи отбирали. Затем из строя были выведены пятьдесят мужчин. Им приказали углубить ямы, вырытые заблаговременно, а затем расстреляли. После этого подводили к ямам по десять человек, укладывали плотными рядами лицами вниз и расстреливали. Так были убиты сначала все мужчины, а потом женщины с большими детьми. Маленьких детей убийцы ударяли на глазах у матерей друг о друга и бросали в ямы живыми. Многих оглушали ударами по голове. Учительница Минкина — Орловская умоляла оставить в живых её шестилетнего сына, отец которого был русским, но палачи в ответ на это подняли ребёнка на штыки и бросили в ров.
Мой дед Цыпин Борух, человек гордый и строптивый, выкрикнул в лицо фашистов оскорбления и высказал всё, что он о них думает. В ответ ему перерезали горло и сбросили в яму. Вместе с ним погибла его дочь Елизавета и маленькая внучка, имени которой никто уже не помнит. Инвалидов, которые не могли идти в колонне, расстреляли около своих домов, а затем трупы на лошадях свезли в ямы.
Во время расстрела немцы стояли в оцеплении на откосах холмов, которые потом взрывали, чтобы засыпать ямы с убитыми евреями. Непосредственную акцию уничтожения евреев осуществляли полицейские, состоявшие в основном из украинских националистов и местных предателей. Рассказывают, что немцы пытались привлекать и военнопленных для расстрела мирных жителей. Тех, кто отказывался, — расстреливали.
Этот кошмар продолжался с одиннадцати до шестнадцати часов. Когда расстрел закончился, палачи начали делить одежду своих жертв. Под одеждой обнаружили двух женщин — евреек, которых тут же расстреляли.
Очевидцы рассказывают, что ещё долго вода в Кагальном колодце была красной. Говорят, что даже спустя несколько дней после расстрела лошади сворачивали с дороги, проходившей рядом с этим местом — такой был слышен стон. С большим чувством сострадания описывает события октября 1941 года в своих воспоминаниях Липицкая Н.Т.
В последующие дни на этом же месте продолжали расстреливать людей, только уже по одному или же небольшими группами. Не только евреев, но и цыган и коммунистов.
Жительница Мстиславля Филимонова рассказала, что ей пришлось видеть расстрел 35 мужчин, женщин и детей примерно через месяц после массового расстрела евреев. К этому же рву на лошадях привезли несколько цыганских семей. Сразу же отобрали и расстреляли мужчин. Женщины стали биться головами о землю, рвали на себе волосы, бросали в своих детей камни. После расстрела мужчин расстреляли женщин и детей. Расстрел производили полицейские, а немецкие военнослужащие с оружием не стреляли. Здесь же после расстрела евреев и цыган до прихода Красной Армии убивали мирных жителей и военнопленных. Всего в этом овраге расстреляно около 2.000 человек.
Людей в городе убивали по любому поводу и без всякого повода. Расстрелы, как правило, производились по пятницам в 4 часа утра. Одновременно убивали от 20 до 70 человек. Кроме того, полиция и жандармерия производили расстрелы и в другие дни.

Приведу несколько примеров, свидетельствующих о зверствах фашистов в Мстиславле.
Софья Коган, ныне проживающая в Израиле, рассказала, что в Мстиславле погиб её дед со стороны матери Смоляк Евсей Мордухович, 76 лет, садовник. Когда в город вошли немцы, соседские дети Скулановичи спрятали Евсея в большой бочке и приносили ему туда еду. Об этом узнал полицейский, живший рядом, вытащил старика, отвёл от дома и расстрелял, не доведя даже до места массового расстрела евреев, о чём просил его Евсей. За несколько дней до этого на площади немцы расстреляли его жену Голду.
Евгений Жислин рассказал, что, когда немцы заняли город, его деда Прагина Якова схватили, опалили ему бороду и расстреляли. Деду было 70 лет. Он был набожным евреем и хорошим портным. Погибла и вся семья, состоявшая из 13 человек. Когда Евгений в 60-х годах приехал в Мстиславль, то могилу, где были захоронены его близкие, он не нашёл. По его просьбе ребе помолился в молельном доме за его родственников.
Симкин Владимир в материалах, хранящихся в музее Яд-Вашем, свидетельствует о том, что его дед Симкин Абрам был сожжён в сарае вместе с семью сыновьями. Имён их мы также не знаем.
Истребление мирных жителей Мстиславля и прилегающих к нему деревнях и посёлках продолжалось во всё время оккупации.
Так, в 1942 году было истреблено еврейское население местечка Шамово. 2 февраля 1942 г. в Шамово прибыла команда карателей во главе с немецким офицером Краузе, руководившим в октябре 1941 г. расстрелом евреев в Мстиславле. По его приказу бургомистр местечка Позняков, который грабил и притеснял всех жителей, объявил евреям приказ собраться с вещами для переселения в м. Рясно. Когда все евреи — около 450 человек — собрались во дворе волостной управы, немцы и полицейские стали их выводить группами по 30–40 человек на еврейское кладбище, находившееся в 500 метрах северо-восточнее местечка, и там расстреляли в старой глубокой канаве. Стреляли всю ночь. В местечке до утра были слышны крики и плач детей. Самых маленьких детей не расстреливали, а бросали голыми на снег и они там замерзали. Это же подтвердили и свидетели, которых утром согнали закапывать трупы: много детей оказалось без ранений, просто замерзших.
После расстрела Краузе приказал оцепить кладбище, чтобы ни один случайно уцелевший не мог уйти. Утром пьяные полицейские делили между собой добычу — вещи и одежду убитых.
Некоторые эпизоды страшной трагедии в Шамово приведены Ильёй Эренбургом в "Чёрной книге".
После освобождения Мстиславля 1-го ноября 1943 г. была произведена раскопка пяти могил, находящихся на территории Яновского сельсовета Мстиславского района. В могилах были обнаружены 143 трупа советских граждан, расстрелянных в период с мая по сентябрь 1943 года. Все трупы беспорядочно свалены в общую могилу и раздеты догола.
Установлено, что гитлеровские бандиты доставляли мирных советских граждан на автомашинах или гнали пешком, заставляя их раздеваться и голыми ложиться в могилу.
Нелёгкая доля ждала и тех евреев, которым удалось вырваться из Мстиславля. По сведениям В.П. Максимчук в деревне Петровичи Смоленской области скрывались евреи, ушедшие из Мстиславля и других населённых пунктов Белоруссии, в которых расстрелы осуществлялись в 1941 году. Все они позднее были уничтожены во время массового расстрела евреев в Петровичах.
Мстиславская жандармерия зверствовала не только на территории Мстиславля, но выезжала и в соседние районы. Известно, что 13 марта 1942 года приехавшие из Мстиславля фашисты расстреляли в Хиславичах после завершения строительства дотов около 800 евреев. Несмотря на сильный мороз их перед казнью полностью раздели. Трупы не хоронили. Они пролежали две недели в снегу и растаскивались собаками (12). Семь подвод добра жандармы увезли в Мстиславль, остальные вещи забрали местные полицаи. Интересны свидетельства Лейтина А.Ф. об участии некоторых местных жителей в уничтожении евреев. Однако, я пока не смог получить подтверждения изложенных фактов в других воспоминаниях.
Есть свидетельства и о том, что опустевшие еврейские дома были подвергнуты разграблению местными жителями, при этом уносили всё, что можно было унести. Евреи в Мстиславле были подвергнуты поголовному истреблению. Спаслось всего несколько человек.
В основном это молодые женщины, похожие на русских, которые только благодаря этим особенностям своей внешности или по воле случая сумели сохранить свою жизнь и уйти из Мстиславля. Удалось, например, выбраться из колонны Басиной Любови Марковне. К ней сзади подошёл немец и сказал: "Ты совсем не похожа на еврейку". Любовь поняла это как сигнал и, несмотря на уговоры матери, выбралась из колонны и ушла из города. Сейчас Любовь Марковна живёт в Санкт — Петербурге.
В донесении командира партизанского отряда, действовавшего в районе Мстиславля, есть сведения о том, что в отряде воевали два еврея — Шейнин Семён Лейбович и Малков Яков Моисеевич, которые были приведены к ямам на место казни, но сумели убежать и пробраться к партизанам.
Спасся также Пётр Урицкий, попавший в окружение. Он под фамилией Лукьяненко до мая 1943 года работал в больнице Мстиславля, а затем стал врачом в отряде Гришина.
Тринадцатилетний Борис Михлин сумел незаметно убежать из колонны евреев, которых вели на расстрел. Все его родственники погибли. Борис проживает сейчас в одном из городов Подмосковья и я только недавно сумел его разыскать и узнать подробности тех событий.
Анна и Нина Еселевич убежали к своим подружкам сестрам Васильевым, когда услышали, что немцы направляются к их дому. Долго находиться там девушки не могли и ушли из города, сменив фамилию на фамилию своих спасительниц. Через некоторое время Аня и Нина были схвачены немцами и отправлены на принудительные работы в Германию. Анна сейчас живёт в Бонне и безуспешно разыскивает свою сестру Нину, потерявшуюся в водовороте послевоенных событий.
По свидетельству Якова Миренбурга удалось также спастись его родственнице Эсе Мининой (Натаповой). Она находилась вместе со своим ребёнком в колонне евреев, которых вели на расстрел. Когда колонна проходила мимо её дома, Эся попросила немецкого офицера позволить ей забежать в дом, чтобы взять вещи для ребёнка. Ей разрешили и она вошла в дом, но вышла уже через дверь в сад и смогла выбраться из города.
Малкин Илья Иосифович потерял во время расстрела евреев всех своих детей. Самому ему удалось выбраться из города и уйти к партизанам. Я не знаю, как дальше сложилась судьба Ильи Иосифовича, но в имеющихся свидетельских показаниях, датированных 1944 годом, он клялся отомстить за невинную кровь немецким бандитам и их приспешникам.
Разные источники приводят различные данные о количестве евреев, уничтоженных в Мстиславле, но по всей вероятности их было не менее двух тысяч.
Ф. Красоткин, написавший о трагедии евреев Мстиславля через несколько месяцев после освобождения города считает, что только 15 октября 1941 г. гитлеровцы убили 1.300 евреев — взрослых и детей. По явно преуменьшенным данным самих немцев, приведённых в докладе "Ейнзайцгруппе "от 14.11.1941 г., уже к этому времени было уничтожено 900 евреев.
Во время оккупации были сожжены деревни Ракитанка и Шамово. Особенно фашисты зверствовали в марте 1942 года, когда были уничтожены более 2 тысяч мирных жителей.
О жестокости установленного порядка свидетельствует приводимое ниже объявление фашистских оккупационных властей об установлении "нового порядка" на временно оккупированной территории Белоруссии.


"ОБЪЯВЛЕНИЕ
Для сохранения общественного порядка и безопасности на территории Генерального комиссариата Белоруссия, отдается следующее распоряжение:
Поддерживать большевистские банды, их приверженцев посредством передачи сведений или собственных наблюдений, денежными средствами, продовольствием, одеждой или ночлегом, предоставлением лошадей, подвод всякого рода или другим образом запрещается.
2. Каждый обязан немедленно заявлять в ближайшее немецкое служебное отделение о появлении большевистских банд и сообщников или подозрительных лиц, узнав об этом от других лиц или по собственным наблюдениям.
…За успешное сотрудничество будет выдаваться денежное вознаграждение, а также водка, папиросы и махорка. Крестьяне, отличившиеся особенно в борьбе с большевистскими бандами, будут в виде вознаграждения получать единоличное хозяйство.
4. Местонахождение на улицах, площадях, полях, лугах и лесах в запрещённое время не разрешается.
Запрещённым временем является в городах и в деревнях от 21 часа до 4 часов…
Исключения применяются лишь по отношению к лицам, имеющим особое удостоверение. В запрещённое время все жители должны находиться в своих домах и квартирах. Кинематографы должны соответственно раньше закрываться.
Владельцы домов и квартир или домоуправления обязаны на ясно видном месте прикрепить список лиц, с точным указанием всех принадлежащих к дому.
Все лица старше 14 лет обязаны всегда иметь при себе удостоверение личности.
Всякое переселение или перемена места жительства, а также езда в качестве пассажира на машинах или подводах без разрешения немецких властей запрещены.
Приют не зарегистрированных лиц запрещён.
Особые удостоверения и разрешения будут выдаваться городской управой или окружным комиссаром только по уважительным причинам или в исключительных случаях.
Всякое собрание людей под открытым небом, а также в закрытых помещениях запрещается. Исключением является временное скопление людей перед продовольственными лавками и на разрешённых базарах.
Для посещения церквей и для похорон окружными комиссарами будут выданы особые постановления.
…11. Полицейские могут потребовать, чтобы подозрительные остановились. В этом случае необходимо немедленно поднять руки вверх. В противном случае будет применяться оружие. Ожидается, что все приверженцы порядка поймут необходимость этого распоряжения и будут строго соблюдать постановление и таким образом окажут свое содействие при наведении порядка в Белоруссии.
Это постановление немедленно вступает в силу.
Минск, 1 июля 1942 г."

Погибали люди и от лишений военного времени. Так в оккупированном Мстиславле погибли известные музыканты сестры Безродные, которые не успели вовремя эвакуироваться из города. Они хорошо владели немецким языком и фашисты неоднократно предлагали им работать переводчицами. Но сёстры не соглашались и для того, чтобы как-то питаться, им приходилось просить милостыню. Их организмы не выдержали постоянного недоедания. Евгения и Лидия Безродные умерли от голода.

Жители Мстиславля мужественно сражались. В районе действовали патриотические группы. Здесь были организованы партизанские отряды "Чапай", "Неустрашимый" и другие. Сохранилось донесение партизанского отряда Казанкова о политико-экономическом состоянии района:
"Фабрик, заводов и производства кустарных изделий нет. Даже нет кузниц и кузнецов… Колхозы ликвидированы. Колхозная земля фашистами разделена. Предателям, фашистским лакеям как вознаграждение дают по 300 га…. Начальник Мстиславской полиции Курашев получил более 70 га и два дома, один из домов находится в Мстиславле. Крестьянин платит следующие налоги: хлеба 12–20 пудов, подворный налог — 120 рублей, налог на трудоспособного — 60 руб., за корову — 100 руб., за овцу и свинью по 50 руб. Молока с коровы — 360–400 литров, яиц — 40–50 от курицы. Кроме того, крестьяне должны сдавать сено, валенки, шубы, мешки, полотно, ягоды. Каждая деревня обязана платить полицейскому за обслуживание до 8 пудов хлеба в год, сено и солому. Незадолго до отступления из города гитлеровцы арестовали многих людей, восемнадцать из которых зверски истязали в подвале дома на углу Калинина и Пролетарской, где были оборудованы камеры гестапо. Во все дни недели осуществлялись пытки и истязания: людям выкалывали глаза, ломали пальцы рук, вырезали звёзды на спине и груди… Убивали заключённых обычно по пятницам".

В ноябре 1941 года в городе была создана подпольная группа учителей (Б.И. Григорьев) и врачей (М.Е. Фридлянд). Деятельность этих групп ждёт своих исследователей. Известно, что в городской больнице в начале войны размещался военный госпиталь. В госпитале находилось около 150 красноармейцев и командиров, которых не успели эвакуировать. Врачи и сёстры во главе с хирургом Фридляндом Михаилом Евсеевичем не только лечили раненых, но и переправляли к партизанам выздоравливающих. Работая в медицинской комиссии, они пытались освободить от отправки на работы в Германии многих молодых людей, признавая их непригодными. Все члены патриотической группы медицинских работников были расстреляны немцами (44).

На фронтах войны сражались более 15 тысяч мстиславчан. Шестерым было присвоено звание Героя Советского союза. Вот их имена: Иван Вольватенко, Яков Гончаров, Владимир Жигунов, Евгений Качанов, Иван Павлович, Филипп Рудкин. Дмитрий Войтов и Михей Минченков стали кавалерами орденов Славы. Прославились своими подвигами во время войны братья Герчаниковы: Александр, Лев, Яков и Павел, — сыновья еврейского сапожника Григория Моисеевича Герчаникова. Материалы о их боевых путях хранятся в Белорусском Национальном музее Великой отечественной войны.

Осенью 1943 года началась операция Советской армии по освобождению Белоруссии. Мстиславль был освобожден 28 сентября 1943 г. войсками 49 армии Западного фронта в ходе Смоленско-Рославльской операции. Непосредственное участие в освобождении города принимали следующие соединения 49-й армии: 344 стрелковая дивизия (полковник В.К. Страхов), 196 отдельная танковая бригада (подполковник Духовный Ефим Евсеевич) и 54–й гвардейский минометный полк (майор И.Е. Лавринович). Однако войска развить тактический успех в оперативный не смогли и понесли большие потери, в том числе и 1-я польская дивизия им. Т. Костюшко, которая наступала в боевых порядках 33-й армии.
Фронт остановился на долгих 9 месяцев недалеко, на реке Проне. Штаб 2-го Белорусского фронта (командующий генерал армии Г.Ф. Захаров) разместился в Мстиславле. Здесь готовилась операция по освобождению Беларуси, которая была полностью освобождена только в июле 1944 года. На здании районо и управления сельского хозяйства, где размещался штаб фронта, установлена мемориальная доска. Более 6,5 тысяч мстиславчан погибло на полях битвы с врагом. В городском парке воздвигнут памятник участникам Великой Отечественной войны.
При своём отступлении немцы сжигали населённые пункты. Мирных жителей, не укрывшихся в лесах, угоняли с собой. Оказавших сопротивление угону расстреливали на месте. По разным сведениям от 860 до 1500 жителей Мстиславля были вывезены на работы в Германию. Большинство из них не вернулись обратно.

После освобождения Мстиславля Красной Армией было произведено вскрытие могил, в которых захоронены расстрелянные нацистами жители города. На сайте "Хатынь" www.khatyn.by/ru/genocide/ccs сохранился короткий, но страшный фильм, длящийся всего 56 секунд и являющейся свидетельством ужасной картины уничтожения ни в чём неповинных людей.
Удалось выделить всего несколько кадров из этого фильма.
В могилах обнаружены голые дела детей, женщин и стариков

Чрезвычайная комиссия по расследованию преступлений немецко-фашистских захватчиков, которая выявила имена следующих немецких преступников и их пособников:
— Крупп, майор — комендант Мстиславля;
— Шрадер, капитан;
— Гавдэр, лейтенант — начальник полицейской тридцатки г. Мстиславля, руководитель по борьбе с партизанским движением;
— Гауд — лейтенант жандармерии;
— Бауэр — лейтенант, начальник фельджандармерии;
— Лахамер — капитан, начальник сельхоз. инспекции;
— Линдер — лейтенант, управляющий совхоза "Писаравщина";
— Вильде — начальник гестапо;
— Шеф-лекарь, капитан, начальник гестапо;
— Франц — следователь гестапо;
— Кляин — следователь гестапо;
— Краузе и Эйхенбах, начальники карательных отрядов, фельдфебели;
— Куришёв — начальник полиции;
— Янов — начальник района;
— Кирпиченко — следователь полиции;
— Шубейсовский, Тихоновский, Дубиновский, Ковачёнок, Власов, Новигонок, Зимницкий, Репин — полицейские.

В донесении секретаря Мстиславского подпольного райкома КП (б) Б от 20.10.1943 г. говорилось, что перед своим отступлением немцы частично разоружили полицию и отпустили многих полицейских, как ненужный мусор. Часть преступников из числа фашистов ушли с отступившими немецкими войсками, а большинство полицейских и других пособников немцев были арестованы и осуждены к длительному тюремному заключению (10–15 лет). Мстиславчане помнят только единичные случаи возвращения в Мстиславль изменников после их освобождения из тюрьмы. Свидетели событий рассказывают, что бывали случаи, когда бывшие полицейские, укрываясь от правосудия, переезжали в другие места, но возмездие их всё же настигало. Сурово наказаны были бургомистр и полицейские местечка Шамово, принимавшие участие в истреблении местного населения.
До недавнего времени у меня не имелось сведений о суде над немецкими преступниками в Мстиславле и вот недавно прочёл в воспоминаниях Буевича (сайт www.buevich.com) следующее:

"Помню, как на площади в Мстиславле вешали четырех немцев-гестаповцев. Народу собралось много. Приговоренных привезли на грузовой машине со связанными за спиной руками. Одели петли на шеи. Я стоял далеко и не видел выражений их лиц, но с содроганием смотрел на то, как дергались и извивались их тела, когда машина отъехала. Здесь в Мстиславле, прежде чем оставить город, немцы расстреляли в подвале гестапо группу партизан и среди них Белякова, который в 1938 году в Могилеве сменил меня в должности дивизионного ветврача 33-й стрелковой дивизии."

О казни полицейских через повешение на базарной площади вспоминает и писатель Олег Ждан.
Вместе с истреблением евреев ушла и большая культура имён, каждое из которых несёт частицы истории и традиций еврейского народа. Вот, например, какие имена я обнаружил в списке убитых в Мстиславле: Тойба, Евель, Мир, Нихаша, Куся, Авейра, Шлейта, Капа, Фройма и много других, которые сейчас уже не встретишь, даже в Израиле.
В заключение этого раздела мне хочется привести стихотворение мстиславчанина Григория Мархасина, остро переживавшего трагедию евреев Мстиславля.

"Холокост в Мстиславле"
В восточной части Могилёвской области есть маленький городок Мстиславль. Когда-то в средние века здесь были укрепления, обнесённые глубокими рвами. Теперь на месте укреплений остались холмы, называемые Троицкой (Траецкой) и Замковой горами. Во рву под Траецкой горой в годы 2-ой Мировой Войны были убиты все евреи города, которые не успели эвакуироваться.
В память о них это стихотворение.

Мощёный путь по склону вьётся.
Здесь до войны бывал я иногда.
Ведёт тот путь к Кагальному колодцу,
В котором славилась прекрасная вода.
Позеленевший сруб, вода сочится
Из-под неплотно пригнанных досок
И от колодца вниз по рву струится
Журчащий звонко ручеёк.
И, если вдоль ручья пройти немного
И склон горы Траецкой обогнуть,
Увидишь, где закончилась дорога,
Там земляки мои свой завершили путь.
Не знаю я, как всё происходило,
Но это, как из самых страшных снов —
Глубокий ров, открытая могила,
Толпа несчастных женщин, детей и стариков.
Вокруг них полупьяные убийцы,
Рыданья, крики, стоны, злобный мат.
И не давая жертвам помолиться
На край могилы ставить их спешат.
Как бесконечно долго это длилось.
Ручей покрылся красною волной.
Земля три дня над ними шевелилась —
Ещё живых засыпали землёй.
Теперь царит над прахом тишина.
Сюда венков, букетов не несут.
Цветёт неярким цветом бузина.
Лишь песни иногда поют.
Твердила пропаганда нам про то,
Что Родина о всех погибших знает.
Ничто, мол, не забыто и никто,
Но к сожаленью, так не всегда бывает.
Забыты жертв невинных имена,
Родных и близких видно не осталось.
Теперь в разрухе вся страна,
А власть и раньше их не вспоминала.
Мне чудится, что я в могиле той
Лежу убитый с детскими друзьями.
Я с ними задыхаюсь под землёй,
Захлёбываясь кровью и слезами.
И ужас сердце сжал в тиски.
Тоска в груди, я не могу очнуться.
Нет, это не вода в ручье журчит,
А слёзы жертв невинных льются.
Им так хотелось жить и процветать,
Встречать рассветы летнею порою,
Но их убили и они лежат
В могиле под Траецкой горою.
Должны мы сами в памяти хранить
О всех погибших и несчастных.
Нам повезло и мы остались жить.
Они лежат в могилах братских.
Пока мы в силах новый день встречать,
Пока ещё жива антисемитская порода
Должны всегда мы всем напоминать
О жертвах нашего народа.

8.2 Список евреев, уничтоженных в г. Мстиславле в период немецкой оккупации в 1941–1943 гг


Приводимый ниже список составлен на основании материалов работы Чрезвычайной государственной комиссии по расследованию злодеяний, совершённых немецко-фашистскими захватчиками, книги "Память. Мстиславский район" (44), других опубликованных документов, а также воспоминаний очевидцев событий и свидетельских показаний, приведённых в настоящей работе. Возможны некоторые разночтения фамилий, поскольку в использованных источниках они приведены на разных языках: русском, белорусском, английском и иврите. Для настоящего списка все фамилии переведены на русский язык и выстроены по алфавиту.

Примечания: 1.В последней графе указаны номера документа и страниц где приведены сведения об убитом (см. прилагаемый перечень).
Перечень документов, использованных при составлении списков.
1. "Память. Мстиславский район." Минск."Полымя." 1999 г. (указан номер страницы документа, где приведена фамилия убитого)
2. Поимённый список расстрелянных, повешенных, замученных граждан СССР по г. Мстиславлю Могилёвской области Белоруссии. Яд-Вашем — М-41/276 (указан порядковый номер фамилии убитого).
3. Листы свидетельских показаний. Зал Имён музея Яд-Вашем.

Фамилии погибших приведены также в свидетельствах и воспоминаниях:

4. Коган С.
5. Цинман С.
6. Липицкой Н.
7. Красоткина Ф.
8. Болотовой А.
9. Цынмана И.
10. Жислина Е.
11. Ходынцевой
12. Малкина И.
13. Чернавского С.
14. Цынмана Б.
15. Сониной Г.
16. Смоляк Э.
17. Локшиной Р.
18. Фёдоровой Ф.
19. Гельфанд Е.
20. Есепкина Е.
21. Герчаниковой И.
22. Гасенкова В.
23. Михлина Б.
24. Корнеевой В.
25. Освищер О.


8.3 Свидетельства и воспоминания


В этом разделе я привожу письма, свидетельства, рассказы и воспоминания людей, переживших страшные годы войны и горе потерь близких людей. Я старался не изменять полученные мною сведения, хотя некоторые из них противоречивы. При этом я понимал, что со времени Катастрофы прошло уже более шестидесяти лет и многое уже забывается или видится в несколько искажённом свете. Я только корю себя за то, что не начал заниматься этой работой значительно раньше. Здесь же приводятся небольшое число архивных материалов, которые мне удалось разыскать, а также некоторые публикации.

Выписка из письма Басиной Л.М. Горлачёву П.
12.05.2000. г.

В 1940 г. я закончила курсы по обучению глухих детей вг. Мстиславле, где мы жили. После окончания курсов меня направили на работу в западную Белоруссию. Летом 1941 г. я уехала домой к родным в Мстиславль, где нас и застала война. Жили мы в колхозе, расположенном за городом.
В июле мужчины и молодёжь были отправлены на лошадях под Чаусы на рытьё окопов, как препятствия для немецких танков. Но танки шли по дороге и все наши усилия были напрасны. Нас начали бомбить и мы с отцом вернулись домой. Немцы окружили город. Мы пытались выехать из него, но не успели и вернулись домой. Шёл бой, мы сидели в погребах. Когда закончился бой, немцы всех выгнали из погребов, построили в шеренгу и приказали разойтись. Мы побежали в город, а все дома в нашей деревне сожгли. В городе было много пустых домов- люди эвакуировались. В одном из таких домов мы жили и ходили на работу в колхоз. До поджога деревни немцы забрали у населения скот и всю живность. Так прошло лето.
А осенью, 15 октября 1941 г. часов в 4–5 утра (было очень холодно, дождь, сильный ветер) постучали в дверь, ворвались немцы и приказали быстрее выходить, не давали даже одеться. Всех погнали на площадь и построили перед педагогическим училищем. Мужчин сразу же отделили от остальных. Всех стали осматривать. Отбирали деньги, золото, драгоценности. Сказали, что поведут в гетто. Когда я стояла в строю, ко мне сзади подошёл немец и сказал по-немецки: " Не похожа на еврейку". Я его поняла и сказала маме, что я ухожу. Мама меня отговаривала, так как за побег расстреливали, но я решилась и ушла.
Немец-конвоир не обратил на меня внимания. Когда я выходила из города, то слышны были выстрелы и я поняла, что моих родных уже нет в живых. Потом рассказывали, что перед расстрелом собрали русских мужчин и заставили их копать могилы, но об этом тогда никто не знал. Я направилась в наш колхоз и по дороге встретила знакомого, который рассказал мне, что в сарае с сеном скрываются мои родственники. Я действительно нашла их там, мы вместе пробыли три дня, а затем пошли на восток. По дороге мы попали в облаву на партизан и евреев. Все разбежались и я с родственниками больше не встречалась. После окончания облавы я пошла к своей подруге Вере Валетовой, с которой вместе училась в техникуме. У Веры я прожила три недели, но дом их стоял у самого большака и немцы забирали всех незнакомых, так что и у них я должна была прятаться. Мать Веры отвела меня на хутор к своим дальним родственникам, которым требовались помощники.
Со временем немцы начали навещать и этот хутор в поисках молодых людей для отправки в Германию и мне пришлось опять уходить. Вера, как заведующая школы, имела печать. Это позволило ей снабдить меня необходимыми справками на другую фамилию. Я пошла лесом к городку Петровичи Смоленской области. Там я устроилась работать учительницей и дождалась наших.
В сентябре 1943 года освободили Мстиславль и я уехала домой. Но никого из родных моих там не было. Дали мне комнату и я стала работать в школе для глухих детей.


Письмо Басиной Любови Марковны

Уважаемый Владимир, здравствуйте!
Получила ваше письмо, но порадовать вас ничем не могу.
15 октября 2001 г. исполнилось 60 лет со дня гибели наших в Мстиславле. Никаких документов, фотографий у меня, конечно, нет, так как немцы и полицейские почти голых людей выгоняли из домов в 5 часов утра, мы успевали схватить кой-какую одежду на себя. Ваших родственников я не помню, может и не знала, так как мы жили не в самом городе, а за городом. Но когда в июле пришли немцы, они сожгли наши дома и мы стали жить в Мстиславле в доме людей, которые успели эвакуироваться. Большое спасибо за то, что Вы делаете для нашего народа, чтите их память, дай вам Бог здоровья и счастья.
С уважением, Любовь Марковна. 02. 2002


Рассказ Беловой Фани (Фейги) Айзиковны, 1922 г.р.
Мстиславль

Фаня живёт в доме, который когда-то был приобретён у семьи Цыпиных (моих однофамильцев, а, может быть, и родственников).
В 1941 году она училась Гомельском пединституте. После начала войны Фаня пришла к родителям в Мстиславль и они всей семьёй до прихода немцев успели уйти из города. Шли пешком, неся на руках маленьких детей. Так они дошли до Тамбова, а оттуда перебрались в Среднюю Азию. Во время войны в их доме поселилась еврейская семья из Хиславичей. После возвращения в Мстиславль соседи рассказали Фане, что рядом с их домом жил некто Сазанович Пётр Тимофеевич. Однажды он сидел около своего дома и пил водку со старостой. Мимо пробегал соседский мальчик.
"Вот бежит жидёнок", — сказал Сазанович старосте. Староста достал пистолет и застрелил мальчика. Мальчика похоронили в саду дома по ул. Чехова 6. Говорят, что его останки находятся там и сейчас.
Рядом в соседнем доме жила больная женщина (карлица). Сазанович сжёг её дом и убил хозяйку.


Свидетельство Болотовой Анны со слов своей матери
Израиль

Семья брата её мамы Лиза Росина (Милютина) с дочерьми Фаней и Марусей уехали на лето в Мстиславль к своим родственникам Милютиным, которые жили в еврейском колхозе. Когда начали подходить немцы, большая группа колхозников погнала скот на восток. Вместе с ними ушли и Росины. По дороге их встретил провокатор и сказал, что в Мстиславле всё спокойно и можно возвращаться домой. Когда они вернулись, их всех схватили и расстреляли.


Гасенков В.Л. "Неизвестные стороны войны"
Газета "Святло Кастрычнiка" от 8.05.2004 г.
Публикуются ранее неизвестные имена погибших.

Медицинские работники:
Дусевич Бронислава Григорьевна, — врач, военнопленная
Ивина Рахима Ильинична, — зубной врач,
Рабинович Герон Моисеевич, — фармацевт,
Товбина София Абрамовна — фармацевт,
Чернявская Дора Самуиловна — врач, военнопленная.

Жители Мстиславля, расстрелянные в 1941 году:
Крол Абрам Гершевич,
Михлин Мендель Вениаминович, 1895 г.р.
Михлина Мария(Мэри) Менделевна, 1924 г.р.
Михлина Фаина Менделевна, 1922 г.р.
Левитина Раиса, 1911 г.р.
Левитина Елизавета Львовна, 1934 г.р.
Левитин Александр Львович, 1937 г.р.


Письмо Гельфанд Евгении
Москва

Здравствуйте, Владимир!
Мою бабушку, расстрелянную в Мстиславле в 1941 г., звали Роза Александровна Еселевич (урожденная Казачкова). Вместе с ней погибла ее старшая дочь Фаина Соломоновна с грудным ребенком.
Фаня приехала к маме рожать — а тут война. Тетя Аня сказала ей, что фамилия Фани по мужу — Карташева. Маленького сына, погибшего вместе с ней, звали Виктором.


Письмо Герчаниковой И.А.
Москва, сентябрь 2003

В Заречье погибли:
Кегелис Наум — кузнец
Кегелис — жена Наума
Кегелис Соня — их дочь
Кегелис мама Наума или его жены
Михлин Шлёма — кузнец
Михлина Миня — жена Шлёмы
Михлин Файбус приехал с семьёй на отдых из Москвы
Михлина — жена Файбуса
Михлина — внучка Файбуса
Михлина — внучка Файбуса
Михлина Фаня
Михлина Бася сёстры
Михлина Миня
Адаскин Лёва
Адаскина жена Лёвы
Адаскин сын Лёвы
Адаскина дочь Лёвы
Слуцкин глава семьи
Слуцкина его жена
Слуцкин их сын
Слуцкина их невестка
Слуцкин их внук
Малевых Сима
Малевых Хана дочь Симы
Малёвых Матля дочь Симы
Малёвых Нихама дочь Симы
Малёвых Лёва сын Симы
Крол Абрам Гиршевич
Крол Блюма
Крол Рива — учительница
Левитин
Левитина
Левитина Гинда ученица
Энтин
Энтина
Брискина Анна
Брискина приехали на отдых
Брискина


Рассказ Горюновой Хаи Фадеевны, 78 лет
Офаким, Израиль

До войны училась в Минском Университете.
После объявления войны пробралась в Мстиславль, где жили родители. 15.10.1941 г. ночевала в Заречье.
Видела, как русские мальчишки ходили с немцами и показывали, где живут евреи. Сумела уйти из Мстиславля и примкнула к отступавшим военным.
Во время войны служила в госпитале.


Рассказ Есепкина Ефима Семёновича (письмо от 24.06.20003 г.)
Мстиславль

Ефим Семёнович свидетельствует о том, что в период немецкой оккупации погибли от рук фашистов и их пособников:
— Фрейдин Орлик, 40–45 лет- председатель еврейской транспортной конторы,
— Бибичкова — домохозяйка,
— Мирмович — ученик младших классов.
Он считает, что правильная фамилия указанных в списке Мурмовичей — Мирмовичи.
В довоенном Мстиславле примерно третью часть населения составляли евреи.
В городе была одна еврейская школа, которую закрыли в конце 30-х годов.
Последняя из учителей этой школы, Вестерман Стера Львовна, долго работала завучем белорусской школы № 1, стала первым Заслуженным учителем школ БССР.
Во время коллективизации евреи — извозчики, имевшие собственных коней, объединились в транспортную артель, которую возглавлял коммунист Орлик Фрейдин. В еврейской артели работал и отец Ефима Семёновича- участник 1-ой мировой войны, раненый на ней и награждённый серебряной медалью.
За день до немецкой оккупации Мстиславля 13.07.1941 г. евреи всей артелью выехали на конях на восток. Председатель артели Фрейдин на день задержался по хозяйственным делам. На следующий день местные антисемиты привели к нему немцев в дом и его расстреляли.
Вообще большая часть евреев осталась в оккупированном городе, так как организованной эвакуации не осуществлялось.
Ефим Семёнович рассказывает о благородной белорусской женщине Васильевой, ушедшей уже из жизни, которая спасла двух еврейских девочек.
Недалеко от её дома жила семья еврея — фотографа Еселевича. Когда немцы и полицаи пришли за ними, две младшие дочки через дверь, выходящую в огород, выбежали из дома. Васильева их спрятала у себя, а затем отправила в пригородную деревню Казимирово. Там они назвались Васильевыми Анной и Ниной Семёновными. Вместе с белорусскими подростками девочки были угнаны в Германию на работы.
За местом захоронения убитых евреев ухаживают ученики строительного колледжа, расположенного в здании бывшей еврейской школы. Ко Дню Победы к памятнику возлагаются цветы.
Ефим Семёнович считает, что никого из полицаев не наказали, тем более немцев. Некоторые из бывших полицаев живы и сейчас.
В августе 2003 г. с Ефимом Семёновичем в Мстиславле беседовал Яков Миренбург, который выяснил следующее:
— Мирмович Яков, 10 лет, шёл в колонне вместе с другими конвоируемыми жителями, обессилел и его застрелили полицейские;
— в период оккупации погибли также:
Бибичкова — 1890 г.р., Фрумкин Залман Мордухович, 1882 г.р. (по данным его племянника).


Письмо Есепкина Е.С. от 18.11.03

В массовом захоронении у Кагального колодца в Мстиславле покоится ок. 700 евреев. Потом (в 1942-43 гг.) здесь возле братской могилы хоронили ещё одиночек-коммунистов, цыган и других. В список жертв надо вписать:
Мирмович Яков Хаимович, 10 лет, ученик, а также исправить ранее переданные данные:
Мирмович Бася Лазаревна
Мирмович Енька Янкелевич
Мирмович Хаим Шендерович.
Гетто в Мстиславле не было. Через три месяца после начала оккупации евреи были угнаны на расстрел из своих домов. Только евреев пригородного колхоза (дер. Казимирово) за день до расстрела пригнали в город — на слободу (ул. Ленинская). Эта еврейская улица, на ней разместились также евреи домов западной части города, сгоревшие в первые дни оккупации. Поэтому некоторые называют эту улицу — гетто.


Рассказ Жислина Евгения о пребывании в Мстиславле (записаны Мирошник Константином, США).
Хранятся в архиве музея Яд-ва-Шем

Евгений Жислин, 1925 г.р. проживал в г. Ростове. В Мстиславле жили его дедушка, бабушка и другие родственники. О судьбе его близких во время войны Евгению рассказали в Мстиславле, когда он посетил его в 60-х годах. Когда немцы заняли город, его деда Прагина Якова схватили, опалили ему бороду и расстреляли. Деду было 70 лет. Он был набожным евреем и хорошим портным. Погибла и вся семья, состоявшая из 13 человек. Могилу, где были захоронены его близкие, Евгений не нашёл. По его просьбе ребе помолился в молельном доме за его родственников.


Рассказ Софьи Коган (дев. Фейгина), 1925 г.р.
Израиль

Софья до войны жила и училась в Мстиславле. Вместе с матерью и сёстрами сумела уйти из города в тот же день, когда в него входили немцы.
В Мстиславле погиб её дед со стороны матери Смоляк Евсей Мордухович, 76 лет, садовник. Когда в город вошли немцы, соседские дети, Скулановичи, спрятали Евсея в большой бочке и приносили ему туда еду. Об этом узнал полицейский, живший рядом, вытащил старика, отвёл от дома и расстрелял, не доведя даже до места массового расстрела евреев, о чём просил его Евсей.
За несколько дней до этого на площади немцы расстреляли его жену Голду.
Софья рассказала также о судьбе семьи Кудрявицких. Вся семья была приведена на расстрел. Случилось так, что глава семьи и его жена Роза погибли, а дети Алла и Миша упали и тем спасли свою жизнь. Утром они вылезли из-под тел погибших и ушли из города. Софья встречала их после войны (см. рассказ Кудрявицкой).
Софья вспоминает дни своего детства в Мстиславле, наклонную дорогу к Кагальному колодцу, по которой они любили спускаться зимой на коньках, костёл и Наполеоновскую стенку у рва.


Рассказ Корнеевой (Хуторцевой) Веры Прокофьевны,
Мстиславль

Вера Фёдоровна пережила в Мстиславле начальный период оккупации.
Рядом с ней на Здоровице жила еврейская семья Лифшиц, глава которой работал в банке. Его жена Ципа не хотела эвакуироваться вместе с банком и Лифшицы вместе с внуком, приехавшим на каникулы из Москвы, остались в Мстиславле и были расстреляны немцами. Вера Фёдоровна вместе с сестрой заготавливали дрова. В Мстиславле существовала команда по борьбе с партизанами, так называемые "тридцатники". Вообще партизан в районе Мстиславля не было. Они действовали в районе Тёмного леса. На Здоровице был староста Стельмахович Аркадий (не зверствовал). Вера Фёдоровна была свидетельницей расстрела политрука в районе Замковой горы, останки которого не перезахоронены до настоящего времени.
В 1942 году Веру Фёдоровну увезли на работы в Германии и определили прислугой в немецкую семью. Там её плохо кормили и из-за ссоры с хозяйкой, обвинившей её в воровстве еды, она была отправлена в Берлинскую тюрьму, а затем в лагерь, где пробыла 3 года и 3 месяца. Там она работала в детском отделении, где немцы прививали детям туберкулёз и другие инфекционные болезни, а также производили пересадку органов.


Красоткин Ф.
"Неизвестная Чёрная книга", Иерусалим, 1993 г.
Истребление евреев в Мстиславле.

Победоносная Красная Армия, очищающая территорию Белоруссии от немецко-фашистских захватчиков, освободили недавно город Мстиславль. Сейчас только, после освобождения города, удалось установить все зверства, которые были совершены в этом городе гитлеровскими извергами. За городом, в так называемом Кагальном рву, обнаружено около двадцати ям, в которых зарыты трупы убитых гитлеровцами граждан города. Ямы заполнены трупами мужчин, женщин и детей.
Показаниями свидетелей установлено, что немедленно после захвата города немецкий комендант Крупп обязал всех евреев носить на левом рукаве одежды белую повязку с шестиконечной звездой, а на правом — жёлтый круг. Всё еврейское население выгонялось ежедневно на принудительные работы.
15 октября 1941 года в Мстиславль прибыл немецкий карательный отряд. По приказу начальника этого отряда фельдфебеля Краузе всё еврейское население города было собрано на рыночной площади. Мужчины и женщины были построены отдельно. Затем собрали 30 стариков евреев. Посадили их в машину и увезли в Лешенский ров, где они были расстреляны, а трупы их оставлены не зарытыми. Из собравшихся женщин немцы отобрали молодых, загнали их в магазин, раздели их догола, подвергли изнасилованию и истязаниям. Те, которые сопротивлялись, были расстреляны на площади. Затем все остальные евреи были согнаны во двор педучилища, оттуда их вывели на улицу, построили по десять человек в ряд и гнали к Кагальному рву. Фашистские людоеды подводили евреев к заранее вырытым могилам по 10 человек, снимали с них одежду, ценные вещи и затем расстреливали. Так были убиты сначала все мужчины, а затем женщины с более взрослыми детьми. Маленьких детей убийцы кидали в ямы живыми. Учительница Минкина — Орловская умоляла оставить в живых её 6-летнего сына, отец которого русский, но палачи в ответ на это подняли ребёнка на штыки и бросили в ров. Этот кошмар продолжался с одиннадцати до шестнадцати часов. Всего в этот день гитлеровцы убили 1300 евреев.
После расправы над евреями начали истреблять других жителей города. Люди расстреливались по малейшему поводу и без всякого повода. Расстрелы, как правило, производились по пятницам в 4 часа утра одновременно от 20 до 70 человек. Кроме того, полиция и жандармерия расстреливали свои жертвы каждый день.
По неполным данным гитлеровцы за время оккупации истребили свыше 3.000 граждан Мстиславля.


"Хождение по мукам."
Центральный еврейский ресурс www.sem40.ru

Аля Кудрявацкая (Александра Соломоновна Суровская), 1926 г. р., из г. Мстиславля Могилевской области (ныне проживает в Москве). Из-за болезни отца вся ее семья осталась в оккупации и сполна испытала на себе все прелести и национальной, и трудовой политики нацизма. В письме она с горечью описывает свою судьбу: "… Рядовые солдаты относились неплохо. Но вскоре пришли головорезы СС. Вот здесь и начались наши муки. У кого что было должны были все отдать. Теплую одежду, обувь, приемники — в общем все… И вот однажды велели всей молодежи (еврейской) собраться на рынке. Там большая площадь. Выстроили по группам. Мужчин погрузили на машину и увезли, после не возвратились. Девушек и подростков по одной били палками. Я тоже испытала. Один опустит палки, другой подымет. Так били до бессознания и бросали. После, когда побили всех, выпустили на площадь и дали команду бежать, а вслед выстрелы. После этого вскоре, т. е. в конце лета 1941 года, стали евреев сгонять в гетто. Туда попали мои родители и младший брат, а я и брат, еще три девушки и один парень бежали. Бежали куда глаза глядят. Так мы шли и дошли до Кричева. Нас задержали немцы. Думали, что партизаны. Подержали, допрашивали и тут я выдала себя за Дмитриеву Валю. Брата забрали в лагерь, а нас, девочек, отпустили. Так я брата и не видела и не знала, что и как он. Только после войны встретились. А меня взяла к себе одна женщина. Я пошла с ней. Не помню точно, как называлась деревня, Красное или как — не помню. И вот по ночам к ней приходили люди, а я боялась всего на свете, взяла да и ушла от нее. А уже глубокая осень. Холод и голод, и сказать боишься, кто ты и откуда. Так я пришла в деревню Кокотово Могилевской области Мстиславского района и взяли меня к себе две женщины. Мать и дочь, и у дочери был сын трех лет. Так я жила у них до лета 43 года. А в 43 г. угнали в Германию. Вы не представляете, сколько горя и страха я пережила. Перед тем как увозить нас собрали в сельсовете и увезли в г. Мстиславль, где я жила, и рядом с моим домом оставили на ночлег. В комиссии была врач Борисевич (с ее сыном я училась), но никто меня не узнал или делали вид, и потом нас увезли на станцию (Ходосы, кажется), в товарные вагоны погрузили. Таким образом, я оказалась в Германии. Но видно есть Бог на свете. В перевалочном пункте долго не держали, и я попала к хозяину. Работали на полях и дома. Он, хозяин, дома не был, работал в какой — то партии, кажется " СС". Кормили удовлетворительно. Так я осталась в живых и под страхом как бы не выдать себя".


Рассказ Лейтина Александра Фадеевича, 1927 г.р.,
г. Бат-Ям. Израиль.

До войны жил с матерью, отцом и двумя сёстрами в Мстиславле, небольшом уездном городе с населением ок. 10000 чел. Все знали друг друга и называли по именам и кличкам. Фамилии употребляли редко. В Мстиславле было три школы: русская, белорусская и еврейская (закрыта в 1937 г). Город славился своим костёлом, в котором был один из лучших в Европе орган. В 30-е годы костёл был закрыт и превращён в зернохранилище. Орган дети разобрали на трубочки.
Лейтины жили в каменном доме купца Волынского, затем в собственном деревянном. Отец Александра был сапожник, сразу после начала войны его призвали в армию. Мама — из семьи печника Малкина. Кличка деда — Боб. Братья мамы работали в портняжной мастерской. После работы ходили в пожарную дружину. Государственной пожарной охраны не было. Среди работников мастерской был Васька Русский (русский по фамилии и национальности). До войны это был весёлый человек, друживший с евреями и любивший еврейские песни. Во время вечеринок он качал на коленях еврейских детей и гладил их головки. Он хорошо знал всех евреев городка. После прихода немцев он стал начальником полиции, выдал всех евреев и принимал участие в их уничтожении, в том числе во время массового расстрела евреев у Кагального колодца в октябре 1941 г. Тогда же были расстреляны родственники Александра (Нохем и Мина), в гостях у которых Русский часто бывал. Среди подвергшихся расстрелу был некто Малкин, который был репрессирован в 30-е годы и освобождён перед самой войной. Его родных всех расстреляли. Малкин же был только ранен и утром после расстрела его вытащила из рва русская женщина, спрятала у себя дома и вылечила. После выздоровления Малкин ушёл в лес и создал партизанский отряд. За две недели до прихода Красной Армии отряд Малкина ворвался в город и разгромил комендатуру. Схватили и повесили Ваську Русского, Рагузова Евлампия Епифановича, учителя немецкого языка, бывшего во время оккупации бургомистром города, и ещё пятерых фашистских пособников. До 1947 г. Малкин был главой города. В 1947 г. его сняли со всех постов, обвинив в том, что он вершил самосуд.
Перед приходом немцев семья Лейтиных ушла из города вместе с другими беженцами, а сам Александр потерял своих родных и добрался самостоятельно до г. Копейска, где поступил в ремесленное училище. Свою мать и сестёр нашел только через два года. В Мстиславле Александр побывал в 1945 году, где и узнал о подробностях произошедших там событий во время войны.


Воспоминания Лескевича Алексея.
Ашкелон. Израиль.

Алексей родился в 1936 году. В 1939 г. родители привезли его в Мстиславль, где он и проживал в Заречье у бабушки Лескевич Прасковьи Дмитриевны до 1943 года. Он рассказал следующее.
Еврейское население местечка занималось мелким ремеслом и жило тихой мирной жизнью. Евреи в Заречье жили в основном на "большаке", т. е. дороге, ведущей из Мстиславля на Смоленск. Белорусы жили на улице, которая проходила вдоль реки.
В день захвата города немцами семья Алексея обедала, когда вдруг раздались пулемётные очереди. Некоторые пули попали даже в стены дома. Прасковья Дмитриевна схватила пожитки и вместе с сыном, дочерью и внуком убежала в сторону леса. Через несколько дней они вернулись домой, где уже похозяйничали немцы. Прошло ещё некоторое время и по" большаку" проехали немцы вместе с несколькими местными жителями, после чего на домах, где жили евреи, появилась надпись "ЮД". Через рупор немцы объявили, что все евреи будут переселяться в Палестину. Поэтому им надо собраться с мелкими вещами к определённому дню. В один из дней всех евреев построили в колонну и в сопровождении немцев и местных жителей колонна двинулась в город. На переходе из колонны выскочила молодая женщина и побежала огородами в сторону леса. Её догнал парень из оцепления и убил её, ударив палкой по голове. За это он получил от немца шоколад. Как только увели евреев, местное население бросилось грабить их дома, тащили всё, что могли.
"Переселенцев" из всех частей города стали сгонять к костёлу, который находился в центре, а затем отвели ко рвам, где эти люди по чьей-то злой воле нашли своё успокоение. Евреев сталкивали во рвы и расстреливали сверху. Когда закончилось это зверское переселение, закапывать заставили военнопленных. Тех, которые отказывались, — расстреливали, а закапывали сами немцы. Когда через три дня после расстрела Прасковья Дмитриевна поехала на лошадях на мельницу, то лошади, подъезжая к месту расстрела, развернулись и не пошли дальше — такой раздавался стон. Кому мешали эти мирные евреи, веками жившие в этом тихом белорусском местечке?
Наконец наступил 1943 год, немцев погнали назад. И опять после такого горя оставшиеся и выжившие евреи стали мешать местному населению. Алексей чётко помнит, как в базарный день евреи, которые чудом уцелели, выносили для продажи свой скарб, чтобы продать его и как- то выжить. Находились выродки, которые разбрасывали это барахло и кричали при этом "Бей жидов, спасай Россию!"
Несмотря на эти призывы на месте расстрела соорудили из десятка кирпичей маленький обелиск, на котором было написано "Здесь было зверски расстреляно еврейское население города Мстиславля."

Примечание составителя.
Памятник не сохранился. Сейчас на этом месте стоит скромный обелиск с безликой надписью "Жертвам фашизма".

Рассказ Лескевич Валентины Антоновны.
Заречье. Мстиславль.

При наступлении немцев уехала с двумя детьми и матерью в Белково. Ночевали под телегой. Вернулись через две недели. Дом сожжён, также как и дом Кнореза Бориса и ещё два дома. Жила на пепелище, затем у соседей и в школе, где работала уборщицей.


Липицкая Н.Т.
Мстиславль.
"Я была очевидцем массового расстрела евреев"
Статья в газете "Святло Кастрычника"

Прочитала в Вашей газете письмо Владимира Цыпина, который сейчас проживает в Израиле (СК за 22.06.2002). Решила написать о том страшном дне, когда произошёл массовый расстрел евреев, очевидцем которого мне пришлось быть.
Наш дом стоял недалеко от того места, где произошла трагедия. Стоял октябрь, к сожалению, не помню точно дату. Я повела доить корову, она медленно шла в сторону колодца, потом неожиданно повернула в соседский сад. Я начала выгонять её оттуда, как вдруг услышала на русском языке: "Не надо, пусть ходит." Я подняла голову и увидела, что на Замковой горе стоит человек в немецкой форме, но я всё равно словила корову, и так как у меня не было верёвки, сняла с головы платок, завязала ей на шею и повела. Тут я услышала разговор, повернула голову в сторону, откуда он доносился, и увидела, что во рву выкопана огромных размеров яма, а из неё вылезло три человека, а несколько человек ещё продолжали копать. Я сразу и не поняла, для чего яма, а потом, когда уже была возле дома, услышала какой-то гул, крики. Я выглянула на улицу и увидела, что немцы гонят огромную колонну людей. Это были евреи. Я поняла, что их будут расстреливать. Тут ко мне прибежала вся в слезах моя подруга еврейка Жиц Рыся. Я её спрятала на чердаке своего дома, принесла ей покушать, сказала сидеть тихо, а сама пошла посмотреть, что там происходит. Происходящее было ужасно и не поддавалось никакому здравому смыслу. Фашисты ставили людей в шеренгу возле края могилы и стреляли. Маленьких детей подбрасывали вверх, а потом ловили на штыки. Евреев, которые были хорошо одеты, раздевали, их одежду бросали в стороне, в большую кучу, искали золото, украшения. Среди фашистов были и наши русские, которые продались немцам. Двоих я знала. Это был полицай Дубиковский и немецкий служака Зимницкий, родом из Бахаревки. Они собственноручно расстреливали евреев. Крик, плач, стоны…Это было ужасное зрелище, я стояла и плакала от бессилия, что ничем не могу помочь. Я узнала среди евреев свою знакомую Сонину. У неё муж погиб в финскую войну и она одна воспитывала двоих маленьких детей. Фашисты сначала убили её детей, потом заставили Сонину снять одежду и затем расстреляли. Увидела я в толпе и дочь нашего местного фотографа. Она не была похожа на еврейку, да и замужем была за русским, немцы даже подумали, что она русская. Она могла бы спастись, если бы захотела, но фашисты уже расстреляли её родных, убили её восьмимесячного ребёнка, и женщина сама бросилась под пули, только крикнула, что ей незачем жить. Расстрел продолжался до вечера. Расстрелянных присыпали землёй, вещи погрузили на телеги и повезли в церковь. Я пришла домой, залезла на чердак к подруге и рассказала ей о том, что видела. Она начала плакать и собираться домой, говорила, что у неё там больная мать. И хотя я её удерживала, Рыся всё равно ушла. А утром я с ужасом увидела, что фашисты ведут мою подругу к месту расстрела. На ней уже не было платка, волосы на затылке были вырваны, не было на ней юбки, а на тело было наброшено старенькое пальтишко, в котором она ходила в школу. Её расстреляли на моих глазах, а я ничем не могла ей помочь. Я всю жизнь жалею о том, что отпустила её тогда, ведь всё равно она ничем не могла помочь своей матери.
После массового расстрела на том месте продолжали расстреливать людей, только уже по одному или же небольшими группами. Расстреливали не только евреев, но и цыган, коммунистов. Я была свидетельницей, как расстреливали коммуниста Скупоновича, учительниц сестёр Галенкиных. Закапывать расстрелянных заставляли тех, кто жил рядом с местом расстрела или кого ловили в центре Мстиславля. Когда после массового расстрела я пошла к колодцу по воду, вода там была красная от крови, и все жители ходили за водой в Кагальный колодец. То, что сотворили эти нелюди, не поддаётся никакому осмыслению и объяснению. Я до сих пор представляю ту страшную картину, и когда в августе 1945 года был суд над Зимницким, который собственноручно расстреливал евреев, выступала в качестве свидетеля. Его жена поливала меня грязью, пыталась обелить своего мужа, но я видела расстрел с начала и до конца и рассказала обо всём в мельчайших подробностях, потому что уверена — этот перевёртыш должен ответить по всей строгости закона. Зимницкого тогда приговорили к 20 годам лишения свободы, хотя таким нелюдям вообще не должно быть места на белом свете. Вот и всё что я хотела написать.
С уважением
Надежда Титовна Липицкая,
коренная жительница г. Мстиславля.


Рассказ Локшиной Раисы Владимировны
Израиль

Эвакуировалась до прихода немцев. После освобождения Мстиславля возвращаться в город жителям сразу не разрешали, потому что вблизи ещё долгое время проходила фронтовая полоса. До получения разрешения семья жила в колхозе под Могилёвом. В Мстиславле Раиса узнала, что во время оккупации погибла её подруга по фамилии Эйхо, с которой она училась в четвёртом классе, а также две её сестры и родители. Имён она не помнит.


Сообщение Львовой Раисы,
Москва
Из письма Цыпину В. от 12.10.2001 г.

…В Москве есть одна женщина, Ида Абрамовна. Она помнит твоего дедушку и знает историю его гибели. Когда в городок (Мстиславль) вошли немцы, нашлись активисты из местного населения, которым уж очень хотелось выслужиться перед новыми властями. Один из них (то ли русский, то ли белорус), зная независимость твоего деда и то, что он пользовался авторитетом в своей среде, прежде чем расстрелять, перерезал ему горло, а потом он был сброшен в яму вместе с остальными. Среди них была и дочь Боруха. Её звали Елизавета. У Елизаветы был ребёнок, она родила его поздно и растила одна в семье своих родителей. Вот такая неприятная история. Думаю, что всё так и было. В памяти, трезвости ума и логике Иды Абрамовны я не сомневаюсь. Она узнала всё это во время поездок в Белоруссию и из писем своих родственников. Её ближайшая подруга жила в соседнем доме с Борухом Цыпиным.


Свидетельские показания Малкина Ильи Иосифовича, 1885 г.р., проживавшего в г. Мстиславле по ул. Советской дом 34.
21.06.1944 г.

Моя семья состояла из восьми человек: двух сыновей, старший из которых находился в армии, дочери Ривы, окончившей педучилище, дочери Зины, учащейся 3-го курса педучилища, дочери Иды, ученицы. Все дети были комсомольцами. Моя жена была домохозяйкой, а сам я работал в конторе "Заготутиль". Все мои дети расстреляны немецкими бандитами.
В день прихода немцев в город Мстиславль мне со своей семьёй удалось добежать до Малаховского моста. Оттуда немцы вернули нас обратно в город. Всё наше имущество было разграблено. Ежедневно нас выгоняли на тяжёлые работы.
10 сентября 1941 года город был окружён немцами. Полицейские выгоняли всех евреев без различия возраста на Базарную площадь. Мужчин и женщин построили отдельно. Людей избивали палками. Немцы обратились к бургомистру с вопросом "Почему так мало евреев?" Он ответил, что те, кто имел средства, уехал. Остались те, у кого нет средств. Всем стоящим на площади было предложено под угрозой расстрела в течение двух часов принести на пожарный двор масло, сахар, какао, мёд, чай, меховые вещи.
После этого находившиеся на площади должны были сообщить, кто из них был коммунистом или комсомольцем. При этом те, кто скажет неправду, будут расстреляны. Мой сын Юрий Ильич, учитель, сказал, что он не был комсомольцам. Один из бандитов ударил его, сказав, что он был комсомольцем, и отставил его в сторону. Так было отобрано 35 человек, которых увели и расстреляли.
Я был свидетелем жестокого избиения детей палками.
15 октября 1941 г. в Мстиславль прибыла группа немецких бандитов, которые выгнали всех из домов, включая детей, как говорили, для проведения собрания во дворе педучилища.
Их собрание было проведено в двух ямах, вырытых жителями Мстиславля, куда плотно складывали людей по 10 человек в ряд.
Немецкие бандиты и полицейские расстреляли всех.
Я был очевидцем вышеописанного расстрела в ямах. 15 октября вечером я ушёл из города Мстиславля в отряд партизан.
Даю слово, что за невинную кровь буду мстить каждую минуту немецким бандитам и их приспешникам.


Письмо в НКВД г. Мстиславля

Я, житель города Мстиславль, проживал по улице Советской, 1. Моя семья состояла из 8 душ. Один коммунист, который находится в армии в настоящее время, командир дивизиона, в настоящее время в живых. Второй сын Юрий, окончил высший педагогический институт, комсомолец, преподавал немецкий язык и историю. Дочь Рива окончила педучилище, дочь Зина была на третьем курсе педучилища, сын Давид в 6-ой группе, дочь Ида училась в 5 группе. Жена была домохозяйкой. Сам я работал управляющим конторой Заготутиль. Все мои дети, выше указанные, комсомольцы, воспитанные Советской властью, расстреляны.
14 июля 1941 г. я со своей семьей сумел добежать до Малаховского моста, не доходя 15 км. Рославля, немецкие бандиты нас перехватили и вернули обратно в Мстиславль, где мое имущество было разграблено.
Немецкие бандиты начали издеваться над нами, гнать на все тяжелые и грязные работы. 10 сентября утром немцы и полицейские выгоняли всех евреев на базарную площадь до единой души без различия возраста. Отдельно поставили мужчин, женщин и детей и произвели подсчет. К начальнику полиции Дмитрию Михайловичу Купчину немцы обратились, почему так мало евреев. Купчин ответил, что кто имел средства, тот выехал, а эти не успели или не имеют средств. Ко всей массе людей, стоявших на площади обратился переводчик с указанием в течение 2-х часов представить на Пожарный двор лошадей, касторовое масло, сало, сахар, какао, мед, чай, все меховые вещи до воротника, в случае, если все указанное не будет доставлено, мы будем расстреляны.
После приказа бандиты велели каждому проходить мимо них и заявить, кем он работал, коммунист или комсомолец, кто соврет, будет расстрелян.
Мой сын заявил, что учитель. Один из гестаповцев нанес ему удар и сказал: "Ты комсомолец и отставил его в сторону. Еще были отобраны 34 или 35 человек. Их всех расстреляли.
Остальных детей с 10 лет и больше загнали в сарай, поставили лицом к стенке. Положили доски. Брали по одному, клали на эти доски и два немца палками избивали каждого ребенка до полусмерти. Потом приказали, чтобы в течение 5 минут все разбежались.
До 15 октября нас заставляли работать. 15 октября 1941 года приехала кучка гестаповцев, окружили город. Рано утром выгнали всех из домов до грудного ребенка. Говорили, что в школе педучилища будут проводить собрание. Оттуда всех повели в ров. Приказали раздеваться по 10 человек и как можно плотнее складываться в ямах.
16 октября вечером я ушел из Мстиславля и находился в отряде партизан. Я был всему до расстрела очевидец.
Малкин Илья Иосифович


Рассказ Миренбурга Якова
Ашдод. Израиль.

Яков рассказал о своём деде Натапове Вениамине Лейбовиче, владевшем мельницей в деревне Митьковщина под Мстиславлем. Во время коллективизации мельницу реквизировали и он переехал с семьёй в Мстиславль. Во время войны три его сына ушли в армию. Старший сын, Давид был убит на фронте. Сам Вениамин Лейбович вместе с оставшимися в городе близкими был погиб осенью 1941 года.
Я, Миренбург рассказал также о том, что в Мстиславле до войны жила семья Ермоленко, глава которой в царское время служил в жандармерии. Один из его сыновей работал перед войной экспедитором в райпищеторге. Когда немцы оккупировали город, младший Ермоленко пошёл служить в полицию и дослужился до должности командира роты. Он принимал участие в терроре и убийствах мирных жителей, а перед приходом советских войск исчез из Мстиславля.
В пятидесятых годах один из жителей города, которого избивал Ермоленко, опознал его на фотографии, вывешенной на стенде передовиков и орденоносцев одной из шахт Донецкой области, и сообщил об этом в КГБ. Ему не сразу поверили и попросили опознать Ермоленко, когда он выходил из шахты, грязный и в рабочем костюме. Ермоленко был опознан, судим в Мстиславле в конце 50-х годов и приговорён к смертной казни.


Письмо Михлина Бориса
Москва.

Здравствуйте, Владимир!
Письмо Ваше получил, большое спасибо и оно меня сильно взволновало. Боль не утихает и с возрастом становится сильней. 14 октября расстреляли двоюродного брата Яшу (он убил немца лопатой, которой заставили копать могилу), а 15 октября нас всех выгнали на расстрел.
В моей семье это день памяти.
Да, я давно не живу в Мстиславле, но мыслями я всегда там, на земле и под землей, где покоятся мои близкие и подальше.
Там родились мои далекие предки и там их могилы: дедушки, бабушки, матери, брата, которых теперь уже не найти. Мама умерла в 1933 году, младший брат — в 1936 году.
15 октября 1941 года расстреляли отца, двух сестер, двоюродную сестру с двумя детьми (они жили с нами), всего около 20 человек.
В Мстиславле я родился, там прошло мое довоенное детство (и мне уже 76 лет!). После удачного побега еще два года скрывался на оккупированной территории. Наши войска освободили меня 25 сентября 1943 года, под Смоленском.
В январе 1944 года добрался до Москвы, где жили родственники отца. Они мне помогли устроиться в ремесленное училище. После двух лет учебы получил профессию токаря и работал на оборонном заводе в Москве. Потом поступил в военно-морское училище, по окончании которого был направлен в Морскую авиацию Балтийского флота. В 1945 году уволился. На гражданке поступил в Авиационный институт и закончи по специальности "Эксплуатация самолетов". Итак, родной авиации посвятил, можно сказать, всю жизнь. В 70 лет ушел на пенсию.
Семья у меня большая: жена, дочь, два сына, восемь внуков (в т. ч. две правнучки). А теперь, по существу Ваших вопросов:
В Мстиславле я познакомился с директором историко-археологического музея Гасенковым Владимиром Лукичем, автором книги "Память", и дополнил список расстрелянных к тому, что у него был. Такое дополнение перешлю и Вам. Передано ли в "Яд-Вашем" — не знаю.
Подробные воспоминания мною изложены в рукописях, которые надеюсь воплотить в типографическую форму под названием "Мстиславская трагедия" (Биографическая повесть). Возможно, название книги будет другое (Если удастся издать). До этого постараюсь подобрать материал. В Мстиславле встречался с властями по поводу установки памятника, но энтузиазма это у них не вызвало (нет денег, да вандализм не исключен). Такой же разговор был и в Минске с председателем ассоциации узников ГЕТТО. Примерно те же мотивы. Будучи в Минске (по приглашению ассоциации узников) нам показали музей холокоста. Думаю, что по Мстиславлю там можно подобрать немного материалов. Из литературы: только книга "Память" и маленькая брошюра "Памятники старинного Мстиславля" (на белорусском языке), изданный к 850-летию города (1135–1985 гг.)
А теперь, в дополнение к Вашему списку:
1. Берлин Яков (пекарь-кондитер): 30 лет, инвалид детства ("сухая" нога), приехал к нам из Симферополя в 1940 году. 14 октября 1941 г. был взят на работу (их было 8 человек). Расстрелян в д. Сутоки (около 2 км от города), копали яму для себя. Яша выбрал момент, и лопатой убил одного конвоира (нам рассказали очевидцы). Яша был физически сильный — занимался гирями. Хотя он не в общей могиле, но пусть о нем знают. Постараюсь прислать фотографию.
2. Левитина (Берлина) Рая: 35 лет. Началась война, ее муж — кадровый военный из Риги, эвакуировал ее с двумя детьми к нам в Мстиславль.
3. Левитин Саша (Шурик), 4 года.
4. Левитина Лиза, 2 года.
5. Балотин Гейшик, 1890 г.р.
6. Коган Шайка: 1927 г.р.
7. Коган (его брат): 1924 г.р.
Уточняю к Вашему списку:
№ 162 Михлина Мэра Менделевна 1924 г., ученица 9 кл.
№ 163 Михлин Мендель Беньяминович 1895 г. Столяр.
№ 166 Михлина Фаина Менделевна 1926 г., ученица 7 кл.
P.S. В Америке должны быть родственники по матери. Возможно, их потомки заинтересуются, узнав обо всем.
Приятно было познакомиться с Вами, хотя и заочно. Желаю доброго здоровья, успеха в начатом деле. Чем могу — помогу.
С благодарностью и уважением. Борис.


"Жители гетто, которые чудом уцелели после печей и газовых камер концлагерей не могут забыть тот ужас, который им пришлось пережить."
9.04.2002 22:57 | Первый канал

Через 57 лет после самой страшной войны 20 века их свидетельства заставляют содрогнуться.
Борис Михайлович Михлин — единственный, кто остался в живых в еврейском гетто, которое немцы создали уже в первый месяц войны на границе Белоруссии и Смоленской области. Первое время всех евреев, в том числе и детей, заставляли работать от рассвета до заката, при этом не давая еды и жестоко избивая. Через три месяца, ранним утром 15 октября 1941 года узников вывели из бараков и построили в длинную колонну.
Борис Михлин, бывший узник гетто: "Кто упирался — на месте расстреливали. Ну а потом согнали в здание педучилища для профилактики. А профилактика заключалась в том, чтобы драгоценности выявить, отнять. Потому что прятали все же под одежду".
Зная немного немецкий, по обрывкам фраз тринадцатилетний Боря догадался, что это не обычный подъем на работу. Решение бежать пришло на подходе к месту расстрела.
Борис Михлин, бывший узник гетто: "Гнали по узкой тропке, там не пройдешь — кустарник. И грязь. И это чваканье. И высокий овраг. А могила была вырыта заранее, метров, наверное, двести я не дошел до нее".
В какой-то момент солдаты оцепления отвлеклись, чтобы ударить кого-то из идущих в колонне. Этого мгновения хватило, чтобы отпрыгнуть, плашмя плюхнуться в грязь и замереть. Удалось спастись чудом. О том, как убивали его родителей и сестер, десятки родственников, он узнал много позже от стариков соседней деревни, ставших свидетелями той казни.
Борис Михлин, бывший узник гетто: "Оцепление немецкое, а расстреливали полицаи. Детей не расстреливали, их выхватывали и кидали. Яма, говорят, дышала долго. Не разрешали даже подходить к ней. Дышала долго, там полуживые и живые, короче говоря, задохнулись".
Долгих два года подросток скитался по деревням. Прошел пешком полторы тысячи километров. Оставаться жить постоянно не рисковал — могли выдать местные. В конце сорок третьего добрался до Москвы, поступил учиться на авиатора. Сегодня бывший узник на пенсии и получает от германских фондов около ста долларов в месяц — пожизненную компенсацию.


ОРТ www.ortv.ru

Здравствуйте, Владимир!
Я не только не возражаю, но и буду признателен, если Вы отошлете анкеты на моих родственников в институт "Яд-Вашем", а именно:
1. Михлин Мендель Беньяминович — отец, 1895 г.р.
2. Михлина Мэра Менделевна — сестра, 1924 г.р.
3. Михлина Фаина Менделевна — сестра, 1926 г.р.
4. Берлин Яков — двоюродный брат, 1912 г.р.
5. Левитина (Берлина) Раиса — двоюродная сестра, 1910 г.р.
Ее дети:
— Левитин Александр Львович, 1937 г.р.
— Левитина Елизавета Львовна, 1939 г.р.
Теперь на Ваши вопросы:
1. Действительно, в Мстиславле специально гетто не создавалось, но, как мне известно, условия, режим и порядок, которые мы должны были соблюдать, соответствовали гетто. Нас не переселяли. В первый день оккупации сгорела вся Шамовская сторона города. Сгорел и наш дом. Стали занимать свободные дома, которые были брошены уехавшими евреями. Наша семья заняла дом Суницкого на Печковке. Таким образом, евреи оказались в основном на Печковке и Слободе. При этом, все же намечалось согнать нас всех в ГЕТТО, на Слободу, но решение у гитлеровцев пришло другое — расстрелять. Все шло скоротечно (с 14 июля по 15 октября 1941 г.). Слухи были разные: то кастрировать, то куда-то увезут и т. п.
2. К сожалению, с родственниками в Америке не знаком, но Берлины должны там быть. Довоенные фотографии — только семейные.
3. До войны в Мстиславле была синагога, но где не помню, хотя с отцом посещал. Здание еврейской школы уцелело. В 30-е гг. все было закрыто.
4. Полицейские были из местных. Мы многих знали.
5. Кто был расстрелян из соседей, друзей — помню только братьев Коган (младшего звали Шайка).
Вот, пожалуй, все. Мог бы более подробно ответить, но простите меня, перелистывать те страницы уже становится тяжело, не без слез.
Еще раз благодарю за все, что Вы делаете. Осталась актуальной тема о материалах, которые обещал раздобыть, непременно перешлю.
С уважением, Борис.


Е. Муравьёв
ВСПОМИНАЯ ВОЙНУ
(глазами свидетеля)

Мстиславль в нашей деревне Конюхово называли просто Городом. Этот древний городок-крепость на холмах, поднимающийся от реки Вихры, славился базарами. Да и сейчас, бывает, многие тянутся сюда за десятки километров.
Мне на всю жизнь запомнился день 22 июня 1941 года. Родители взяли меня тринадцатилетнего мальчишку с собой в Мстиславль. Приехали мы на телеге всего-то 8 километров по хиславичскому шоссе. Базарная площадь была полна людей, уставлена телегами. Продавали здесь буквально всё: коров, свиней, овечек, кур, горшки, вёдра, сапоги, всякую всячину. Пока отец распрягал лошадь, мама отправилась в стоявший рядом магазин покупать хустку (платок). А площадь шумела многоголосо. И вдруг умолкла. Из радиотарелки, висевшей на высоком столбе, раздались сигналы о важном известии. Ошеломлённый, но почему-то не испуганный народ (видимо не сразу до всех дошёл смысл вести о страшной беде) услышал речь Вячеслава Михайловича Молотова. Война! Крестьяне сразу же стали запрягать лошадей и разъезжаться… Площадь пустела на глазах.
Вечером в деревне творилось что-то необычное, звуки слились в невообразимое месиво. Навзрыд играла гармошка, кто-то пытался петь, голосили бабы, пьяные мужики шумели… Как волки, но куда страшнее, выли собаки.
…С Мстиславлем многое было связано и в нашей дальнейшей жизни. Помнится один из дней в начале ноября того же сорок первого. Так мне сейчас, более полувека спустя, кажется. Было холодно, лёгкий морозец прихватил лужицы, кружились в воздухе редкие снежинки.
Мать, уходя в город, прихватила меня с собой как живую душу, чтобы не быть одной. Был предлог навестить мою двоюродную сестру Анну, которая с семьёй жила в Мстиславле. За костёлом недалеко ото рва, у неё был домишко. Посидели, поговорили, попили чая и собрались уходить восвояси. Анна взяла два ведра и коромысло, намериваясь дойти до колодца, который был не так далеко. Как это обычно бывает в деревнях и небольших городах, колодцы служат местом встречи… Тут узнаются все уличные новости, завязываются знакомства. И вот мы подошли к колодцу. Там, действительно, группа женщин обсуждала свои проблемы. Речь шла на удивительном языке — смеси русского, белорусского, польского, украинского…И даже еврейские слова проскакивали. Мстиславль такой городок, в котором жили люди самых разных национальностей. Жили в мире и дружбе, никого не обижая. Соседи звали мою двоюродную сестру Ганной. Они оживлённо её приветствовали и сразу же сообщили: "Сегодня расстреливают евреев." Говорили сочувственно.
Колодец, не очень широкий, идущий по краю оврага, был у дороги. Пока Анна набирала воду, из-за поворота дороги появилась колонна. Мы все замерли. Впереди шли два немца с автоматами, за ними- несколько полицейских с белыми повязками на рукавах. За ними шли люди, которых вели на казнь. Никто не плакал, не кричал. Слышны были лишь повелительные голоса немцев: Шнеллер, шнеллер! (Быстрее, быстрее). Но люди в колонне не торопились — кто будет спешить на смерть?! Запомнилась мне пара: юноша и девушка, то ли брат с сестрой, то ли жених с невестой. Они шагали обнявшись, не склоняя голов. Можно даже сказать гордо. Группу старушек, которые очевидно не могли передвигаться, везли на телеге. Проезжая мимо женщин, стоящих у колодца, они громко сказали: "Прощайте, бабаньки. Везут уже нас. Прощайте, "- отвечали русские, белорусские женщины. И тут у них прорвались слёзы… Сколько лет жили соседями, встречались, дружили…
В колонне большинство было женщин и детей. Из мужчин — только седобородые старики. Как их казнили, мы не видели, поскольку эта печальная процессия последовала дальше. Слышали только, примерно через полчаса, беспорядочную стрельбу. Потом узнали: фашисты беспощадно расстреляли сотни евреев в тот день.


Письмо Натапова Вениамина от 26.06.04

Уважаемый Владимир, здравствуйте!
У меня погибли в Мстиславле дедушка, тётя и три двоюродные сестры и два брата. Из той колонны, что вели на расстрел, спаслась моя тётя Минина (Натапова) Эся Вениаминовна и её сын, мой двоюродный брат Минин Александр Кузьмич. Ему было два года и то ли от холода, то ли от обстановки он очень сильно плакал и тётя попросила немца пустить её в свой дом, мимо которого они в этот момент проходили (ул. Ленина 31). И чудом — немец — офицер её пустил в дом и поставил солдата у дверей. Тётка пробежала через весь дом и без всяких вещей через сад убежала в овраг и пошла дальше от Мстиславля. Она шла всю зиму до Тулы, где и попала на территорию, занятую нашими войсками.
С уважением. Вениамин.


Рассказ Освищер (дев. Сагал)
Ольги (Эльки) Иосифовны, 1925 г.р.

Ольга Иосифовна родилась в 1925 г. в местечке Рясны в семье кузнеца.
В 1936 г. семья переехала в Мстиславль. Ольга училась вначале в еврейской школе (на идиш), а затем в белорусской.
После начала войны отец Ольги был мобилизован в армию и погиб на фронте.
К Мстиславлю приближался фронт, но выезжать из города власти не разрешали. После оккупации города немцы вместе с полицаями — белорусами обходили дома и отбирали всё, что хотели. Евреев заставили носить жёлтую звезду. Боясь за судьбу Эльки, родственники забрали её в Рясну, надеясь, что там шестнадцатилетней комсомолке будет безопасней.
И, действительно, расстрелы евреев в Мстиславле начались уже в октябре 1941 года.
Все оставшиеся в Мстиславле родственники Эльки: мать Рися, братья Абрам 14 лет, Лёва 3 лет, дяди Хаим и Пейше и их трое маленьких детей, имена которых не сохранились, погибли. В Рясне всех евреев переселили в один район на две маленькие улицы. В каждом домике ютились по несколько семей. Продукты скоро кончились и пришёл голод. Вмарте 1942 г., когда немцы начали собирать евреев на расстрел, Эльке удалось убежать из местечка. Девушка сменила фамилию на Соколову Ольгу Ивановну и ушла в сторону фронта. Но перейти фронт ей не удалось и она осталась на оккупированной территории. Всем говорила, что она белоруска. Её неоднократно проверяли. При этом заставляли рассказывать подробности о её родне, чтобы доказать, что она не еврейка. Брали даже анализ крови, уверяя, что по его результатам можно определить принадлежность к еврейству. Элька выглядела моложе своего возраста, не была похожа на еврейку и всё время приходилось играть роль белорусской девочки, даже крестилась и ходила в церковь. Ей и сейчас тяжело говорить о годах, проведённых в оккупации.
По её сведениям в Мстиславле спасся только один еврей — Малкин Илья, которого спрятала одна русская женщина.
В 1943 году после освобождения города Ольга вернулась в Мстиславль. Здесь она была мобилизована и прошла с медсанбатом от Орши до Берлина. После демобилизации Элька осталась в Москве и стала фармацевтом. В дни празднования 60-летия Победы газете "Новости Недели" от 5.05.2005 г. была опубликована статья о судьбе Э. Освищер — "Уцелевшая в гетто".


Рассказ Резцова Николая Степановича
Мстиславль

Слободой называли ул. Ленина до больницы. За автостанцией — Вал.
Николай Степанович считает, что во дворе его дома находилась синагога, а так называемая "жидовская школа" располагалась на Первомайской в нынешнем перестроенном здании ПТУ.
Война в Мстиславле началась с бомбёжки. Пошли разговоры о высадке десанта. Мужчинам выдали даже мелкокалиберные винтовки. Но оказалось, что приближались регулярные немецкие войска и ополченцы с таким несерьёзным оружием разбежались.
Бедные евреи не могли эвакуироваться, тем более те семьи, в которых мужчины ушли в армию. Кроме того, многие считали, что немцы- культурная нация и они не будут трогать женщин и детей.
Рассказывает, что перед тем, как повести на расстрел, евреям говорили, что их направляют в Заречье, где будет гетто.
Через некоторое время после расстрела евреев в Мстиславле обнаружился табор цыган. Цыган построили и повели по улице Кирова. Когда цыгане поняли, что их ведут на расстрел, то начали сопротивляться, некоторые набросились на немцев. Их всех расстреляли на спуске, а затем их тела были перевезены к месту расстрела евреев и закопаны там. По некоторым сведениям их было — 35 человек.
Освобождали город без боя. Когда начался артобстрел все жители ушли в лес за Заречье. Перед уходом немцы ходили с факелами и поджигали дома.
Во время оккупации переводчиком в комендатуре работал Пушкин-директор школы и учитель немецкого языка. Говорят, что он не был предателем в прямом смысле этого слова, хотя после изгнания немцев он и был осуждён на 8 лет тюремного заключения. Рассказывают такую историю.
Одна из старшеклассниц школы стала любовницей коменданта города и очень гордилась этим. Одноклассники презирали её и обзывали бранными словами. Тогда девушка пожаловалась коменданту и просила наказать своих обидчиков. Комендант обратился к Пушкину с требованием оградить его любовницу от нападок её соучениц. На это Пушкин ответил, что не стоит придавать этому большого значения, поскольку оскорбления это всего лишь проявление зависти и многие девушки хотели быть на её месте. Комендант рассмеялся и на этом инцидент был исчерпан.


Свидетельство Реута Герасима Дмитриевича
Мстиславль

После прихода немцев всю землю разделили и раздали. Если встречали стадо, то доили коров прямо на дороге и пили молоко. У одиночек скот изымали и отвозили в Кричев.
Погибла семья Шур. Зина и Додик, два их сына и две дочери.



Рассказ Смоляк (Берлинской) Эммы Давидовны
Израиль

Эмма провела своё детство в Мстиславле, из которого эвакуировалась до прихода в город немцев. Во время оккупации были расстреляны её родственники:
Бабушка — Берлинская,
Сестра матери — Смоляк (Берлинская) Анна Гейслеровна,
Двоюродная сестра — Смоляк Эмма Ароновна.
Другая тётя Эммы — Берлинская Евгения Гейслеровна сумела убежать в партизанский отряд, где была разведчицей.


Рассказ Сониной Галины
Израиль

Ушла из Мстиславля до прихода немцев. Её отец Сонин Симха Израилевич был оставлен в городе для его обороны и расстрелян немцами.


Выписка из протокола допроса гр. Степанова Ивана Степановича.
Мстиславль.

В первые дни оккупации немецкие палачи выбрали несколько мужчин — жителей города и расстреляли их во рву Троицкой горы.
15 сентября 1941 года в 8–9 часов утра к нам пришёл немецкий солдат с винтовкой и сказал, что сейчас пригонят 1.000 евреев, которым будет "Капут". Одновременно он предупредил, чтобы никто из квартиры не выходил. Через 10–15 минут немецкие солдаты прогнали колонну евреев мимо нашего дома. Расстрел продолжался 2–3 часа, но как он осуществлялся мы не видели, так как находившийся в квартире немец запретил не только выходить, но и смотреть в окна. Мы слышали только доносившиеся крики женщин и детей. После того, как немцы покинули квартиру, я вышел и увидел могилы, присыпанные землёй, которые колыхались длительное время. Примерно через месяц после расстрела евреев перед рассветом пригнали 35 цыган — мужчин, женщин и детей и расстреляли их на этом же месте. На всём протяжении оккупации через каждые несколько дней производились расстрелы. За всё время оккупации во рву у Троицкой горы было расстреляно свыше 1.500 человек. Более подробно об этих событиях может рассказать Филимонова Надежда, которая в это время находилась на Замковой горе.


Рассказ Строгой Марии.
Заречье. Мстиславль.

Перед приходом немцев в Заречье некоторые жители уходили в лес. Известны случаи самоубийств. Немцы постоянно в Заречье не находились, но когда появлялись, требовали молока. При этом заставляли хозяев сначала попробовать его. Жители из домов старались не выходить, боялись. Колхозные земли раздали жителям. Каждый работал на своём участке.


Рассказ Устиновой Веры Фёдоровны, 1932 г.р.,
Мстиславль

Примечательна и трагична судьба её семьи, в которой было девять детей. Во время голода 1932 года семеро детей умерло. От голода и переживаний мать Веры разбил паралич. Старшая сестра погибла во время войны.
До войны ул. Заслонова называлась Ручейной, потому что рядом с ней находится много источников и ручьёв. Недалеко и Кагальный колодец, к которому и сейчас приезжают люди за чистейшей водой. Дом Веры Фёдоровны расположен в непосредственной близости от места расстрела евреев и поэтому она была свидетельницей событий, происходивших 15.10.1941 г. Вот, что она рассказала в августе 2004 года во время моего пребывания в Мстиславле.
Евреев вели к месту расстрела вдоль ручья от Кагального колодца по четыре человека в ряду. Была дождливая осень и идти приходилось по грязи и воде, местами доходившей до пояса. Недалеко от места расстрела людей заставляли раздеваться. Вещи складывали с правой стороны. У матерей отбирали детей и сбрасывали их живыми в заранее приготовленную яму. Затем расстреливали взрослых.
Вере Федоровне в то время было 9 лет и она вышла из дома, чтобы посмотреть на происходящее. Волосы у неё были чёрными, её приняли за еврейскую девочку и пытались втолкнуть в колонну, но выручил сосед, Венисятский, чей полуразрушенный дом сохранился и сейчас. Он убедил охрану в том, что Вера не еврейка. Венисятского, как и других мужчин, живших в расположенных поблизости домах, привлекли для закапывания расстрелянных. От страшного зрелища убитых и раненых людей с Венисятским случился сердечный приступ и немцы отпустили его домой. После войны Венисятского пытались осудить, как пособника фашистов, но выручила Вера Фёдоровна, которой он спас жизнь. Полицейских, принимавших участие в расстреле евреев, судили после войны и часть из них казнили в саду напротив церкви Александра Невского.
В период оккупации религиозные сооружения Мстиславля использовались немцами для жилья и размещения своих учреждений. Например, Троицкая церковь использовалась для допроса пленных. В помещениях иезуитского монастыря размещались солдаты.
Перед уходом немцев церковь Александра Невского, как и другие, подверглись значительным разрушениям. В церковном саду Вера Фёдоровна находила кадило и другие предметы религиозного культа. Во рву у Замковой горы у места разветвления дорожек, Вера Фёдоровна видела трупы двух расстрелянных командиров. Она отчётливо помнит кубики на петлицах их формы. Говорят, что там расстреливали и других военнослужащих.
После войны в этом овраге стали возделывать огороды, но, как мне рассказывал О. Поклад, одна из свидетельниц расстрела выступила с протестом и выращивание овощей было приостановлено. Сейчас там всё заросло бурьяном и только небольшой самодельный столбик с надписью "Слава павшим", установленный благородным человеком, напоминает о случившемся. Делом чести военного комиссариата и всех мстиловчан является перезахоронение останков погибших на этом месте.


Рассказ участника войны
(Разговор в поезде Ходасы-Орша летом 2004 г.)

После начала войны призыв в армию мужчин, родившихся в 1923 году, был сформирован на специальном пункте подготовки, расположенном на восточном берегу Вихры. Подразделение призывников 14 июля 1941 года вышло пешим строем на восток через Ельню на Тамбов. Вместе с отступающими войсками на Тамбов уходили и беженцы.
Молодые парни, родившиеся в 1924 году в Красную армию не призывались и большинство их осталось на оккупированной территории. Вообще судьба этих ребят трагична, поскольку после достижения 18-летнего возраста в 1942 году немцы забирали их в полицию или отправляли, также как и девушек, на работы в Германию.


Протокол допроса Федоровой Федосьи Захаровны.
Мстиславль.

Приблизительно в середине сентября 1941 г. все еврейское население от 15–16 л. и старше обоего пола было собрано местными полицейскими на базарную площадь города. Оттуда брали по несколько человек, заводили их в здание универмага и избивали до потери сознания, после чего освобождали и отпускали по домам. Особенно сильно была избита колхозница нашего колхоза им. Ворошилова — Итина Сара, которая 15 октября этого же года в момент массового расстрела еврейского населения была расстреляна вместе с дочерьми Лизой 12 лет, Леней 6 лет, Маней 3-х лет.
15 октября 1941 г., часов в 6 утра местные полицейские собрали все еврейское население во двор Мстиславского педучилища и часов в 12 под конвоем полицейских и немецких солдат привели их к месту расстрела на западную сторону города в овраг между Замковой и Троицкой горой.


Выписка из свидетельского показания гр. Филимоновой,
Мстиславль.

Примерно 15 октября 1941 года часов в 9 утра я пошла за водой в колодец, расположенный на ул. Лермонтова на небольшом расстоянии от места массового расстрела еврейского населения, и увидела в овраге Троицкой горы большую колонну людей. Возле этого оврага на горе стояли вооружённые немецкие солдаты. Мне удалось спрятаться и я смогла наблюдать, как происходил расстрел евреев.
К месту расстрела пригнали около 1.000 человек.
Людей группами по 20–25 человек подгоняли палками к заранее подготовленным ямам и заставляли укладываться плотными рядами, а местные полицейские (Дубиковский, Тихоновский и др.) стояли около могилы и из автоматов их расстреливали. Затем подгонялась следующая группа, людей заставляли ложиться на убитых. Таким образом все были расстреляны в течение двух-трёх часов. Дети, находившиеся на руках у матерей, вырывались у них и бросались в яму. Перед расстрелом людей заставляли снимать одежду, которую потом на лошадях отвезли в город. В момент расстрела был слышан сильный крик матерей, а остальные люди вели себя спокойно.
Мне также пришлось видеть расстрел 35 мужчин, женщин и детей примерно через месяц после массового расстрела евреев. К этому же рву на лошадях привезли несколько цыганских семей. Сразу же отобрали мужчин, повели их и начали расстреливать, а женщины стали биться головами о землю, рвали на себе волосы, бросали в своих детей камни. После расстрела мужчин расстреляли женщин и детей. Расстрел производили полицейские, а немецкие военнослужащие с оружием не стреляли. В этом же рву после расстрела евреев и цыган до прихода Красной Армии расстреливали мирных жителей и военнопленных.
Всего в этом овраге расстреляно около 2.000 человек.


Протокол допроса 1944 года, ноября 28 дня, г. Кричев.

Я оперуполномоченный Кричевского РО НКВД мл. л-т госбезопасности Ермилов допросил гр-ку Филимонову Антонину Лукьяновну, 1921 года рождения, учителя г. Мстиславля Могилёвской обл. Белоруссии, беспартийную, грамотную, семейную, несудимую, гражданство-СССР.
ПО СУЩЕСТВУ ДЕЛА ПОКАЗАЛА:
Я во время оккупации Мстиславского района немецкими войсками проживала в г. Мстиславле Могилёвской обл. и была очевидцем немецко-фашистских издевательств над мирными гражданами в г. Мстиславле.
В ноябре месяце 1941 г. немцы на машинах приехали в г. Мстиславль. Утром в четыре часа собрали нескольких мужчин по национальности евреев, вывели загород и заставили рыть яму. После того, как яма была готова, немцы уехали в г. Мстиславль, собрали всех евреев (брали полными семьями, стариков, детей, женщин), подвели их к ранее подготовленной яме и там всех расстреляли. В тот день было расстреляно около 800 человек. Инвалидов, которые не могли идти, расстреливали около дома, а затем на конях свозили в эти ямы.
В 1942 г. в августе месяце в саду г. Мстиславля немцы повесили четырёх партизан, а ещё были случаи, когда вешали по одному. Особенно немцы издевались над военнопленными красноармейцами, били их по чему попало резиновыми палками, особенно ослабевших, которые не могли работать.
В ноябре 1941 г. немцы повели к яме, где ранее расстреливали людей, избитого мужчину и женщину. Поставили их к яме и расстреляли.


Статья Хазановой. С.
Челябинск.
Журнал "Лехаим". Февраль 2005 г.
"Как-то это не по-человечески…"

Мы с сестрой и наши родители родом из Мстиславля Могилевской области. Мы жили там до войны. Отец — Хазанов Лазарь Довидович, бухгалтер; мать, Гинзбург Софья Ефимовна, — педагог, всю жизнь проработала в детском доме. Когда начались бомбежки (июнь 1941 г.), мы, крадучись, ночью, убежали из города. "Крадучись" — потому что тех, кто пытался уехать открыто, арестовывали за "создание паники": Могилев — областной центр — немцы еще не заняли, и опасения людей были якобы беспочвенны. А мы потом узнали, что в городе Быхове был высажен десант, и Мстиславль фашисты взяли наутро после нашего бегства. Чудом удалось нам избежать участи нескольких сотен евреев (всех, кто остался), расстрелянных в Мстиславле. Были среди них и наш дедушка, и его двоюродный брат, тоже старик, и наша тетя, и ее двоюродная сестра… Мы бежали в полном смысле слова: отец у кого-то раздобыл лошадь с телегой, на нее второпях сложили кой-какие пожитки и посадили двух старух. Остальные — пешком. А "компания" была довольно большая: нас четверо (мама, папа, мы с сестрой (8 и 6 лет), родственники мамы, прибежавшие к нам из Орши "спасаться", бабушка, ее невестка (жена сына, арестованного в 1937 году) с двумя сыновьями (14 и 5 лет), четверо их друзей, четверо наших соседей. Словом, народу немало…Весь август мы шли к Орлу (там был эвакопункт). Всё испытали в пути: и голод, и жажду, и антисемитские угрозы, и бомбежки… Только летом 1942 года мы попали на Урал, в Челябинск; он стал нашей второй родиной. После войны родители решили не возвращаться в Мстиславль — всех родных расстреляли, уральский климат отцу-сердечнику оказался полезен, да и получить образование в Челябинске нам, детям, ничто не мешало. Но все эти долгие годы меня тянуло на родину. Действительно она существует — эта пресловутая ностальгия! В 1976 году я наконец решила съездить в Белоруссию вместе со своей пятнадцатилетней дочерью. Доехали до Минска, который нам очень понравился, а оттуда отправились в город моего детства, в Мстиславль. На въезде — замечательный памятник "Воину-освободителю" (название помню приблизительно), город похорошел по сравнению с довоенным временем. Я нашла друзей — соседей моих родителей (вернулись после войны). На следующий день они пригласили нас к себе. Позвали и еще нескольких еврейских женщин, помнивших папу и маму. Всё было очень славно. Но, когда я сказала, что хочу увидеть место, где похоронили евреев, расстрелянных в 1941 году, меня дружно стали отговаривать, уверять, что смотреть на это невыносимо, и т. д. К счастью, и дочь осталась в гостинице (стерла ногу). Именно к счастью. Хорошо, что она этого не видела… Я прошла по мощенной булыжником дорожке на дне рва (город окружен рвом со времени его основания), по которой шагали в последний путь мстиславские евреи, и остановилась: передо мной расстилался огражденный серыми жердями четырехугольный кусок земли, заросший бурьяном. В углу — какое-то грязное, закопченное сооружение, совершенно не похожее на надгробие. Фанерка с надписью (кривые буквы, выведенные словно наспех): "Здесь захоронены местные жители и пленные солдаты" (примерно так). Было, конечно, очень тяжело, оттого что тут и вправду лежит прах родных и близких людей. Но еще тяжелее — от отношения к памяти жертв фашизма. Как-то это не по-человечески…Вот, собственно, почему я вам и пишу. Неужели до сих пор общая могила мстиславских евреев остается в том же непотребном виде? В преддверии 60-летия Победы хорошо бы воздать должное тем моим соплеменникам, что были основным населением города до войны и, определенным образом, создавали благополучие Мстиславля.


Передача о Худынцевой (Ясилевич)
"Жди меня", poisk.vid.ru 7.04.2003

Худынцева (Ясилевич) Анна Соломоновна ищет сестру Ясилевич Нину Семеновну, 1922 г.р., с которой рассталась в 1945 г. в Германии. В 1941 г. немцы вошли в Белоруссию, заняли Мстиславль Могилевской обл. Во время оккупации был массовый расстрел евреев. Маму со старшей сестрой и двухнедельным ребенком расстреляли. Анне с Ниной удалось бежать. Анне было 14, а Нине 19 лет. Девочки дошли до деревни Казимирово и остались там. Чтобы спастись, они взяли фамилию Васильевы. Через полгода людей стали угонять в Германию. В плену сестры пробыли 3 года, с 1942 по 1945 г., до освобождения французской армией. Анна работала у хозяйки на полевых работах. Нина работала на военном заводе. Но сестры не встречались до освобождения. На заводе Нина познакомилась с военнопленным французом, звали его Эмиль Люсьен Спиринту, родом из Марселя. Вскоре Анна была отправлена на Родину, а судьба Нины не известна, т. к. она собиралась остаться с французом.


Статья М. Хуторцевой.
Мстиславль.
"Незабываемое."
(районная газета "Святло Кастрычника", 2003 г.)

Фашисты, вступив в город, начали наводить свой "порядок". Устроили на слободе гетто. Согнали со всего города евреев, выселив из своих домов жителей- белорусов. На плечи мужчин наклеили шестиконечные звёзды, запретили ходить по тротуарам. Заставили чистить выгребные ямы и туалеты, всячески издевались, применяя изощрённые методы, унижающие человеческую личность.
Однажды в дом, где жила семья всем известного фотографа Еселевича, громко постучали солдаты- жандармы в сопровождении предателя- полицая. В доме были хозяин, хозяйка и три дочери: Фаня. Мина и Хаечка и ещё малыш, сын Фани. В доме были два выхода. Этим воспользовались Мина и Хая и через огород убежали к соседям, сёстрам — близнецам Вале и Аде Васильевым. Валя спрятала девушек, отдала им свидетельства о рождении и другие документы. Ночью девушки покинули город и добрались до дер. Казимирово, откуда их впоследствии угнали в Германию. В один из ноябрьских дней 1942 года всех жителей гетто, а это человек 700, погнали к яме, заставили снять верхнюю одежду, уложили в яму плотно друг к другу и строчили из автоматов. Рассказывают, как один из полицаев подбросил сыночка Фани и убил его в воздухе. Могила дышала несколько дней, пока все живые не задохнулись.
Вокруг братской могилы всё чаще стали появляться холмики — это расстреливали коммунистов, активистов, цыган и каждого, кто не хотел покориться.


Рассказ Хуторцевой Марии, 90 лет.
Мстиславль

При переходе через Вихру на мосту провалился немецкий танк. Нужно было искать брод и его показали предатели Гусаров и Клецев. Мария утверждает, что всех евреев Заречья в начале оккупации переселили на ул. Дзержинского (район больницы), в так называемое гетто.
В Мстиславле многие, в том числе М. Хуторцева и Ю.И. Малиновский, рассказывают удивительную историю спасения сестёр Еселевич-Мины и Хаи. Когда стали собирать евреев, Мина и Хая огородами, побежали в дом своих соседей Васильевых, у которых было двое дочерей. Там им дали метрические выписи их русских подружек, с которыми они пошли на сборный пункт в Казимирово и завербовались для работы в Германии.
Мария рассказывает о том, что видела как немцы вели двух пленных советских военнослужащих по дороге к Замковой горе. Повидимому, там их и расстреляли. Сейчас там стоит небольшой обелиск, установленный Василием Сведомским.
Во время оккупации в полиции служил Дубиковский, его часто видели вместе с немецкими жандармами. До войны он охранял хлебный магазин. Этот Дубиковский во время расстрела евреев подбросил ребёнка Фани Еселевич и стрелял по нему. Говорят, что после войны ему удалось скрыться в Австралии.
У немцев осведомителем служил Павел Широкий, который предал 27 человек. При отступлении немцев он сбежал с ними, но затем каким-то образом оказался в наших войсках, действовавших против Японии. После войны возвратился в Мстиславль. Ходил по городу и глаз не поднимал. На работу его не брали.
Его отец, Степан работал следователем в гестапо, его расстреляли после войны.


Рассказ Цинман Софии
Израиль

Софья до войны проживала в Мстиславле и сумела в первые дни оккупации вместе с семьёй убежать из города. О предстоящих санкциях в отношении евреев их предупредил один из немцев. В Мстиславле погибли братья её отца Борис и Мулик, а также дочери Бориса — Неся и Маня.


Письмо Цынман Бориса,
США

Во рву у Кагального колодца лежат и пять моих родственников:
1. Цынман Борух Иделевич — 1894 г.р. — дядя.
2. Цынман Хана — 1898 г.р. — жена Боруха.
3. Цынман Неся Боруховна — 1924 г.р. — их дочь.
4. Цынман Маня Боруховна — 1927 г.р. — их дочь.
5. Цынман Мулик Иделевич — 1912 г.р. — дядя.
Родился я в июле 1931 года и жил в Мстиславле. Бежали мы за несколько часов до захвата немцами Мстиславля рано утром 14 июля 1941 г. Семья старшего брата моего отца Боруха убегать отказалась, так как во время Первой мировой войны Борух был в плену у немцев и свято верил в их гуманизм. Младший брат отца Мулик был пожарником и его просто не отпустили. Мой отец до войны работал в райисполкоме, где конюхом был некто Кузелевич (возможно в его фамилии я допускаю неточность), который после прихода немцев, стал полицаем и принял самое активное участие в издевательствах над моими сёстрами.
Казелевич после освобождения Мстиславля был осуждён. Кстати, улица, которая ведёт к месту расстрела, называлась Шамовской. В Америке проживают двое выходцев из Мстиславля — Райхлин Иосиф в Чикаго и Есепкин Борис в Нью Джерси.


Из письма Чернавского Сергея, Гольман Ольги.
Израиль

Сергей и Ольга сообщают, что их дед Гольман Матвей погиб во время немецкой оккупации. Соседи рассказывали, что Матвея фашисты закопали заживо.


Письмо Шмыгалёвой Хаи Моисеевны
Санкт-Петербург.

Хая Моисеевна (1920 г.р.) сообщает, что во время немецкой оккупации в Мстиславле трагически погибли её дед Левин Элиягу (Илья) и тётя Рахиль, работавшая стоматологом.


Инесса Эпштейн о Баде Шохат
"Осталась в памяти война"
(выдержки)
Еженедельник. "Новости" 14.10.20004. Израиль.

…Немцы вошли в Могилёв 28 июня. В городе сразу были расклеены объявления: евреям носить шестиконечную звезду, ничего им не продавать, с ними не общаться. Улица, на которой жила Бада Шохат, вошла в гетто. …. Положение в городе с каждым днём становилось опаснее и Бада вместе с подругой ушла из города в надежде добраться до линии фронта. Но фронт отдалялся быстрее, чем шли девушки, и, потеряв надежду его догнать, они остановились в городе Мстиславле, выдав себя за беженок из Минска и назвавшись русскими именами. В начале всё шло гладко, внешность девушек не вызывала подозрений. А потом начались расстрелы евреев. Обожгла страшная мысль: " Что с родными?" Слёзы непроизвольно набегали на глаза и на улице и дома у приютивших девушек людей, а однажды их увидел бывший сотрудник НКВД Дмитрий Терещенко, который ухаживал раньше за Пашей, встречаясь на танцплощадке. Он сразу узнал её и заявил в полицию, где работал, дезертировав из Красной Армии. Баду он не узнал, да и теперь она была Ниной Гурьяновой, а вот почему Паша Струкмейстер стала Морозовой, потребовал объяснения у следователя. Что пережили обе девушки, очутившись в кабинете русского следователя, трудно вспомнить. Только видно и на этот раз родительская молитва спасла. Следователь, как оказалось впоследствии, был связан с партизанами(и позже за это казнён немцами). Он сделал вид, что поверил путаным объяснениям девушек. А так как всю молодёжь угоняли в Германию, то Нина Гурьянова и Паша Морозова оказались в одной из битком набитых теплушек….
Мне удалось поговорить с Бадой, она сейчас живёт в Офакиме.
Бада говорит, что гетто в Мстиславле не было. Они с подругой находили работу на конезаводе, где жила очень добрая семья (хозяйка- украинка), которая помогала им продовольствием. В её памяти сохранилось воспоминание о плачущей девушке и юноше, которых вели на расстрел.



8.4. Документы


Центральный архив Министерства обороны РФ
фонд 49-й армии, опись 9733, дело 120, лист 47
4 октября 1943 г.
Акт
О массовом истреблении граждан г. Мстиславля Могилёвской области БССР немецко-фашистскими оккупантами
Комиссия в составе депутата Верховного Совета РСФСР Лаврентьева, майора Кузнецова, майора мед. службы Лейкина, лейтенанта мед. службы Поповой, секретаря горкома ВКП(б) Кунцевича, председателя райисполкома Степаненко, граждан города Мстиславля Филимоновой, Забурмах, Голионка составили этот акт в том, что в первые дни оккупации города немцы начали массовые грабежи, издевательства, убийства. Всё еврейское население было согнано в один район, ежедневно выгонялось на работы. В начале октября 1941 года все евреи по приказу начальника карательного отряда были согнаны на рыночную площадь. Мужчины были отделены от женщин. Сначала отобрали 30 стариков. Отвезли их на машине в Лещинский ров и там расстреляли. Из еврейских женщин гитлеровцы отобрали молодых, загнали их в раймаг, там раздели догола, изнасиловали, истязали, после этого расстреляли. Остальных отпустили по домам.
Но 15 октября всех оставшихся евреев собрали во дворе педучилища. Им зачитали приговор. После этого вывели на улицу, построили по 10 человек в ряд и погнали к Кагальному рву, где ночью местным населением по приказу немцев были вырыты ямы. Сначала отобрали 50 мужчин. Им приказали углубить ямы, а затем расстреляли. После этого подводили к ямам по 10 человек евреев и расстреливали. Сначала убили всех мужчин, потом женщин со взрослыми детьми. Маленьких детей бросали в ямы живыми. Многих оглушали ударами по голове. Расстрел продолжался от 11 до 15 часов 15 октября 1941 года. Когда расстрел закончился, палачи начали делить одежду своих жертв. Под нею обнаружили двух женщин-евреек, которых тут же расстреляли. Младенца одной из них подняли на штык и сбросили в яму. Всего в этот день было убито 1.300 евреев — взрослых и детей.
Прямыми виновниками всего этого были комендант Мстиславля майор Крупп, капитан Шрадер, лейтенанты жандармерии Гауд, Бауэр, начальники карательных отрядов фельдфебели Краузе и Эйхенбах, начальник гестапо Вильде, начальник полиции Курашов, начальник района Янов, полицейские Шубейковский, Тихоновский, Власов, Новигонок, Зимницкий.
Подписи Верно:
Свердлов


Акт № 80
1944 года, ноября месяца, 30 дня
г. Мстиславль.
Мстиславская городская комиссия содействия в работе Чрезвычайной государственной комиссии по расследованию и установлению злодеяний немецко- фашистских оккупантов в составе:
Председателя районного Совета депутатов трудящихся Домбровского, секретаря Мстиславского РК КП(б) Маркова, лейтенанта гос. безопасности Пожарского, майора милиции Рощеня, председателя горсовета Депутатов Трудящихся Котова, зав. здравотделом Гуторовой произвели расследование фактов истребления советских граждан немецко-фашистскими извергами на территории Мстиславского района и города Мстиславля Могилёвской области БССР в период немецкой оккупации.
Материалами следствия, заявлениями граждан и осмотром мест истребления, судебно-медицинскими исследованиями трупов комиссия установила:
В течение всего периода временной оккупации Мстиславского района и г. Мстиславля немецко-фашистские изверги производили массовое ограбление и истребление ни в чём неповинных мирных граждан, женщин, детей и стариков. Так за время оккупации замучили, повесили и расстреляли 1645 человек. Из этого числа установлены фамилии, имя и отчество 926 человек (см. список в приложении), фамилии 719 человек установить не удалось. Из числа расстрелянных, повешенных и замученных: мужчин 1055 чел., женщин 399 чел., детей 191 чел. Причём массовый расстрел производился северо-западнее г. Мстиславля, в двух километрах от города (см. показания Шархутиной, Павлинской и Дегтярёвой).
1-го ноября 1943 г. была произведена раскопка пяти могил, находящихся на территории Яновского сельсовета Мстиславского района… В могилах обнаружены 143 трупа советских граждан, расстрелянных в период с мая по сентябрь 1943 года. Все трупы беспорядочно свалены в общую могилу и раздеты догола.
Установлено, что гитлеровские бандиты доставляли мирных советских граждан на автомашинах или гнали пешком, заставляя их раздеваться и голыми ложиться в могилу.
За период временной оккупации угнано в немецкое рабство 866 человек, судьба которых неизвестна.
Непосредственными виновниками всех злодеяний комиссия считает:
1. Коменданта г. Мстиславля …………… Шрадер
2. Начальника (СД) Гестапо …………… Шеф-Лекарь
3. Начальника фельджандармерии ……… Броуэр
4. Начальника полицейской тридцатки …… Гавдэ
5. Следователя Гестапо …………………… Кляин
6. Следователя Гестапо …………………… Франц
Председатель комиссии Домбровский, Пожарский, Котов
Члены комиссии Марков, Рощеня, Гуторова
Примечания
1. В тексте произведены небольшие изменения, не влияющие на смысл изложенного.
2. Свидетельства и списки, указанные в тексте, в архиве музея Яд-Вашем не найдены.


Акт № 81
ГОДА 1-ГО ДНЯ НОЯБРЯ месяца
3 На западной окраине г. Мстиславля в овраге между Замковой горой и………..15 октября 1941 г. немецкие изверги зверски замучили……..только в один этот день 620 чел. ни в чём неповинных людей-…евреев — женщин, стариков и детей…………….
4 Из показаний граждан очевидцев…….террора, Фелимоновой, Белянко Анны и др………еврейское население под усиленной………….партиями в ров, где их заставляли раздеваться……рядами ложили живых в яму, после чего фашист…….расстреливал, маленьких детей на глазах матерей……..заживо бросали в яму, грудных детей………
5 Всего фашистские мерзавцы замучили 850 человек евреев, 35 цыган и 160 белоруссов. Среди евреев зубной врач……..преподаватель музыки Дворин и др.
6 Непосредственными виновниками этих зверских убийств являются комендант города Мстиславля Шрадер, лейтенант…………., начальник полиции изменник Курашев, палачи Тиса…… Репин, Зимницкий, следователь полиции Кир……..
7……………погибших зовёт нас к мести.
8 Смерть немецким захватчикам.
Председатель комиссии
Редактор газеты Колхозная газета Карнейчик М.Г.
Прокурор
Зав. районо
Врач Решетов
Капитан Макарычев Л.М
Граждане г. Мстиславля
Примечание: Пропуски объясняются невозможностью разобрать плохо сохранившийся текст документа. При этом смысл документа прослеживается чётко.


Государственный архив Могилевской области
Ф. 306 оп.1 д. 10, С. 133
Мстиславль.
На западной окраине гор. Мстиславля в овраге между Замковой и Троицкой гор 15 октября 1941 года немецкие изверги зверски замучили и расстреляли только в один этот день 620 человек ни в чем ни повинных мирных жителей евреев — женщин, стариков, детей только по той причине, что они по национальности евреи. Из показаний граждан-очевидцев этого массового террора, как Филимонова, Белянко Анны и других установлено, что на расстрел еврейское население под усиленной и вооруженной охраной сгонялось партиями в ров, где их заставляли раздеваться догола и плотными рядами ложили живых в яму, после чего фашистский палач проходил по яме и расстреливал, маленьких детей на глазах матерей ударяли друг о друга и заживо бросали в яму, грудных детей подбрасывали в яму на штыках, всего фашистские мерзавцы зверски замучили и расстреляли в этом овраге 850 человек евреев, 35 цыган, 168 белорусов. Среди расстрелянных евреев зубной врач Левина, акушерка Тавбина С.А., бухгалтер Лившиц М.Н., преподаватель музыки Дворин и др.


Информация "Фонда Везенталя"
Мстиславль. Белоруссия.
Евреи проживали здесь, начиная с 16 века. Приблизительно 3.000 евреев были здесь уничтожены во время Холокоста.


Книга "Память. Мстиславский район."
Гасенков В.Л. "В час оккупации."
14 июля 1941 г. Мстиславль был оккупирован немецко — фашистскими захватчиками. В крупных населённых пунктах района, бывших центрах сельских Советов Шамове, Курманове, Заболаще, Ходасы и других разместились волостные управы, а при них немецко-полицейские гарнизоны и полицейские участки.
В Мстиславле гитлеровцы разместили военную комендатуру и полевую жандармерию.
Культурные учреждения и школы фашисты превратили в казармы.
Ещё недавно шумный и жизнерадостный студенческий городок был превращён в место смерти…
Первыми жертвами стали партийные, советские, комсомольские и государственные активисты, семьи армейских командиров и политработников. В районе были расстреляны коммунисты, председатели сельсоветов — Козлов, Козырь, Конашенко, а также председатель колхоза "Перемога" Алексей Ядков. За связь с партизанами расстреляны председатель сельсовета Вертлиб с семьёй, председатель колхоза Беразойский. Особенно жестоко обходились захватчики с еврейским населением, для которого сразу были введены знаки отличия- шестиконечная жёлтая звезда на спине. Некоторые евреи отказывались носить нашивку. С ними расправлялись в первую очередь. Летним утром собрали группу мужчин как будто бы на работу, а в действительности к Посяликину рву и расстреляли. А наутро ужасный плач поплыл над землёй — сюда пришли жёны и матери расстрелянных.


Центральный архив министерства обороны РФ
Фонд 49 армии, опись 9733, дело 120, лист 46
Мы нижеподписавшиеся судебно-медицинские эксперты Ерёмин и Киселёв, жители местечка Рясны Могилёвской обл. БССР Филимонова Е.М. Матвеенко М.А. составили настоящий акт в следующем:
3 марта 1942 г. немецко-фашистские захватчики учинили массовый расстрел жителей м. Рясны — евреев — всего 490 человек- беззащитных стариков, женщин, детей. Они все были согнаны ко рву длиной 25 метров, шириной 6, 6 метров, глубиной 4 метра и зверски расстреляны. Перед расстрелом детей отделили от взрослых. Матери не хотели расставаться с детьми, гитлеровцы отнимали их насильно. В ров вместе с расстрелянными были сброшены несколько десятков живых детей и вместе с трупами засыпаны землёй.
Подписи. 6 октября 1943 года


Справка № 21-ко
от 27.03.2002 г.
Государственный архив Могилёвской области
Цыпину В.М. Израиль.
В документах государственного архива Могилёвской области имеются сведения о том, что на западной окраине г. Мстиславля в овраге между Замковой и Троицкой горой 15 октября 1941 года фашистские изверги замучили и расстреляли только в один этот день 620 человек ни в чём не повинных мирных людей — женщин, стариков и детей только по той причине, что они были по национальности евреи.
Из показаний очевидцев этого массового террора установлено, что на расстрел еврейское население под усиленной охраной сгонялось партиями в ров, где их заставляли, раздеваться догола и плотными рядами ложили живых в яму, после чего фашистский палач проходил по яме и расстреливал, маленьких детей на глазах у матерей ударяли друг о друга и заживо бросали в яму, грудных детей подбрасывали в яму на штыках.
Всего фашисты зверски замучили и расстреляли в этом овраге 850 человек евреев, 35 цыган и 168 белорусов.
Сведениями о расстреле Цыпина Бориса (Боруха) архив не располагает, т. к. не все имена погибших восстановлены.
Директор архива М.Я. Трухачёв


"Чёрная книга с красными страницами."
Левин. Мальцер.
Уничтожение еврейского населения в районах Могилёвской области. Мстиславль.


Акт КГБ. Дело 86, арх. И1181 гр.1. пор Л
Только в один день 15.10.1941 г. на западной окраине Мстиславля в овраге между Троицкой и Замковой горами расстреляно 600 евреев. На расстрел евреев гнали под усиленной охраной. На месте расстрела небольшими партиями загоняли в ров, заставляли раздеваться догола и плотными рядами укладывали живых в яму лицами вниз, после чего палач проходил по рядам и стрелял в затылок. Маленьких детей на глазах матерей ударяли друг о друга и заживо, бросали в яму, грудных детей подбрасывали вверх и ловили на штыки. Всего в этом овраге расстреляли 850 евреев, 35 цыган и 168 белорусов. Среди сотен расстрелянных очевидцы запомнили несколько имён: зубной врач Левина, акушерка Товбина С.А., бухгалтер Лифшиц М.Н., учитель музыки Дворкин.
Непосредственные участников расстрелов: немецкий комендант Мстиславля Шрадер, лейтенант жандармерии Бауер, начальник полиции Курешев, палачи- полицейские: Тихоновский, Дубиковский, Коваченко, Репин, Зимницкий, следователь полиции Кирпиченко.


Суд в Шамово
Выписка из протокола судебного заседания военно-полевого суда 58 стрелковой дивизии 1943 г. октября 10–11 дня по обвинению Познякова Ивана Семёновича, Бобровского Дмитрия Павловича, Шевцова Павла Михайловича и Ланько Александра Иосифовича.
Позняков, будучи бургомистром местечка Шамово, грабил и притеснял всех жителей. 2 февраля 1942 г. в Шамово прибыл немецкий офицер Краузе с командой карателей. По его приказу Позняков объявил евреям приказ собраться с вещами для переселения в м. Рясно. Когда все евреи — около 450 человек собрались во двор волостной управы, немцы и полицейские стали их выводить группами по 30–40 человек на еврейское кладбище, что в 500 метрах северо-восточнее местечка и там расстреляли в старой глубокой канаве. Стреляли всю ночь. В местечке до утра были слышны крики и плач детей. Обвиняемый Позняков показал, что самых маленьких детей не стреляли, а бросали голыми на снег и они там замерзали. Это же подтвердили в судебном заседании свидетели, которых утром согнали закапывать трупы: много детей оказалось без ранений, просто замерзших. После расстрела Краузе приказал оцепить кладбище, чтобы ни один случайно уцелевший не мог уйти. Утром пьяные полицейские делили между собой добычу — вещи и одежду убитых. В показаниях свидетелей упоминается несколько имён расстрелянных: Бас Лейб, его жена и трое детей, Шевелева и её двухлетний ребёнок, Воронрав Лейб, его жена и трое детей, Руман Жак, его жена, отец, мать, грудной ребёнок, Флекин Блюм, его жена, мать двое детей, Казаматников Лейб, его жена и шестеро детей.
Приговор: Позняков, Бобровский, Шевцов — к повешению.
Ланько — 20 лет каторжных работ.


Гетто в Мстиславле
(из архива управления КГБ по Могилёву и Могилёвской обл., дело 86)
В гетто убито 3000 человек. Только в один день 15 октября 1941 г. на западной окраине Мстиславля в овраге между Троицкой и Замковой горами расстреляно 600 евреев. На расстрел евреев гнали из гетто под усиленной охраной. На месте расстрела небольшими партиями загоняли в ров, заставляли раздеваться догола и плотными рядами укладывали живых в яму лицами вниз, после чего палач проходил по рядами стрелял в затылок. Маленьких детей на глазах матерей ударяли друг о друга и заживо бросали в яму, грудных детей подбрасывали и вверх и ловили на штыки. Всего в этом овраге расстреляли 650 евреев, 35 цыган и 165 белорусов.


#Мстиславль #евреиМстиславля #Холокост #историяБеларуси #штетл #Цыпин #еврейскаяИстория #ВтораяМироваяВойна #память #геноцид #история #монография #Беларусь


]]> Геноцид на Мстиславщине в книге Бориса Михлина "Я один - выбираю путь" https://ana-sm.ru/genocide-in-mstislavl/520-genocid-na-mstislavschine-v-knige-borisa-mihlina-ja-odin-vybiraju-put.html https://ana-sm.ru/genocide-in-mstislavl/520-genocid-na-mstislavschine-v-knige-borisa-mihlina-ja-odin-vybiraju-put.html AnaSm Mon, 13 Oct 2025 22:04:51 +0300 Биографическая повесть Бориса Михлина "Я один - выбираю путь" - Москва, 2021

Б.М. Михлин. "Я выбираю путь". Биографическая повесть. Издание 2-е, с изменениями и дополнениями.
В своей автобиографической повести автор рассказывает о своей жизни, о развитии отечественной авиации, особенно о становлении себя как специалиста, а также о тех памятных событиях, в которых принимал участие.

Для нас интересен отрывок из этой книги, посвященный событиям октября 1941 года, связанным с массовым расстрелом евреев в Мстиславле:
«Мы двигались по улице. По сторонам стояли люди, знакомые и незнакомые. Уже было ясно, что ведут расстреливать...»

Фрагмент биографической повести Бориса Михлина "Я один - выбираю путь" ↓]]> Биографическая повесть Бориса Михлина "Я один - выбираю путь" - Москва, 2021

Б.М. Михлин. "Я выбираю путь". Биографическая повесть. Издание 2-е, с изменениями и дополнениями.
В своей автобиографической повести автор рассказывает о своей жизни, о развитии отечественной авиации, особенно о становлении себя как специалиста, а также о тех памятных событиях, в которых принимал участие.

Для нас интересен отрывок из этой книги, посвященный событиям октября 1941 года, связанным с массовым расстрелом евреев в Мстиславле:
«Мы двигались по улице. По сторонам стояли люди, знакомые и незнакомые. Уже было ясно, что ведут расстреливать...»

Фрагмент биографической повести Бориса Михлина "Я один - выбираю путь" ↓

Для нас интересен отрывок из этой книги, посвященный событиям октября 1941 года, связанным с массовым расстрелом евреев в Мстиславле:
«Мы двигались по улице. По сторонам стояли люди, знакомые и незнакомые. Уже было ясно, что ведут расстреливать...»

Книга Бориса Михлина Я один - выбираю путь


Великая Отечественная война


Итак, все предчувствия оправдались. 22 июня 1941 года началась война. В 12 часов все собрались на Базарной площади, и мы с отцом слушали выступление Молотова по радио. Мы слышали, как Юрий Левитан объявлял о нападении Германии.

Началась мобилизация в армию. Мобилизационный пункт находился в районе конезавода, в Лютне, примерно в двух километрах от города. Призвали и отца. Мы все его провожали. Часа в три дня мы вернулись домой. Было тревожно и грустно, сёстры плакали. Вечером для нас неожиданно вернулся отец — его пока не взяли из-за грыжи.

В городе люди стали запасаться солью, спичками, мукой и сахаром. Они ещё не забыли финскую войну. По радио сообщалось: «Враг будет разбит, победа будет за нами!» Но нам уже становилось известно о захвате немцами приграничных городов, а через некоторое время был оккупирован Минск — это 300 километров от Мстиславля.

Ежедневно по радио шла информация, что враг будет разбит, но верилось с трудом. Стали появляться беженцы: кто на повозках, кто пешком. Это были еврейские семьи. В нашем доме тоже останавливались беженцы. Они рассказывали, как тяжело в дороге: стоит жара, пить, есть не всегда удается, а кроме того — постоянные обстрелы с воздуха. Погибших хоронили прямо на месте.

Немцы передвигались на мотоциклах, велосипедах и другой технике. Пешком немногим беженцам удалось добраться до ближайшей железнодорожной станции города Рославля, в 90 километрах от Мстиславля, чтобы ехать на Москву.

Когда ночью стало видно зарево пожарищ и слышна орудийная стрельба, отец предпринял попытку найти лошадь, чтобы уехать. Но попытка была робкая. На фоне разговоров с беженцами, которые советовали не трогаться с места («мол, погибнете в дороге»), да и семья большая — пятеро детей своих и двоюродной сестры, двое на руках, — да и мачеха не настаивала. Итак, остались: наша семья, двоюродная сестра с детьми.

Ее мужа, Яшу Бердина, кадрового военного, когда началась война, перевели из Риги в наш тыл. Они надеялись, что немцы не дойдут до Мстиславля. Ее супруг, Лёва Лебекин, после войны хотел узнать что-нибудь о семье, но мне стало известно об этом позже. В то время было какое-то стремление, чтобы меньше знали, что я был в оккупации, что всех расстреляли потому, что евреи. Чувство преследования и необходимость скрывать национальность, мне кажется, и сейчас во мне сидит, и не без основания.

А что же было дальше? Слушаем радио, когда стемнеет — наблюдаем зарево пожарищ. Звуки артиллерии приближались. Ночью летали немецкие самолеты, мы их по звуку отличали. Отступали наши солдаты. Была жара, ни капли дождя. Они просили пить. Я бегал к колодцу за водой и на крыльце всегда ставил ведро с водой и кружку.

Помню разговор, когда женщины упрекали солдат: «Что же вы отступаете?» Солдаты отвечали: «Чем нам воевать? Винтовка на троих, а вместо патронов присылают махорку, печенья». Да и выглядели солдаты плохо: худые, в рваных гимнастерках, в обмотках, потрёпанных ботинках. Наверняка от самой границы пешком. Все это сказывалось на нашем настроении.

И когда появились первые немецкие десантники, то оставалось недолго до оккупации Мстиславля. Десантников пытались вылавливать теми же средствами и силами — общественной организацией Осоавиахим с мелкокалиберками и милиции с винтовками. Отдельных десантников, замаскировавшихся под гражданских, удавалось вылавливать. К населению было обращение местных властей, чтобы были бдительны и помогали выявлять десантников. Так как в городе в основном все друг друга знали, то отличить чужого часто удавалось даже нам, школьникам. Милиция таких людей по доносам забирала, там разбирались, кому положено.

Но фронт приближался. С каждым днем зарева пожарищ и орудийная стрельба были совсем близко. Десантники уже в гражданской одежде разгуливали по городу, не боясь. Неудивительно, что с приходом немцев все сведения у них уже были. И немецкие, и из местных полицейские сразу начали свою работу, вместе с немцами, и свободно говорили на немецком языке.

Теперь уж ни у кого не было сомнений, что скоро придут немцы. В семейном кругу шли рассуждения о возможных последствиях. Отец иногда высказывался, что, может быть, его нас не тронут, он простой рабочий. Хотя слухи доходили, что фашисты к евреям относятся беспощадно, но в худшее все же не верилось. А выхода уже не было. Хотя, может, если раствориться по деревням, вероятно, спастись кому-то ещё оставалось.
....

Геноцид на Мстиславщине в книге Бориса Михлина "Я один - выбираю путь"
















#геноцид #Материалы #МстиславскийРайон #Беларусь #ВеликаяОтечественнаяВойна #нацистскиеПреступления #историческаяПамять #архивныеДокументы #ЧГК #безсрокадавности #ОккупацияМстиславля #ВоенныеПреступления #ВОВ #ИсторияБеларуси #Память #документы #факты #евреиБеларуси #память #расстрел #оккупация #воспоминания #книга #Михлин ]]> Биографическая повесть Бориса Михлина "Я один - выбираю путь" - Москва, 2021

Б.М. Михлин. "Я выбираю путь". Биографическая повесть. Издание 2-е, с изменениями и дополнениями.
В своей автобиографической повести автор рассказывает о своей жизни, о развитии отечественной авиации, особенно о становлении себя как специалиста, а также о тех памятных событиях, в которых принимал участие.

Для нас интересен отрывок из этой книги, посвященный событиям октября 1941 года, связанным с массовым расстрелом евреев в Мстиславле:
«Мы двигались по улице. По сторонам стояли люди, знакомые и незнакомые. Уже было ясно, что ведут расстреливать...»

Фрагмент биографической повести Бориса Михлина "Я один - выбираю путь" ↓

Для нас интересен отрывок из этой книги, посвященный событиям октября 1941 года, связанным с массовым расстрелом евреев в Мстиславле:
«Мы двигались по улице. По сторонам стояли люди, знакомые и незнакомые. Уже было ясно, что ведут расстреливать...»

Книга Бориса Михлина Я один - выбираю путь


Великая Отечественная война


Итак, все предчувствия оправдались. 22 июня 1941 года началась война. В 12 часов все собрались на Базарной площади, и мы с отцом слушали выступление Молотова по радио. Мы слышали, как Юрий Левитан объявлял о нападении Германии.

Началась мобилизация в армию. Мобилизационный пункт находился в районе конезавода, в Лютне, примерно в двух километрах от города. Призвали и отца. Мы все его провожали. Часа в три дня мы вернулись домой. Было тревожно и грустно, сёстры плакали. Вечером для нас неожиданно вернулся отец — его пока не взяли из-за грыжи.

В городе люди стали запасаться солью, спичками, мукой и сахаром. Они ещё не забыли финскую войну. По радио сообщалось: «Враг будет разбит, победа будет за нами!» Но нам уже становилось известно о захвате немцами приграничных городов, а через некоторое время был оккупирован Минск — это 300 километров от Мстиславля.

Ежедневно по радио шла информация, что враг будет разбит, но верилось с трудом. Стали появляться беженцы: кто на повозках, кто пешком. Это были еврейские семьи. В нашем доме тоже останавливались беженцы. Они рассказывали, как тяжело в дороге: стоит жара, пить, есть не всегда удается, а кроме того — постоянные обстрелы с воздуха. Погибших хоронили прямо на месте.

Немцы передвигались на мотоциклах, велосипедах и другой технике. Пешком немногим беженцам удалось добраться до ближайшей железнодорожной станции города Рославля, в 90 километрах от Мстиславля, чтобы ехать на Москву.

Когда ночью стало видно зарево пожарищ и слышна орудийная стрельба, отец предпринял попытку найти лошадь, чтобы уехать. Но попытка была робкая. На фоне разговоров с беженцами, которые советовали не трогаться с места («мол, погибнете в дороге»), да и семья большая — пятеро детей своих и двоюродной сестры, двое на руках, — да и мачеха не настаивала. Итак, остались: наша семья, двоюродная сестра с детьми.

Ее мужа, Яшу Бердина, кадрового военного, когда началась война, перевели из Риги в наш тыл. Они надеялись, что немцы не дойдут до Мстиславля. Ее супруг, Лёва Лебекин, после войны хотел узнать что-нибудь о семье, но мне стало известно об этом позже. В то время было какое-то стремление, чтобы меньше знали, что я был в оккупации, что всех расстреляли потому, что евреи. Чувство преследования и необходимость скрывать национальность, мне кажется, и сейчас во мне сидит, и не без основания.

А что же было дальше? Слушаем радио, когда стемнеет — наблюдаем зарево пожарищ. Звуки артиллерии приближались. Ночью летали немецкие самолеты, мы их по звуку отличали. Отступали наши солдаты. Была жара, ни капли дождя. Они просили пить. Я бегал к колодцу за водой и на крыльце всегда ставил ведро с водой и кружку.

Помню разговор, когда женщины упрекали солдат: «Что же вы отступаете?» Солдаты отвечали: «Чем нам воевать? Винтовка на троих, а вместо патронов присылают махорку, печенья». Да и выглядели солдаты плохо: худые, в рваных гимнастерках, в обмотках, потрёпанных ботинках. Наверняка от самой границы пешком. Все это сказывалось на нашем настроении.

И когда появились первые немецкие десантники, то оставалось недолго до оккупации Мстиславля. Десантников пытались вылавливать теми же средствами и силами — общественной организацией Осоавиахим с мелкокалиберками и милиции с винтовками. Отдельных десантников, замаскировавшихся под гражданских, удавалось вылавливать. К населению было обращение местных властей, чтобы были бдительны и помогали выявлять десантников. Так как в городе в основном все друг друга знали, то отличить чужого часто удавалось даже нам, школьникам. Милиция таких людей по доносам забирала, там разбирались, кому положено.

Но фронт приближался. С каждым днем зарева пожарищ и орудийная стрельба были совсем близко. Десантники уже в гражданской одежде разгуливали по городу, не боясь. Неудивительно, что с приходом немцев все сведения у них уже были. И немецкие, и из местных полицейские сразу начали свою работу, вместе с немцами, и свободно говорили на немецком языке.

Теперь уж ни у кого не было сомнений, что скоро придут немцы. В семейном кругу шли рассуждения о возможных последствиях. Отец иногда высказывался, что, может быть, его нас не тронут, он простой рабочий. Хотя слухи доходили, что фашисты к евреям относятся беспощадно, но в худшее все же не верилось. А выхода уже не было. Хотя, может, если раствориться по деревням, вероятно, спастись кому-то ещё оставалось.
....

Геноцид на Мстиславщине в книге Бориса Михлина "Я один - выбираю путь"
















#геноцид #Материалы #МстиславскийРайон #Беларусь #ВеликаяОтечественнаяВойна #нацистскиеПреступления #историческаяПамять #архивныеДокументы #ЧГК #безсрокадавности #ОккупацияМстиславля #ВоенныеПреступления #ВОВ #ИсторияБеларуси #Память #документы #факты #евреиБеларуси #память #расстрел #оккупация #воспоминания #книга #Михлин ]]> Архив как приговор: неопровержимые свидетельства геноцида https://ana-sm.ru/genocide-in-mstislavl/519-arhiv-kak-prigovor-neoproverzhimye-svidetelstva-genocida.html https://ana-sm.ru/genocide-in-mstislavl/519-arhiv-kak-prigovor-neoproverzhimye-svidetelstva-genocida.html AnaSm Sun, 12 Oct 2025 10:37:19 +0300
Примеры архивных материалов по геноциду белорусского народа в годы Великой Отечественной Войны на территории Мстиславского района:
















Список евреев, уничтоженных в г. Мстиславле в период немецкой оккупации в 1941–1943 гг → смотреть


#ГеноцидМстиславскийРайон #Мстиславль1941 #СожженныеДеревни #ЯновскийЯр #ПамятьМстиславщины #КарательныеОперации #ГеттоМстиславль #ГеттоШамово #ИсторияВОВ #БеларусьПомнит ]]>
Примеры архивных материалов по геноциду белорусского народа в годы Великой Отечественной Войны на территории Мстиславского района:
















Список евреев, уничтоженных в г. Мстиславле в период немецкой оккупации в 1941–1943 гг → смотреть


#ГеноцидМстиславскийРайон #Мстиславль1941 #СожженныеДеревни #ЯновскийЯр #ПамятьМстиславщины #КарательныеОперации #ГеттоМстиславль #ГеттоШамово #ИсторияВОВ #БеларусьПомнит ]]> Памяць: Мсціслаўскі раён : гісторыка-дакументальныя хронікі гарадоў і раёнаў Беларусі https://ana-sm.ru/genocide-in-mstislavl/521-pamjac-mscislaski-raen-gistoryka-dakumentalnyja-hroniki-garado-i-raena-belarusi.html https://ana-sm.ru/genocide-in-mstislavl/521-pamjac-mscislaski-raen-gistoryka-dakumentalnyja-hroniki-garado-i-raena-belarusi.html AnaSm Sat, 11 Oct 2025 11:21:03 +0300
Это не просто историческая справка. Это голоса тех, кто прошел через ад: рассказ учительницы, чудом выжившей при расстреле в Шамаве; протокольные строки приказов, делавших преследование и уничтожение людей официальной политикой; воспоминания о массовых казнях на Троицкой горе и в Яновском яру.

Каждый документ, каждое воспоминание — это обвинение преступникам и предостережение потомкам. Мы публикуем эти материалы, чтобы сохранить память о невинных жертвах, о мужестве тех, кто сопротивлялся, и о цене, которую заплатили мирные жители Мстиславщины. Чтобы помнить. Чтобы это никогда не повторилось.]]>
Это не просто историческая справка. Это голоса тех, кто прошел через ад: рассказ учительницы, чудом выжившей при расстреле в Шамаве; протокольные строки приказов, делавших преследование и уничтожение людей официальной политикой; воспоминания о массовых казнях на Троицкой горе и в Яновском яру.

Каждый документ, каждое воспоминание — это обвинение преступникам и предостережение потомкам. Мы публикуем эти материалы, чтобы сохранить память о невинных жертвах, о мужестве тех, кто сопротивлялся, и о цене, которую заплатили мирные жители Мстиславщины. Чтобы помнить. Чтобы это никогда не повторилось.

Альманах Память по Мстиславскому району

Памяць: Мсціслаўскі раён : гісторыка-дакументальныя хронікі гарадоў і раёнаў Беларусі / укладальнік У. Л. Гасянкоў. — Мінск, 1999. — С. 198—200.

У час акупацыі

14 ліпеня 1941 г. Мсціслаў быў акупіраваны нямецка-фашысцкімі захопнікамі. У буйных населеных пунктах раёна, былых цэнтрах сельскіх Саветаў — Шамава, Курманава, Забалацце, Ходасы і іншых — размясціліся валасныя управы, а пры іх — умацаваныя нямецка-паліцэйскія гарнізоны і паліцэйскія участкі.

У Мсціславе гітлераўцы размясцілі ваенную камендатуру, палявую жандармерыю, органы бяспекі і турму. Культурныя установы і школы фашысты ператварылі ў казармы. Яшчэ нядаўна шумны і жыццярадасны студэнцкі гарадок быў ператвораны ў месца смерці і пакут.

Сімвалам новага парадку стала шыбеніца, збудаваная ў скверы (зараз парк імя Крупскай). Акупанты зганялі сюды гараджан, каб запалохваць іх жахлівымі відовішчамі пакарання.

Першымі ахвярамі сталі партыйныя, савецкія, камсамольскія і гаспадарчыя актывісты, сем'і армейскіх камандзіраў і палітработнікаў. У раёне былі расстраляны камуністы, старшыні сельсаветаў: Доўгавіцкага — Казлоў, Пячкавіцкага — Козыр, Забалацкага — Канаенка, дырэктар Ходасаўскай МТС Раманенка, а таксама старшыня калгаса «Перамога» Аляксей Ядкоў.

За сувязь з партызанамі расстраляны старшыня Пячонкаўскага сельсавета І. Вертліб усёй сям'ёй, старшыня калгаса «Прамень Кастрычніка» І. М. Беразоўскі і бухгалтар І. П. Канапов.

Асабліва жорстка абыходзіліся з яўрэйскім насельніцтвам, для якога адразу быў уведзены знак адрознення — нашыякутная жоўтая зорка на спіне. Некаторыя яўрэі адмаўляліся насіць нашыюўку. З імі распраўляліся ў першую чаргу. Летнім ранкам, напрыклад, сабралі групу мужчын нібыта на работу, а на справе вывезлі іх у Пасялякін роў каля вёскі Вялікая Лешчанка і расстралялі. А назаўтра нечуваны плач паплыў над наваколлем: сюды прыйшлі жонкі і маці расстраляных.

Марозным лютаўскім днём 1942 г. фашысцкія карнікі учынілі расправу над яўрэямі вёскі Шамава. Яны сагналі каля 500 чалавек у некалькі хат, паставілі ля іх ахову з паліцаяў, а ноччу пакутнікаў невялікімі групамі выводзілі і на ўсходняй ускраіне вёскі расстрэльвалі. Многіх кідалі ў яму жывымі, а потым дабівалі з аўтаматаў. Некаторыя былі толькі паранены, а сканалі ў масе трупаў. Цудам удалося выжыць настаўніцы Сямкінай Фаіне Маркаўне. Кулі абмінулі жанчыну, і калі карнікі скончылі сваю работу і зніклі, яна, абмарожаная, выбралася з пякельнага могільніка і падалася ў лес да партызан.

Знішчэнне савецкіх людзей доўжылася на працягу ўсяго перыяду акупацыі горада і раёна. Месцамі масавых пакаранняў сталі Троіцкая гара ў Мсціславе і Янаўскі Яр каля вёскі Пячонкаўка. Трагічным быў сакавік 1942 г., калі на Троіцкай гары гітлераўцы знішчылі больш за 200 мсціслаўцаў — жанчын, старых, дзяцей. У Янаўскім Яры каля вёскі Пячонкаўка расстраляна і закатавана фашыстамі больш за пяцьсот савецкіх грамадзян. Сярод іх — ваеннапалонныя і мірнае насельніцтва, людзі розных прафесій і нацыянальнасцей, чые прозвішчы ўстанавіць, на жаль, не ўдалося. Тут загінулі члены Мсціслаўскай, Пустынскай, Ходасаўскай, Курманаўскай патрыятычных падпольных груп. Сярод іх — сёстры Таня і Насця Марчанкі, Вера Карабкова, Рыгор Паваротны, Мікалай Быкаў, ваеннапалонны лейтэнант Саша Погнерыбка, сакратар сельсавета Іван Дзячэнка з жонкай.

Яўгенія Ігнатаўна Філімонава прыгадвае: «...Каля 9 гадзін раніцы 15 кастрычніка 1941 г. я ўбачыла ў раўчуку многа людзей: старых, жанчын, дзяцей. Вакол іх стаялі з аўтаматамі фашысты. Праз некалькі хвілін пачаўся расстрэл. Дзяцей, якіх трымалі маці на руках, фашысты адымалі і дзеля пацехі падкідвалі ўгору і расстрэльвалі... І гэта працягвалася доўгія месяцы: людзей прыганялі да ям, распраналі і стралялі».

«...Пасля чарговага расстрэлу мірнага насельніцтва я падышоў да магілы, яна ўся калыхалася доўгі час», — успамінае Іван Сцяпанаў.

Памагатымі карнікаў былі здраднікі Радзімы, найміты-паліцаі. Ахвярамі варварскіх карных акцый сталі вёскі Шамава і Ракітанка. У разбураных саўгасах Пісараўшчына, Конезавод-120 і іншых акупанты пачалі ствараць так званыя абшчынныя гаспадаркі. Іх кіраўнікамі і ўпраўляючымі былі немцы.

Для жыхароў горада і раёна акупацыйныя ўлады ўвялі прымусовую працоўную павіннасць. Адных адпраўлялі на розныя работы на месцы, другіх — на прымусовыя работы ў Германію. Насельніцтва было абкладзена непамернымі падаткамі і пастаўкамі для нямецкай арміі: падушны, грашовыя падаткі на ўтрыманне стараст, паліцыі, розных атрадаў, на ахову дарог, мастоў. Кожны двор павінен быў здаваць малако, мяса, збожжа, бульбу, сена. А калі надыходзілі халады, старасты з паліцаямі рабілі падворныя абходы, забіралі ў жыхароў вёсак апошнія кажухі, валенкі, рукавіцы.

Загады і распараджэнні акупацыйных улад за непадпарадкаванне прадугледжвалі адну меру пакарання — смерць.

У. Л. Гасянкоў

Гэта было у Шамаве.

1 лютага 1942 г. камендант Мсціслаўля капітан Шрадэр абвясціў паліцэйскім, што ўсе яўрэі, якія пражываюць у Шамаве, павінны быць знішчаны. Абрадцаў сагналі на пляц перад царквой. Іх было каля 500 чалавек: старыя, старухі, жанчыны з дзецьмі. Некалькі дзяўчын спрабавалі ўцячы, але паліцэйскіх іх расстралялі.

На могілкі адводзілі па дзесяць чалавек. Там расстрэльвалі. Сярод абрадцаў былі дзве сястры Сімкіны. Малодшую, Раісу, студэнтку Ленінградскага педынстытута, забілі адной з першых. Старэйшая, Фаня — настаўніца, якая засталася ў жывых, расказвае:

— Гэта было пад вечар 1 лютага. Мы з сястрой пацалаваліся, развіталіся — мы ведалі, што ідзем на смерць. У мяне быў сын, Валерый, яму было 9 месяцаў. Я яго хацела пакінуць дома, аўось хто-небудзь возьме і выгадуе, але сястра сказала: «Не трэба. Усё роўна ён загіне. Хай хоць з табой памірае». Я яго загарнула ў коўдру. Яму было цёпла. Сястру павялі першай. Мы чулі крыкі, стрэлы. Потым усё сціхла. У другі раз павялі нас. Прывялі на могілкі. Дзяцей падымалі за валасы або за каўнер, як кацянят, і стрэлілі ў галаву. Усе могілкі крычалі. У мяне вырвалі з рук майго хлопчыка. Ён выкаціўся на снег. Яму было холадна і балюча, ён крычаў. Потым я ўпала ад удару. Пачалі страляць. Я чула стогны, праклённі, стрэлы, і я зразумела, што яны білі кожны труп, правяралі, хто яшчэ жывы. Мяне два разы вельмі моцна стукнулі, я маўчала. Пачалі знімаць рэчы з забітых. На мне была кепская спадніца, яны яе сарвалі. Шрадэр падклікаў паліцэйскага, нешта сказаў. Усе пайшлі. Я пацягнулася да Валерыка. Ён быў зусім халодны. Я пацалавала яго, развіталася. Некаторыя яшчэ стагналі, хрыпелі, але што я магла зрабіць? Я пайшла. Я думала, што мяне заб'юць. Навошта мне жыць? Я адна. Праўда, у мяне муж на фронце. Але хто ведае, ці жывы ён... Я ішла ўсю ноч. Адмарозіла рукі. У мяне няма пальцаў, але я дайшла да партызан.

Раніцай капітан Шрадэр зноў паслаў паліцэйскіх на могілкі — дабіць параненых.

Праз два дні ў паліцэйскае ўпраўленне прыйшлі чатыры старыя яўрэі. Яны спрабавалі ўнікнуць смерці, але не знайшлі прытулку. Шмуйла, 70 гадоў ад роду, сказаў: «Можаце нас забіць». Старых адвялі ў паветку, іх білі жалезнай палкай, а калі яны гублялі прытомнасць, абціралі снегам. Потым да правай нагі кожнага прывязалі вяроўку, перакінулі праз бэльку. Па камандзе паліцэйскія паднімалі старых на два метры над зямлёй і скідалі ўніз. Урэшце старых расстралялі.

Друкуецца па кн.: Гроссман В., Эренбург І. Чорная кніга. Іерусалім, 1992.

З успамінаў Вольгі Ніканаўны Марціноўскай, жыхаркі вёскі Пячонкаўка:

Мы жылі непадалёк ад яру. Памятаю, як у 1942 г. пачалі прывозіць за вёску людзей. Назад машыны вярталіся пустыя. Пасля першага разу, калі ўсё сціхла, мая дачка з сяброўкай прабраліся паглядзець, што адбывалася за ваколіцай. Вярнуліся ў жаху: сценкі ямы ў крыві, на дне забітыя. Больш на тое месца не хадзілі. Але часта чулі стрэлы, крыкі ахвяр. Аб тым, каго расстрэльвалі, ведалі з размоў. Аднойчы бачыла, як адзін з нямецкіх халуёў вёз на фурмане мёртвага ўрача Філімона. Яго ведалі, бо ён выратаваў ад смерці нашага пляменніка. І наогул, Філімон быў добры чалавек, шмат дапамагаў мірнаму насельніцтву...

Крывавая бойня была учынена над грамадзянамі вёскі Ходасы. Адступаючы, немцы схапілі па абвінавачванні ў дапамозе партызанам пяць грамадзян: Максіма Яфімавіча Казлова, Дзмітрыя Паўлавіча Уласенку, Захара Іванавіча Сазонава, Віктара Парфёнавіча Буянава і Івана Гаўрылавіча Барысенку. Іх прывезлі ў вёску Маляцічы, вялі допыт, жорстка здзекуючыся над ахвярамі.

Казлову фашысты выкалалі вочы, знялі скуру з кісці левай рукі, праламалі лобную частку чэрапа. Сазонаву таксама выкалалі вочы, усё цела ў яго было ў кінжальных ранах. Уласенку перабілі косці рук і ног. Буянаву таксама раздрабілі рукі і ногі, праламалі чэрап, выкалалі вочы. Такім жа чынам яны абышліся і з семнаццацігадовым Іванам Барысенкам.

Дакументы сведчаць
З адміністрацыйнага распараджэння № 1 камандуючага тылам групы армій «Цэнтр» генерала пяхоты фон Шэнкендорфа

Пераклад з нямецкай мовы. 07.07.1941


I. Аб прызначэнні бургамістраў у валасцях

На пасады бургамістраў у першую чаргу павінны быць прызначаны палітычна надзейныя і кваліфікаваныя асобы, па магчымасці з ліку беларусаў.

Бургамістр з'яўляецца прадстаўніком воласці.

Ён з'яўляецца службовым начальнікам над усімі асобамі, якія працуюць у воласці. Ён прымае іх і звальняе з працы.

Бургамістр нясе адказнасць за фінансавыя справы воласці.

Усе жыхары, якія пражываюць у воласці паводле становішча на 21.06.1941 г., павінны быць нанава ўлічаны і перапісаны бургамістрам.

Бургамістры неадкладна павінны паклапаціцца аб тым, каб усе жыхары былі забяспечаны адпаведнымі дакументамі, якія засведчваюць іх асобу: прозвішча і імя, час і месца нараджэння, месца жыхарства, склад сям'і, прафесія, прабыванне і род заняткаў, сацыяльнае паходжанне, веравызнанне, нацыянальнасць, падданства.

Бургамістры прыцягваюць да адказнасці вінаватых за учыненыя акты сабатажу ў даверанай ім воласці. Яны павінны усімі сродкамі прадухіляць акты сабатажу. У іх абавязкі ўваходзіць ахова прадпрыемстваў, размешчаных на тэрыторыі воласці, асабліва жыццёва важных.

Бургамістраў і іх намеснікаў у населеных пунктах, якія налічваюць да 20 000 жыхароў, прызначае мясцовы камендант, а ў населеных пунктах, у якіх звыш 20 000 жыхароў — прызначае камендант палявой камендатуры.

I. Аб забароне пакідання кватэр у начны час

У перыяд з 21.00 да 5.00 раніцы насельніцтву забараняецца пакідаць кватэры.

Выключэнні дапускаюцца па пісьмовым дазволе мясцовага каменданта для асоб, якія працуюць у начны час на жыццёва важных прадпрыемствах, дактарамі, акушэркамі, на машынах хуткай дапамогі.

Парушальнікі будуць найстрэйшым чынам карацца мясцовымі камендантамі. Як дапаможнымі мерамі пакарання могуць быць: часовы арышт з абмежаваным харчаваннем, насільнае затрыманне і прыцягненне да працы.

Адметныя знакі для яўрэяў і яўрэек

Усе яўрэі і яўрэйкі, якія знаходзяцца на занятай рускай тэрыторыі, дасягнуўшыя 10-гадовага узросту, неадкладна абавязаны насіць на правым рукаве верхняга адзення ці сукенкі белую паласу шырынёй да 10 см з намаляванай на ёй сіянісцкай зоркай, або жвётую павязку шырынёй да 10 см.

Такімі павязкамі забяспечваюць сябе самі яўрэі і яўрэйкі.

Яўрэям катэгарычна забараняецца вітаць. Парушальнікі будуць найстрэйшым чынам карацца мясцовым камендантам па месцы жыхарства.

VIII. Стварэнне дапаможнай паліцыі


Альманах Память по Мстиславскому району_обложка

Альманах Память по Мстиславскому району_обложка
Альманах Память по Мстиславскому району_обложка
Альманах Память по Мстиславскому району_обложка
Альманах Память по Мстиславскому району_обложка



#Мстиславль #Холокост #ВОВ #ВеликаяОтечественнаяВойна #Беларусь #история #память #оккупация #геноцид #архив #свидетельства #война #нацизм #преступления #мирныежители

]]>
Это не просто историческая справка. Это голоса тех, кто прошел через ад: рассказ учительницы, чудом выжившей при расстреле в Шамаве; протокольные строки приказов, делавших преследование и уничтожение людей официальной политикой; воспоминания о массовых казнях на Троицкой горе и в Яновском яру.

Каждый документ, каждое воспоминание — это обвинение преступникам и предостережение потомкам. Мы публикуем эти материалы, чтобы сохранить память о невинных жертвах, о мужестве тех, кто сопротивлялся, и о цене, которую заплатили мирные жители Мстиславщины. Чтобы помнить. Чтобы это никогда не повторилось.

Альманах Память по Мстиславскому району

Памяць: Мсціслаўскі раён : гісторыка-дакументальныя хронікі гарадоў і раёнаў Беларусі / укладальнік У. Л. Гасянкоў. — Мінск, 1999. — С. 198—200.

У час акупацыі

14 ліпеня 1941 г. Мсціслаў быў акупіраваны нямецка-фашысцкімі захопнікамі. У буйных населеных пунктах раёна, былых цэнтрах сельскіх Саветаў — Шамава, Курманава, Забалацце, Ходасы і іншых — размясціліся валасныя управы, а пры іх — умацаваныя нямецка-паліцэйскія гарнізоны і паліцэйскія участкі.

У Мсціславе гітлераўцы размясцілі ваенную камендатуру, палявую жандармерыю, органы бяспекі і турму. Культурныя установы і школы фашысты ператварылі ў казармы. Яшчэ нядаўна шумны і жыццярадасны студэнцкі гарадок быў ператвораны ў месца смерці і пакут.

Сімвалам новага парадку стала шыбеніца, збудаваная ў скверы (зараз парк імя Крупскай). Акупанты зганялі сюды гараджан, каб запалохваць іх жахлівымі відовішчамі пакарання.

Першымі ахвярамі сталі партыйныя, савецкія, камсамольскія і гаспадарчыя актывісты, сем'і армейскіх камандзіраў і палітработнікаў. У раёне былі расстраляны камуністы, старшыні сельсаветаў: Доўгавіцкага — Казлоў, Пячкавіцкага — Козыр, Забалацкага — Канаенка, дырэктар Ходасаўскай МТС Раманенка, а таксама старшыня калгаса «Перамога» Аляксей Ядкоў.

За сувязь з партызанамі расстраляны старшыня Пячонкаўскага сельсавета І. Вертліб усёй сям'ёй, старшыня калгаса «Прамень Кастрычніка» І. М. Беразоўскі і бухгалтар І. П. Канапов.

Асабліва жорстка абыходзіліся з яўрэйскім насельніцтвам, для якога адразу быў уведзены знак адрознення — нашыякутная жоўтая зорка на спіне. Некаторыя яўрэі адмаўляліся насіць нашыюўку. З імі распраўляліся ў першую чаргу. Летнім ранкам, напрыклад, сабралі групу мужчын нібыта на работу, а на справе вывезлі іх у Пасялякін роў каля вёскі Вялікая Лешчанка і расстралялі. А назаўтра нечуваны плач паплыў над наваколлем: сюды прыйшлі жонкі і маці расстраляных.

Марозным лютаўскім днём 1942 г. фашысцкія карнікі учынілі расправу над яўрэямі вёскі Шамава. Яны сагналі каля 500 чалавек у некалькі хат, паставілі ля іх ахову з паліцаяў, а ноччу пакутнікаў невялікімі групамі выводзілі і на ўсходняй ускраіне вёскі расстрэльвалі. Многіх кідалі ў яму жывымі, а потым дабівалі з аўтаматаў. Некаторыя былі толькі паранены, а сканалі ў масе трупаў. Цудам удалося выжыць настаўніцы Сямкінай Фаіне Маркаўне. Кулі абмінулі жанчыну, і калі карнікі скончылі сваю работу і зніклі, яна, абмарожаная, выбралася з пякельнага могільніка і падалася ў лес да партызан.

Знішчэнне савецкіх людзей доўжылася на працягу ўсяго перыяду акупацыі горада і раёна. Месцамі масавых пакаранняў сталі Троіцкая гара ў Мсціславе і Янаўскі Яр каля вёскі Пячонкаўка. Трагічным быў сакавік 1942 г., калі на Троіцкай гары гітлераўцы знішчылі больш за 200 мсціслаўцаў — жанчын, старых, дзяцей. У Янаўскім Яры каля вёскі Пячонкаўка расстраляна і закатавана фашыстамі больш за пяцьсот савецкіх грамадзян. Сярод іх — ваеннапалонныя і мірнае насельніцтва, людзі розных прафесій і нацыянальнасцей, чые прозвішчы ўстанавіць, на жаль, не ўдалося. Тут загінулі члены Мсціслаўскай, Пустынскай, Ходасаўскай, Курманаўскай патрыятычных падпольных груп. Сярод іх — сёстры Таня і Насця Марчанкі, Вера Карабкова, Рыгор Паваротны, Мікалай Быкаў, ваеннапалонны лейтэнант Саша Погнерыбка, сакратар сельсавета Іван Дзячэнка з жонкай.

Яўгенія Ігнатаўна Філімонава прыгадвае: «...Каля 9 гадзін раніцы 15 кастрычніка 1941 г. я ўбачыла ў раўчуку многа людзей: старых, жанчын, дзяцей. Вакол іх стаялі з аўтаматамі фашысты. Праз некалькі хвілін пачаўся расстрэл. Дзяцей, якіх трымалі маці на руках, фашысты адымалі і дзеля пацехі падкідвалі ўгору і расстрэльвалі... І гэта працягвалася доўгія месяцы: людзей прыганялі да ям, распраналі і стралялі».

«...Пасля чарговага расстрэлу мірнага насельніцтва я падышоў да магілы, яна ўся калыхалася доўгі час», — успамінае Іван Сцяпанаў.

Памагатымі карнікаў былі здраднікі Радзімы, найміты-паліцаі. Ахвярамі варварскіх карных акцый сталі вёскі Шамава і Ракітанка. У разбураных саўгасах Пісараўшчына, Конезавод-120 і іншых акупанты пачалі ствараць так званыя абшчынныя гаспадаркі. Іх кіраўнікамі і ўпраўляючымі былі немцы.

Для жыхароў горада і раёна акупацыйныя ўлады ўвялі прымусовую працоўную павіннасць. Адных адпраўлялі на розныя работы на месцы, другіх — на прымусовыя работы ў Германію. Насельніцтва было абкладзена непамернымі падаткамі і пастаўкамі для нямецкай арміі: падушны, грашовыя падаткі на ўтрыманне стараст, паліцыі, розных атрадаў, на ахову дарог, мастоў. Кожны двор павінен быў здаваць малако, мяса, збожжа, бульбу, сена. А калі надыходзілі халады, старасты з паліцаямі рабілі падворныя абходы, забіралі ў жыхароў вёсак апошнія кажухі, валенкі, рукавіцы.

Загады і распараджэнні акупацыйных улад за непадпарадкаванне прадугледжвалі адну меру пакарання — смерць.

У. Л. Гасянкоў

Гэта было у Шамаве.

1 лютага 1942 г. камендант Мсціслаўля капітан Шрадэр абвясціў паліцэйскім, што ўсе яўрэі, якія пражываюць у Шамаве, павінны быць знішчаны. Абрадцаў сагналі на пляц перад царквой. Іх было каля 500 чалавек: старыя, старухі, жанчыны з дзецьмі. Некалькі дзяўчын спрабавалі ўцячы, але паліцэйскіх іх расстралялі.

На могілкі адводзілі па дзесяць чалавек. Там расстрэльвалі. Сярод абрадцаў былі дзве сястры Сімкіны. Малодшую, Раісу, студэнтку Ленінградскага педынстытута, забілі адной з першых. Старэйшая, Фаня — настаўніца, якая засталася ў жывых, расказвае:

— Гэта было пад вечар 1 лютага. Мы з сястрой пацалаваліся, развіталіся — мы ведалі, што ідзем на смерць. У мяне быў сын, Валерый, яму было 9 месяцаў. Я яго хацела пакінуць дома, аўось хто-небудзь возьме і выгадуе, але сястра сказала: «Не трэба. Усё роўна ён загіне. Хай хоць з табой памірае». Я яго загарнула ў коўдру. Яму было цёпла. Сястру павялі першай. Мы чулі крыкі, стрэлы. Потым усё сціхла. У другі раз павялі нас. Прывялі на могілкі. Дзяцей падымалі за валасы або за каўнер, як кацянят, і стрэлілі ў галаву. Усе могілкі крычалі. У мяне вырвалі з рук майго хлопчыка. Ён выкаціўся на снег. Яму было холадна і балюча, ён крычаў. Потым я ўпала ад удару. Пачалі страляць. Я чула стогны, праклённі, стрэлы, і я зразумела, што яны білі кожны труп, правяралі, хто яшчэ жывы. Мяне два разы вельмі моцна стукнулі, я маўчала. Пачалі знімаць рэчы з забітых. На мне была кепская спадніца, яны яе сарвалі. Шрадэр падклікаў паліцэйскага, нешта сказаў. Усе пайшлі. Я пацягнулася да Валерыка. Ён быў зусім халодны. Я пацалавала яго, развіталася. Некаторыя яшчэ стагналі, хрыпелі, але што я магла зрабіць? Я пайшла. Я думала, што мяне заб'юць. Навошта мне жыць? Я адна. Праўда, у мяне муж на фронце. Але хто ведае, ці жывы ён... Я ішла ўсю ноч. Адмарозіла рукі. У мяне няма пальцаў, але я дайшла да партызан.

Раніцай капітан Шрадэр зноў паслаў паліцэйскіх на могілкі — дабіць параненых.

Праз два дні ў паліцэйскае ўпраўленне прыйшлі чатыры старыя яўрэі. Яны спрабавалі ўнікнуць смерці, але не знайшлі прытулку. Шмуйла, 70 гадоў ад роду, сказаў: «Можаце нас забіць». Старых адвялі ў паветку, іх білі жалезнай палкай, а калі яны гублялі прытомнасць, абціралі снегам. Потым да правай нагі кожнага прывязалі вяроўку, перакінулі праз бэльку. Па камандзе паліцэйскія паднімалі старых на два метры над зямлёй і скідалі ўніз. Урэшце старых расстралялі.

Друкуецца па кн.: Гроссман В., Эренбург І. Чорная кніга. Іерусалім, 1992.

З успамінаў Вольгі Ніканаўны Марціноўскай, жыхаркі вёскі Пячонкаўка:

Мы жылі непадалёк ад яру. Памятаю, як у 1942 г. пачалі прывозіць за вёску людзей. Назад машыны вярталіся пустыя. Пасля першага разу, калі ўсё сціхла, мая дачка з сяброўкай прабраліся паглядзець, што адбывалася за ваколіцай. Вярнуліся ў жаху: сценкі ямы ў крыві, на дне забітыя. Больш на тое месца не хадзілі. Але часта чулі стрэлы, крыкі ахвяр. Аб тым, каго расстрэльвалі, ведалі з размоў. Аднойчы бачыла, як адзін з нямецкіх халуёў вёз на фурмане мёртвага ўрача Філімона. Яго ведалі, бо ён выратаваў ад смерці нашага пляменніка. І наогул, Філімон быў добры чалавек, шмат дапамагаў мірнаму насельніцтву...

Крывавая бойня была учынена над грамадзянамі вёскі Ходасы. Адступаючы, немцы схапілі па абвінавачванні ў дапамозе партызанам пяць грамадзян: Максіма Яфімавіча Казлова, Дзмітрыя Паўлавіча Уласенку, Захара Іванавіча Сазонава, Віктара Парфёнавіча Буянава і Івана Гаўрылавіча Барысенку. Іх прывезлі ў вёску Маляцічы, вялі допыт, жорстка здзекуючыся над ахвярамі.

Казлову фашысты выкалалі вочы, знялі скуру з кісці левай рукі, праламалі лобную частку чэрапа. Сазонаву таксама выкалалі вочы, усё цела ў яго было ў кінжальных ранах. Уласенку перабілі косці рук і ног. Буянаву таксама раздрабілі рукі і ногі, праламалі чэрап, выкалалі вочы. Такім жа чынам яны абышліся і з семнаццацігадовым Іванам Барысенкам.

Дакументы сведчаць
З адміністрацыйнага распараджэння № 1 камандуючага тылам групы армій «Цэнтр» генерала пяхоты фон Шэнкендорфа

Пераклад з нямецкай мовы. 07.07.1941


I. Аб прызначэнні бургамістраў у валасцях

На пасады бургамістраў у першую чаргу павінны быць прызначаны палітычна надзейныя і кваліфікаваныя асобы, па магчымасці з ліку беларусаў.

Бургамістр з'яўляецца прадстаўніком воласці.

Ён з'яўляецца службовым начальнікам над усімі асобамі, якія працуюць у воласці. Ён прымае іх і звальняе з працы.

Бургамістр нясе адказнасць за фінансавыя справы воласці.

Усе жыхары, якія пражываюць у воласці паводле становішча на 21.06.1941 г., павінны быць нанава ўлічаны і перапісаны бургамістрам.

Бургамістры неадкладна павінны паклапаціцца аб тым, каб усе жыхары былі забяспечаны адпаведнымі дакументамі, якія засведчваюць іх асобу: прозвішча і імя, час і месца нараджэння, месца жыхарства, склад сям'і, прафесія, прабыванне і род заняткаў, сацыяльнае паходжанне, веравызнанне, нацыянальнасць, падданства.

Бургамістры прыцягваюць да адказнасці вінаватых за учыненыя акты сабатажу ў даверанай ім воласці. Яны павінны усімі сродкамі прадухіляць акты сабатажу. У іх абавязкі ўваходзіць ахова прадпрыемстваў, размешчаных на тэрыторыі воласці, асабліва жыццёва важных.

Бургамістраў і іх намеснікаў у населеных пунктах, якія налічваюць да 20 000 жыхароў, прызначае мясцовы камендант, а ў населеных пунктах, у якіх звыш 20 000 жыхароў — прызначае камендант палявой камендатуры.

I. Аб забароне пакідання кватэр у начны час

У перыяд з 21.00 да 5.00 раніцы насельніцтву забараняецца пакідаць кватэры.

Выключэнні дапускаюцца па пісьмовым дазволе мясцовага каменданта для асоб, якія працуюць у начны час на жыццёва важных прадпрыемствах, дактарамі, акушэркамі, на машынах хуткай дапамогі.

Парушальнікі будуць найстрэйшым чынам карацца мясцовымі камендантамі. Як дапаможнымі мерамі пакарання могуць быць: часовы арышт з абмежаваным харчаваннем, насільнае затрыманне і прыцягненне да працы.

Адметныя знакі для яўрэяў і яўрэек

Усе яўрэі і яўрэйкі, якія знаходзяцца на занятай рускай тэрыторыі, дасягнуўшыя 10-гадовага узросту, неадкладна абавязаны насіць на правым рукаве верхняга адзення ці сукенкі белую паласу шырынёй да 10 см з намаляванай на ёй сіянісцкай зоркай, або жвётую павязку шырынёй да 10 см.

Такімі павязкамі забяспечваюць сябе самі яўрэі і яўрэйкі.

Яўрэям катэгарычна забараняецца вітаць. Парушальнікі будуць найстрэйшым чынам карацца мясцовым камендантам па месцы жыхарства.

VIII. Стварэнне дапаможнай паліцыі


Альманах Память по Мстиславскому району_обложка

Альманах Память по Мстиславскому району_обложка
Альманах Память по Мстиславскому району_обложка
Альманах Память по Мстиславскому району_обложка
Альманах Память по Мстиславскому району_обложка



#Мстиславль #Холокост #ВОВ #ВеликаяОтечественнаяВойна #Беларусь #история #память #оккупация #геноцид #архив #свидетельства #война #нацизм #преступления #мирныежители

]]> Документы, материалы, факты по геноциду белорусского народа на Мстиславщине https://ana-sm.ru/genocide-in-mstislavl/518-dokumenty-materialy-fakty-po-genocidu-belorusskogo-naroda-na-mstislavschine.html https://ana-sm.ru/genocide-in-mstislavl/518-dokumenty-materialy-fakty-po-genocidu-belorusskogo-naroda-na-mstislavschine.html AnaSm Fri, 10 Oct 2025 10:19:02 +0300
МАТЕРИАЛЫ, ДОКУМЕНТЫ, ФАКТЫ, КНИГИ.


Биографическая повесть Бориса Михлина_Я один - выбираю путьБиографическая повесть Бориса Михлина "Я один - выбираю путь" - Москва, 2021

Б.М. Михлин. "Я выбираю путь". Биографическая повесть. Издание 2-е, с изменениями и дополнениями.
В своей автобиографической повести автор рассказывает о своей жизни, о развитии отечественной авиации, особенно о становлении себя как специалиста, а также о тех памятных событиях, в которых принимал участие.
Читать →









Альмонах Память по Мстиславскому районуПамяць: Мсціслаўскі раён: гісторыка-дакументальныя хронікі гарадоў і раёнаў Беларусі / укладальнік У. Л. Гасянкоў. — Мінск, 1999. — С. 198—200.

Хроника одного из самых трагических периодов в истории Мстиславля. Собранные здесь документы, свидетельства очевидцев и архивные материалы с беспощадной точностью рассказывают о системе террора, установленной нацистскими оккупантами на белорусской земле с июля 1941 года.
Каждый документ, каждое воспоминание — это обвинение преступникам и предостережение потомкам. Мы публикуем эти материалы, чтобы сохранить память о невинных жертвах, о мужестве тех, кто сопротивлялся, и о цене, которую заплатили мирные жители Мстиславщины. Чтобы помнить. Чтобы это никогда не повторилось.
Читать →


Цыпин_Евреи в Мстиславле_обложка книги Цыпин, В. Евреи в Мстиславле: материалы к истории города / Владимир Цыпин. — Иерусалим, 2006. — С. 152—153, 158—159.

Эта монография собирает и анализирует все доступные материалы относительно истории и судьбы евреев в небольшом штетле (местечке) Мстиславль в Белоруссии — от первого известного еврейского присутствия в штетле несколько сотен лет назад к трагическим дням Холокоста. История еврейской общины Мстиславля описана не в изоляции от общей истории Мстиславля, но как часть истории этого города. Монография описывает жизни и достижения удивительно большого количества известных мстиславских евреев, которые сделали большие улучшения научных и социальных теорий во многих областях человеческих знаний. Особое внимание было обращено на трагические дни 1941, когда почти все еврейское население, включая детей, женщин и пожилых людей, истреблялось нацистами. В монографии дан полный список евреев, убитых нацистами во время Второй мировой войны. В сущности история евреев Мстиславля, описанных в этой монографии, является типичной историей многих еврейских штетлов Восточной Европы.
Читать →

Геноцид в Мстиславле свидетельства документы факты_обложкаГеноцид в Мстиславле: свидетельства, документы, факты.
Информационный дайджест Государственное учреждение культуры «Сеть публичных библиотек Мстиславского района». Составитель: Хмурович Светлана Викторовна

Когда Уинстон Черчилль в 1941 году назвал преступления нацистов «преступлением без имени», он не мог знать, что именно Беларусь станет одной из самых страшных страниц этой трагедии. Мстиславская земля, пережившая 27 месяцев оккупации, стала молчаливым свидетелем того, как геноцид превращался в отлаженную систему уничтожения людей. За сухими цифрами сожженных деревень и расстрелянных мирных жителей — тысячи оборванных судеб, детские слезы и невосполнимые потери.

Этот очерк — голос самой истории. В ней собраны не только архивные документы и официальные данные, но и живые свидетельства тех, кто ребенком пережил ужас войны. Их воспоминания — как завещание нам, потомкам: «Нельзя, чтобы такое повторилось. Нельзя такое забывать». Читая эти строки, мы слышим эхо далекого 1941 года и понимаем, почему так важно беречь правду о войне — ту самую правду, которую сегодня пытаются переписать.

Читать →

Подвалы мстиславского гестапо_обложкаПодвалы Мстиславского гестапо.
Информационный дайджест Государственное учреждение культуры «Сеть публичных библиотек Мстиславского района». Составитель: Хмурович Светлана Викторовна

За фасадом «нового порядка», который несли на белорусскую землю нацистские оккупанты, скрывалась тщательно выстроенная система террора. Её становым хребтом была тайная полиция — гестапо, чьи застенки стали последним пристанищем для тысяч мирных жителей Мстиславщины. Эта заметка — попытка заглянуть в ад, который был организован в обычном здании на улице Калинина в Мстиславле, и назвать поимённо не только палачей в немецкой форме, но и их пособников из числа местных предателей.

На основе архивных документов и свидетельств мы восстановим механизм работы карательной машины, которая под видом «наведения порядка» методично уничтожала тех, кто осмеливался думать, сопротивляться или просто жить не по указке оккупантов. Это — история о том, как страх становился оружием, а обычные городские здания превращались в места пыток и казней.

Читать →

Карательные операции в Мстиславле_обложкаКарательные операции в Мстиславле.
Информационный дайджест Государственное учреждение культуры «Сеть публичных библиотек Мстиславского района». Составитель: Хмурович Светлана Викторовна

Эта хроника основана на документальных свидетельствах — архивных материалах, актах комиссий и воспоминаниях очевидцев. Она рассказывает о преступлениях, которые невозможно осмыслить, но о которых нельзя молчать. За сухими цифрами и официальными формулировками скрываются тысячи исковерканных судеб, невыносимая боль и невосполнимые потери Мстиславской земли.

Каждый раздел этой заметки — это обвинительный приговор преступникам и напоминание нам, потомкам, о цене, которую заплатили мирные жители за победу над нацизмом. Мы публикуем эти материалы, чтобы сохранить память о каждой сожженной деревне, каждом замученном в гестапо человеке, каждом расстрелянном ребенке. Чтобы ни одно имя не было забыто, и ни одно преступление не осталось без ответа перед историей и человеческой совестью.

Читать →

Скорбь земли Мстиславской_обложкаСкорбь земли Мстиславской.
Информационный дайджест Государственное учреждение культуры «Сеть публичных библиотек Мстиславского района». Составитель: Хмурович Светлана Викторовна

Память — это не просто страницы истории. Это живая боль, которая до сих пор стучит в сердцах тех, кто пережил ад Великой Отечественной войны. Эта заметка — голос земли Мстиславской, на которой остались шрамы от 41 сожженной деревни. Среди них — Шамово, Киселёвка, Ракитенка, Степановка... Их названия стали символами трагедии белорусского народа.

Мы пройдем по дорогам памяти вместе с последними свидетелями тех страшных событий. Услышим тихие голоса женщин, которые девочками видели, как горят их дома. Узнаем о подвиге учительницы Фаины Симкиной, прошедшей через расстрел и нашедшей силы жить дальше. Увидим, как потомки бережно хранят память о погибших, устанавливая памятники на свои средства.

Этот материал — не только о боли и утратах. Он о том, как даже после самого страшного горя жизнь продолжается. Как вчерашние пепелища снова становятся деревнями, а правнуки солдат Великой Отечественной сеют хлеб на той самой земле, что когда-то впитывала кровь их предков.

Мы помним. Чтобы ценить мир. Чтобы ни одна деревня не повторила судьбу Хатыни. Чтобы ни один ребенок больше не знал вкуса хлебных крошек, подобранных с земли.

Читать →

С болью в сердце вспоминаю_обложкаС болью в сердце вспоминаю.
Информационный дайджест Государственное учреждение культуры «Сеть публичных библиотек Мстиславского района». Составитель: Хмурович Светлана Викторовна

За колючей проволокой мстиславской земли в годы войны остались не только фрагменты бетонных укреплений, но и обломки человеческих судеб. Каждый узник фашистских концлагерей, созданных на территории района, нёс в себе двойную боль: страдания от пыток и унижений и горечь от осознания, что это происходит на родной земле. Их трагедия долгие годы оставалась в тени масштабных сражений и героических подвигов, но именно эти люди стали живыми символами несломленности духа, за которыми — тысячи безвинных жертв, чьи имена ещё предстоит вернуть из забвения.

Читать →




Список литературы

1. Лемяшонак, У. І. Акупацыйны рэжым / У. І. Лемяшонак // Памяць: Мсціслаўскі раён : гісторыка-дакументальныя хронікі гарадоў і раёнаў Беларусі. — Мінск, 1999. — С. 197—198.
2. Тарасевич, А. Вместо предисловия. Увезли в Судеты. Паренек из нашего города : узники / А. Тарасевич // Святло Кастрычніка. — 2000. — 31 мая (№ 41). — С. 2.
3. Попова, Г. Этого забыть нельзя : память / Г. Попова // Святло Кастрычніка. — 2005. — 27 красавіка (№ 49). — С. 2.
4. Микулич, С. Победа одна на всех : к 65-летию Великой Победы / С. Микулич // Святло Кастрычніка. — 2010. — 22 красавіка (№ 48). — С. 2.
5. Денисенкова, Н. Узница из города Кёльна : узница Галина Киреева из д. Картыжи Ракшинского сельсовета / Нелли Денисенкова // Святло Кастрычніка. — 2020. — 28 красавіка. — С. 2.
6. Кравцова, В. Не переписать поименно погибших. За провинность наказание. Побег ради жизни : униженные, но не сломленные / Валентина Кравцова // Святло Кастрычніка. — 2023. — 25 лютага (№ 15). — С. 5.
7. Кравцова, В. Поздравления, цветы и песня: несовершеннолетний узник фашистских концлагерей В.Саскевия / Валентина Кравцова // Святло Кастрычніка. — 2023. — С. 8.
8. Кисляк, О. Кровавый гамбит : геноцид в Мстиславле: свидетельства, документы, факты / Ольга Кисляк // Рэспубліка. — 2022. — 5 сакавіка (№ 43). — С. 13.
9. Кравцова, В. Кровавый гамбит : геноцид в Мстиславле: свидетельства, документы, факты / Валентина Кравцова // Святло Кастрычніка. — 2023. — 22 красавіка (№ 31). — С. 5.
10. Памяць: Мсціслаўскі раён : гісторыка-дакументальныя хронікі гарадоў і раёнаў Беларусі / укладальнік У. Л. Гасянкоў. — Мінск, 1999. — С. 198—200.
11. Цыпин, В. Евреи в Мстиславле : материалы к истории города / Владимир Цыпин. — Иерусалим, 2006. — С. 152—153, 158—159.




Начало войны и оккупация Мстиславля

22 июня 1941 года фашистская Германия начала военные действия против Советского Союза. Фронт быстро приближался к городу. Уже в начале июля мужчины и молодежь Мстиславля были отправлены на лошадях под Чаусы для рытья окопов, которые должны были стать препятствием для продвижения немецких танков. Однако танковые колонны двигались по дорогам, и все усилия оказались напрасными. Начавшиеся бомбежки заставили людей разойтись по домам.

Эвакуация и первые дни войны

Для борьбы с немецкими диверсантами в городе был создан специальный батальон. Мужчины призывного возраста ушли в армию, а оставшиеся в городе женщины, старики и дети не могли принять правильное решение и вовремя покинуть город. Уходили лишь немногие, причем только пешком, так как транспорта для эвакуации не было.

Многие семьи все же пытались выбраться из города самостоятельно, иногда примыкая к отходящим воинским соединениям. Некоторые горожане боялись уезжать, опасаясь обвинений в паникерстве и ареста.

Особой самоотверженностью проявили себя работники детского дома, которым удалось вывести из Мстиславля около четырехсот детей. Колхозники пытались угнать скот на восток. Многие люди, особенно пожилого возраста, не хотели бросать дома и годами накопленное имущество. Бытовало также ошибочное мнение, что немцы — люди высокой культуры — будут воевать только с солдатами, не трогая мирное население.

Оборона и падение Мстиславля

Ожидание гуманного отношения немцев к жителям не оправдалось. Уже к середине июля 1941 года на подступах к Мстиславлю развернулись тяжелые оборонительные бои. По данным командования, в районе Мстиславля находились батальоны танков и бронемашин с пехотой. Под натиском намного превосходящих сил противника наши части отошли за реку Сож, и 14 июля 1941 года Мстиславль был занят немецко-фашистскими захватчиками.

Установление оккупационного режима

У известного белорусского писателя на всю жизнь сохранилось воспоминание о том, как немецкие танки бесконечной чередой и с невыносимым грохотом шли через центр города.

Во время оккупации в крупных населенных пунктах Мстиславского района разместились военные управы, а при них — полицейские гарнизонные участки. В самом Мстиславле расположились военные комендатуры и полевая жандармерия. Учреждения культуры, школы и общежития были превращены фашистами в казармы. В городе был установлен жестокий оккупационный режим.

#геноцид #Материалы #МстиславскийРайон #Беларусь #ВеликаяОтечественнаяВойна #нацистскиеПреступления #историческаяПамять #архивныеДокументы #ЧГК #безсрокадавности #ОккупацияМстиславля #ВоенныеПреступления #ВОВ #ИсторияБеларуси #Память #документы #факты ]]>
МАТЕРИАЛЫ, ДОКУМЕНТЫ, ФАКТЫ, КНИГИ.


Биографическая повесть Бориса Михлина_Я один - выбираю путьБиографическая повесть Бориса Михлина "Я один - выбираю путь" - Москва, 2021

Б.М. Михлин. "Я выбираю путь". Биографическая повесть. Издание 2-е, с изменениями и дополнениями.
В своей автобиографической повести автор рассказывает о своей жизни, о развитии отечественной авиации, особенно о становлении себя как специалиста, а также о тех памятных событиях, в которых принимал участие.
Читать →









Альмонах Память по Мстиславскому районуПамяць: Мсціслаўскі раён: гісторыка-дакументальныя хронікі гарадоў і раёнаў Беларусі / укладальнік У. Л. Гасянкоў. — Мінск, 1999. — С. 198—200.

Хроника одного из самых трагических периодов в истории Мстиславля. Собранные здесь документы, свидетельства очевидцев и архивные материалы с беспощадной точностью рассказывают о системе террора, установленной нацистскими оккупантами на белорусской земле с июля 1941 года.
Каждый документ, каждое воспоминание — это обвинение преступникам и предостережение потомкам. Мы публикуем эти материалы, чтобы сохранить память о невинных жертвах, о мужестве тех, кто сопротивлялся, и о цене, которую заплатили мирные жители Мстиславщины. Чтобы помнить. Чтобы это никогда не повторилось.
Читать →


Цыпин_Евреи в Мстиславле_обложка книги Цыпин, В. Евреи в Мстиславле: материалы к истории города / Владимир Цыпин. — Иерусалим, 2006. — С. 152—153, 158—159.

Эта монография собирает и анализирует все доступные материалы относительно истории и судьбы евреев в небольшом штетле (местечке) Мстиславль в Белоруссии — от первого известного еврейского присутствия в штетле несколько сотен лет назад к трагическим дням Холокоста. История еврейской общины Мстиславля описана не в изоляции от общей истории Мстиславля, но как часть истории этого города. Монография описывает жизни и достижения удивительно большого количества известных мстиславских евреев, которые сделали большие улучшения научных и социальных теорий во многих областях человеческих знаний. Особое внимание было обращено на трагические дни 1941, когда почти все еврейское население, включая детей, женщин и пожилых людей, истреблялось нацистами. В монографии дан полный список евреев, убитых нацистами во время Второй мировой войны. В сущности история евреев Мстиславля, описанных в этой монографии, является типичной историей многих еврейских штетлов Восточной Европы.
Читать →

Геноцид в Мстиславле свидетельства документы факты_обложкаГеноцид в Мстиславле: свидетельства, документы, факты.
Информационный дайджест Государственное учреждение культуры «Сеть публичных библиотек Мстиславского района». Составитель: Хмурович Светлана Викторовна

Когда Уинстон Черчилль в 1941 году назвал преступления нацистов «преступлением без имени», он не мог знать, что именно Беларусь станет одной из самых страшных страниц этой трагедии. Мстиславская земля, пережившая 27 месяцев оккупации, стала молчаливым свидетелем того, как геноцид превращался в отлаженную систему уничтожения людей. За сухими цифрами сожженных деревень и расстрелянных мирных жителей — тысячи оборванных судеб, детские слезы и невосполнимые потери.

Этот очерк — голос самой истории. В ней собраны не только архивные документы и официальные данные, но и живые свидетельства тех, кто ребенком пережил ужас войны. Их воспоминания — как завещание нам, потомкам: «Нельзя, чтобы такое повторилось. Нельзя такое забывать». Читая эти строки, мы слышим эхо далекого 1941 года и понимаем, почему так важно беречь правду о войне — ту самую правду, которую сегодня пытаются переписать.

Читать →

Подвалы мстиславского гестапо_обложкаПодвалы Мстиславского гестапо.
Информационный дайджест Государственное учреждение культуры «Сеть публичных библиотек Мстиславского района». Составитель: Хмурович Светлана Викторовна

За фасадом «нового порядка», который несли на белорусскую землю нацистские оккупанты, скрывалась тщательно выстроенная система террора. Её становым хребтом была тайная полиция — гестапо, чьи застенки стали последним пристанищем для тысяч мирных жителей Мстиславщины. Эта заметка — попытка заглянуть в ад, который был организован в обычном здании на улице Калинина в Мстиславле, и назвать поимённо не только палачей в немецкой форме, но и их пособников из числа местных предателей.

На основе архивных документов и свидетельств мы восстановим механизм работы карательной машины, которая под видом «наведения порядка» методично уничтожала тех, кто осмеливался думать, сопротивляться или просто жить не по указке оккупантов. Это — история о том, как страх становился оружием, а обычные городские здания превращались в места пыток и казней.

Читать →

Карательные операции в Мстиславле_обложкаКарательные операции в Мстиславле.
Информационный дайджест Государственное учреждение культуры «Сеть публичных библиотек Мстиславского района». Составитель: Хмурович Светлана Викторовна

Эта хроника основана на документальных свидетельствах — архивных материалах, актах комиссий и воспоминаниях очевидцев. Она рассказывает о преступлениях, которые невозможно осмыслить, но о которых нельзя молчать. За сухими цифрами и официальными формулировками скрываются тысячи исковерканных судеб, невыносимая боль и невосполнимые потери Мстиславской земли.

Каждый раздел этой заметки — это обвинительный приговор преступникам и напоминание нам, потомкам, о цене, которую заплатили мирные жители за победу над нацизмом. Мы публикуем эти материалы, чтобы сохранить память о каждой сожженной деревне, каждом замученном в гестапо человеке, каждом расстрелянном ребенке. Чтобы ни одно имя не было забыто, и ни одно преступление не осталось без ответа перед историей и человеческой совестью.

Читать →

Скорбь земли Мстиславской_обложкаСкорбь земли Мстиславской.
Информационный дайджест Государственное учреждение культуры «Сеть публичных библиотек Мстиславского района». Составитель: Хмурович Светлана Викторовна

Память — это не просто страницы истории. Это живая боль, которая до сих пор стучит в сердцах тех, кто пережил ад Великой Отечественной войны. Эта заметка — голос земли Мстиславской, на которой остались шрамы от 41 сожженной деревни. Среди них — Шамово, Киселёвка, Ракитенка, Степановка... Их названия стали символами трагедии белорусского народа.

Мы пройдем по дорогам памяти вместе с последними свидетелями тех страшных событий. Услышим тихие голоса женщин, которые девочками видели, как горят их дома. Узнаем о подвиге учительницы Фаины Симкиной, прошедшей через расстрел и нашедшей силы жить дальше. Увидим, как потомки бережно хранят память о погибших, устанавливая памятники на свои средства.

Этот материал — не только о боли и утратах. Он о том, как даже после самого страшного горя жизнь продолжается. Как вчерашние пепелища снова становятся деревнями, а правнуки солдат Великой Отечественной сеют хлеб на той самой земле, что когда-то впитывала кровь их предков.

Мы помним. Чтобы ценить мир. Чтобы ни одна деревня не повторила судьбу Хатыни. Чтобы ни один ребенок больше не знал вкуса хлебных крошек, подобранных с земли.

Читать →

С болью в сердце вспоминаю_обложкаС болью в сердце вспоминаю.
Информационный дайджест Государственное учреждение культуры «Сеть публичных библиотек Мстиславского района». Составитель: Хмурович Светлана Викторовна

За колючей проволокой мстиславской земли в годы войны остались не только фрагменты бетонных укреплений, но и обломки человеческих судеб. Каждый узник фашистских концлагерей, созданных на территории района, нёс в себе двойную боль: страдания от пыток и унижений и горечь от осознания, что это происходит на родной земле. Их трагедия долгие годы оставалась в тени масштабных сражений и героических подвигов, но именно эти люди стали живыми символами несломленности духа, за которыми — тысячи безвинных жертв, чьи имена ещё предстоит вернуть из забвения.

Читать →




Список литературы

1. Лемяшонак, У. І. Акупацыйны рэжым / У. І. Лемяшонак // Памяць: Мсціслаўскі раён : гісторыка-дакументальныя хронікі гарадоў і раёнаў Беларусі. — Мінск, 1999. — С. 197—198.
2. Тарасевич, А. Вместо предисловия. Увезли в Судеты. Паренек из нашего города : узники / А. Тарасевич // Святло Кастрычніка. — 2000. — 31 мая (№ 41). — С. 2.
3. Попова, Г. Этого забыть нельзя : память / Г. Попова // Святло Кастрычніка. — 2005. — 27 красавіка (№ 49). — С. 2.
4. Микулич, С. Победа одна на всех : к 65-летию Великой Победы / С. Микулич // Святло Кастрычніка. — 2010. — 22 красавіка (№ 48). — С. 2.
5. Денисенкова, Н. Узница из города Кёльна : узница Галина Киреева из д. Картыжи Ракшинского сельсовета / Нелли Денисенкова // Святло Кастрычніка. — 2020. — 28 красавіка. — С. 2.
6. Кравцова, В. Не переписать поименно погибших. За провинность наказание. Побег ради жизни : униженные, но не сломленные / Валентина Кравцова // Святло Кастрычніка. — 2023. — 25 лютага (№ 15). — С. 5.
7. Кравцова, В. Поздравления, цветы и песня: несовершеннолетний узник фашистских концлагерей В.Саскевия / Валентина Кравцова // Святло Кастрычніка. — 2023. — С. 8.
8. Кисляк, О. Кровавый гамбит : геноцид в Мстиславле: свидетельства, документы, факты / Ольга Кисляк // Рэспубліка. — 2022. — 5 сакавіка (№ 43). — С. 13.
9. Кравцова, В. Кровавый гамбит : геноцид в Мстиславле: свидетельства, документы, факты / Валентина Кравцова // Святло Кастрычніка. — 2023. — 22 красавіка (№ 31). — С. 5.
10. Памяць: Мсціслаўскі раён : гісторыка-дакументальныя хронікі гарадоў і раёнаў Беларусі / укладальнік У. Л. Гасянкоў. — Мінск, 1999. — С. 198—200.
11. Цыпин, В. Евреи в Мстиславле : материалы к истории города / Владимир Цыпин. — Иерусалим, 2006. — С. 152—153, 158—159.




Начало войны и оккупация Мстиславля

22 июня 1941 года фашистская Германия начала военные действия против Советского Союза. Фронт быстро приближался к городу. Уже в начале июля мужчины и молодежь Мстиславля были отправлены на лошадях под Чаусы для рытья окопов, которые должны были стать препятствием для продвижения немецких танков. Однако танковые колонны двигались по дорогам, и все усилия оказались напрасными. Начавшиеся бомбежки заставили людей разойтись по домам.

Эвакуация и первые дни войны

Для борьбы с немецкими диверсантами в городе был создан специальный батальон. Мужчины призывного возраста ушли в армию, а оставшиеся в городе женщины, старики и дети не могли принять правильное решение и вовремя покинуть город. Уходили лишь немногие, причем только пешком, так как транспорта для эвакуации не было.

Многие семьи все же пытались выбраться из города самостоятельно, иногда примыкая к отходящим воинским соединениям. Некоторые горожане боялись уезжать, опасаясь обвинений в паникерстве и ареста.

Особой самоотверженностью проявили себя работники детского дома, которым удалось вывести из Мстиславля около четырехсот детей. Колхозники пытались угнать скот на восток. Многие люди, особенно пожилого возраста, не хотели бросать дома и годами накопленное имущество. Бытовало также ошибочное мнение, что немцы — люди высокой культуры — будут воевать только с солдатами, не трогая мирное население.

Оборона и падение Мстиславля

Ожидание гуманного отношения немцев к жителям не оправдалось. Уже к середине июля 1941 года на подступах к Мстиславлю развернулись тяжелые оборонительные бои. По данным командования, в районе Мстиславля находились батальоны танков и бронемашин с пехотой. Под натиском намного превосходящих сил противника наши части отошли за реку Сож, и 14 июля 1941 года Мстиславль был занят немецко-фашистскими захватчиками.

Установление оккупационного режима

У известного белорусского писателя на всю жизнь сохранилось воспоминание о том, как немецкие танки бесконечной чередой и с невыносимым грохотом шли через центр города.

Во время оккупации в крупных населенных пунктах Мстиславского района разместились военные управы, а при них — полицейские гарнизонные участки. В самом Мстиславле расположились военные комендатуры и полевая жандармерия. Учреждения культуры, школы и общежития были превращены фашистами в казармы. В городе был установлен жестокий оккупационный режим.

#геноцид #Материалы #МстиславскийРайон #Беларусь #ВеликаяОтечественнаяВойна #нацистскиеПреступления #историческаяПамять #архивныеДокументы #ЧГК #безсрокадавности #ОккупацияМстиславля #ВоенныеПреступления #ВОВ #ИсторияБеларуси #Память #документы #факты ]]> Подвалы Мстиславского гестапо https://ana-sm.ru/genocide-in-mstislavl/517-podvaly-mstislavskogo-gestapo.html https://ana-sm.ru/genocide-in-mstislavl/517-podvaly-mstislavskogo-gestapo.html AnaSm Wed, 08 Oct 2025 04:25:35 +0300
Оккупационный «новый порядок»

В 1941 году, после оккупации Мстиславля немецко-фашистскими захватчиками, в городе и населённых пунктах района был установлен жестокий режим. В Заболотье, Ходосах, Шамове, Курманове и других деревнях каратели разместили волостные управы, при которых были созданы укреплённые немецко-полицейские гарнизоны и участки.

В самом городе фашисты разместили военную комендатуру, полевую жандармерию, органы безопасности и тюрьму. Культурные учреждения и школы были превращены в казармы.

С первых дней оккупации немецкие солдаты занимались мародёрством, издевались и убивали людей. К сожалению, в зверствах фашистов принимали участие и предатели из числа местного населения.]]>
Оккупационный «новый порядок»

В 1941 году, после оккупации Мстиславля немецко-фашистскими захватчиками, в городе и населённых пунктах района был установлен жестокий режим. В Заболотье, Ходосах, Шамове, Курманове и других деревнях каратели разместили волостные управы, при которых были созданы укреплённые немецко-полицейские гарнизоны и участки.

В самом городе фашисты разместили военную комендатуру, полевую жандармерию, органы безопасности и тюрьму. Культурные учреждения и школы были превращены в казармы.

С первых дней оккупации немецкие солдаты занимались мародёрством, издевались и убивали людей. К сожалению, в зверствах фашистов принимали участие и предатели из числа местного населения.

Первыми жертвами оккупантов стали партийные активисты, семьи армейских командиров и политических работников. Казни мстиславчан проводились публично — в городском сквере, где для этих целей фашисты установили виселицу.

Место боли и унижений

Но самые ужасные пытки происходили за дверями гестапо. Это учреждение располагалось в здании на улице Калинина, где сегодня находится исправительное учреждение открытого типа № 47.

В помещениях первого и второго этажей оккупанты устроили камеры, а местами самых зверских издевательств стали камеры первого этажа и подвальные помещения.

Палачи и их пособники

Согласно материалам о злодеяниях, совершённых немецко-фашистскими захватчиками над мирными гражданами Мстиславского района (Государственный архив РФ), в состав гестапо входили:

- шеф-лектор, капитан — начальник СД;
- следователи Франц и Кляйн.

Чрезвычайной государственной комиссией по расследованию злодеяний немецко-фашистских захватчиков были собраны данные и о других преступниках. Согласно информации комиссии, на территории района в годы оккупации бесчинствовали:

- начальник полицейской тридцатки г. Мстиславль;
- руководитель по борьбе с партизанским движением лейтенант Гавдэр;
- начальники карательных отрядов фельдфебели Краузе и Эйхенбах;
- начальник полиции Курашов;
- полицейские Шубейковский, Дубяковский, Власов и другие.
...

Подвалы Мстиславского гестапо










#ГестапоМстиславль #ПодвалыПыток #НемецкаяТайнаяПолиция #геноцид #КарательныеОрганы #ЧГК #ОккупацияМстиславля #ВоенныеПреступления #ВОВ #ИсторияБеларуси #Память #НацистскиеПреступления #Мстиславль ]]>
Оккупационный «новый порядок»

В 1941 году, после оккупации Мстиславля немецко-фашистскими захватчиками, в городе и населённых пунктах района был установлен жестокий режим. В Заболотье, Ходосах, Шамове, Курманове и других деревнях каратели разместили волостные управы, при которых были созданы укреплённые немецко-полицейские гарнизоны и участки.

В самом городе фашисты разместили военную комендатуру, полевую жандармерию, органы безопасности и тюрьму. Культурные учреждения и школы были превращены в казармы.

С первых дней оккупации немецкие солдаты занимались мародёрством, издевались и убивали людей. К сожалению, в зверствах фашистов принимали участие и предатели из числа местного населения.

Первыми жертвами оккупантов стали партийные активисты, семьи армейских командиров и политических работников. Казни мстиславчан проводились публично — в городском сквере, где для этих целей фашисты установили виселицу.

Место боли и унижений

Но самые ужасные пытки происходили за дверями гестапо. Это учреждение располагалось в здании на улице Калинина, где сегодня находится исправительное учреждение открытого типа № 47.

В помещениях первого и второго этажей оккупанты устроили камеры, а местами самых зверских издевательств стали камеры первого этажа и подвальные помещения.

Палачи и их пособники

Согласно материалам о злодеяниях, совершённых немецко-фашистскими захватчиками над мирными гражданами Мстиславского района (Государственный архив РФ), в состав гестапо входили:

- шеф-лектор, капитан — начальник СД;
- следователи Франц и Кляйн.

Чрезвычайной государственной комиссией по расследованию злодеяний немецко-фашистских захватчиков были собраны данные и о других преступниках. Согласно информации комиссии, на территории района в годы оккупации бесчинствовали:

- начальник полицейской тридцатки г. Мстиславль;
- руководитель по борьбе с партизанским движением лейтенант Гавдэр;
- начальники карательных отрядов фельдфебели Краузе и Эйхенбах;
- начальник полиции Курашов;
- полицейские Шубейковский, Дубяковский, Власов и другие.
...

Подвалы Мстиславского гестапо










#ГестапоМстиславль #ПодвалыПыток #НемецкаяТайнаяПолиция #геноцид #КарательныеОрганы #ЧГК #ОккупацияМстиславля #ВоенныеПреступления #ВОВ #ИсторияБеларуси #Память #НацистскиеПреступления #Мстиславль ]]> Музейная экспозиция "Геноцид белорусского народа. Мстиславский район" https://ana-sm.ru/genocide-in-mstislavl/516-muzejnaja-jekspozicija-genocid-belorusskogo-naroda-mstislavskij-rajon.html https://ana-sm.ru/genocide-in-mstislavl/516-muzejnaja-jekspozicija-genocid-belorusskogo-naroda-mstislavskij-rajon.html AnaSm Sun, 05 Oct 2025 01:59:24 +0300
Важную часть экспозиции историко-археологическом музее города Мстиславль занимает временная выставка, посвящённая геноциду белорусского народа в годы Великой Отечественной войны на территории Мстиславского района в 1941–1943 годах.

Здесь вы можете увидеть различные предметы военного времени: элементы обмундирования, вооружение, копии архивных документов и личных вещей. Также представлены копии списков жителей района, которые были расстреляны, повешены или замучены в годы оккупации.

Отдельный раздел экспозиции содержит сведения о еврейском населении, уничтоженном в Мстиславле в период с 1941 по 1943 год. К сожалению, полноценных данных о всех жертвах получить не удалось, но важным свидетельством тех событий стала книга нашего земляка Бориса Михлина «Я один выбираю путь», в которой он рассказывает о трагедии 15 октября 1941 года в Мстиславле, когда у подножия Замковой и Троицкой горы были расстреляны 1300 мирных жителей.]]>
Музейная экспозиция "Геноцид белорусского народа. Мстиславский район

Музейная экспозиция "Геноцид белорусского народа. Мстиславский район" в учреждении культуры "Мстиславский районный историко-археологический музей".





Важную часть экспозиции историко-археологическом музее города Мстиславль занимает временная выставка, посвящённая геноциду белорусского народа в годы Великой Отечественной войны на территории Мстиславского района в 1941–1943 годах.

Здесь вы можете увидеть различные предметы военного времени: элементы обмундирования, вооружение, копии архивных документов и личных вещей. Также представлены копии списков жителей района, которые были расстреляны, повешены или замучены в годы оккупации.

Отдельный раздел экспозиции содержит сведения о еврейском населении, уничтоженном в Мстиславле в период с 1941 по 1943 год. К сожалению, полноценных данных о всех жертвах получить не удалось, но важным свидетельством тех событий стала книга нашего земляка Бориса Михлина «Я один выбираю путь», в которой он рассказывает о трагедии 15 октября 1941 года в Мстиславле, когда у подножия Замковой и Троицкой горы были расстреляны 1300 мирных жителей. Для более глубокого изучения истории рекомендуем книгу Владимира Цыпина «Евреи в Мстиславле», которая также содержит ценные сведения об этом периоде жизни города. ...

#МстиславльМузей #ГеноцидБелорусскогоНарода #ВыставкаВОВ #ИсторикоАрхеологическийМузей #БорисМихлин #Расстрел1941 #ЕвреиМстиславля #ВОВ #ВеликаяОтечественнаяВойна #Память #Беларусь #История #МузейнаяЭкспозиция #НемецкаяОккупация ]]>
Музейная экспозиция "Геноцид белорусского народа. Мстиславский район

Музейная экспозиция "Геноцид белорусского народа. Мстиславский район" в учреждении культуры "Мстиславский районный историко-археологический музей".





Важную часть экспозиции историко-археологическом музее города Мстиславль занимает временная выставка, посвящённая геноциду белорусского народа в годы Великой Отечественной войны на территории Мстиславского района в 1941–1943 годах.

Здесь вы можете увидеть различные предметы военного времени: элементы обмундирования, вооружение, копии архивных документов и личных вещей. Также представлены копии списков жителей района, которые были расстреляны, повешены или замучены в годы оккупации.

Отдельный раздел экспозиции содержит сведения о еврейском населении, уничтоженном в Мстиславле в период с 1941 по 1943 год. К сожалению, полноценных данных о всех жертвах получить не удалось, но важным свидетельством тех событий стала книга нашего земляка Бориса Михлина «Я один выбираю путь», в которой он рассказывает о трагедии 15 октября 1941 года в Мстиславле, когда у подножия Замковой и Троицкой горы были расстреляны 1300 мирных жителей. Для более глубокого изучения истории рекомендуем книгу Владимира Цыпина «Евреи в Мстиславле», которая также содержит ценные сведения об этом периоде жизни города. ...

#МстиславльМузей #ГеноцидБелорусскогоНарода #ВыставкаВОВ #ИсторикоАрхеологическийМузей #БорисМихлин #Расстрел1941 #ЕвреиМстиславля #ВОВ #ВеликаяОтечественнаяВойна #Память #Беларусь #История #МузейнаяЭкспозиция #НемецкаяОккупация ]]> Карательные операции в Мстиславском районе в годы немецкой оккупации https://ana-sm.ru/genocide-in-mstislavl/515-karatelnye-operacii-v-mstislavskom-rajone-v-gody-nemeckoj-okkupacii.html https://ana-sm.ru/genocide-in-mstislavl/515-karatelnye-operacii-v-mstislavskom-rajone-v-gody-nemeckoj-okkupacii.html AnaSm Sat, 04 Oct 2025 00:48:52 +0300 Сожжение деревень в Мстиславском районе.
За период немецкой оккупации в Мстиславском районе сожжено полностью или частично 85 деревень. Согласно показаниям допрошенных свидетелей и сведений Книги памяти большинство жилых домов деревень поджигались при отступлении немецких захватчиков в августе-сентябре 1943 года.
Согласно сведениям Кричевского архива (Дело №211. Сведения об ущербе, причиненном немецко-фашистскими захватчиками на 25.01.1944) за время войны сожжено и разрушено 3 559 домов.

2. Угон в немецкое рабство.
За период немецкой оккупации из Мстиславского района угнано в немецкое рабство 866 человек (357 мужчин и 509 женщин). Нормативных документов не имеется.
Источник: Материалы о злодеяниях, совершенных немецко- фашистскими захватчиками над мирными гражданами Мстиславского района Могилевской области, ноябрь 1944 г., на 96 листах. Государственный архив Р.Ф., № Фонда P-7021, N. Описи 88, № Дела 45.]]> Сожжение деревень в Мстиславском районе.

За период немецкой оккупации в Мстиславском районе сожжено полностью или частично 85 деревень. Согласно показаниям допрошенных свидетелей и сведений Книги памяти большинство жилых домов деревень поджигались при отступлении немецких захватчиков в августе-сентябре 1943 года.
Согласно сведениям Кричевского архива (Дело №211. Сведения об ущербе, причиненном немецко-фашистскими захватчиками на 25.01.1944) за время войны сожжено и разрушено 3 559 домов.

2. Угон в немецкое рабство.

За период немецкой оккупации из Мстиславского района угнано в немецкое рабство 866 человек (357 мужчин и 509 женщин). Нормативных документов не имеется.
Источник: Материалы о злодеяниях, совершенных немецко- фашистскими захватчиками над мирными гражданами Мстиславского района Могилевской области, ноябрь 1944 г., на 96 листах. Государственный архив Р.Ф., № Фонда P-7021, N. Описи 88, № Дела 45.

3. Истязания и убийства людей в тюрьме немецкого гестапо

Согласно полученные в ходе расследования уголовного дела сведениям, в здании нынешнего исправительного учреждения открытого типа №47 УДИН Республики Беларусь по Могилевской области. МВД Республики Беларусь, расположенного в г.Мстиславле по ул. Калинина, д.31, располагалась германская тайная полиция (гестапо), в состав которой входили:
- ШЭФ-ЛЕКАРЬ — капитан - начальник (СД) гестапо (германской тайной полиции);
- ФРАНЦ — следователь (СД) гестапо (германской тайной полиции);
- КЛЯИН — следователь (СД) гестапо (германской тайной полиции). Источник: Материалы о злодеяниях, совершенных немецко-фашистскими захватчиками над мирными гражданами Мстиславского района Могилевской области, ноябрь 1944 г., на 96 листах. Государственный архив Р.Ф., № Фонда P-7021, № Описи 88, 3в Дела 45.

01.12.2021 проведен осмотр места происшествия по данному адресу. В ходе допроса потерпевшей по делу гр-ки Морозовой Л.Я.,
проведенного 17.08.2021 по уголовному делу, последняя пояснила, что во время немецкой оккупации в здании, где в настоящее время находится ИУОТ N.47, в камерах на первом этаже и подвале пытали и убивали мирных жителей, в том числе содержали ее отца, после чего она его не видела. После отступления немцев она пришла в подвал здания с подругами и увидела около 16 изуродованных тел убитых жителей.
На страницах книги с 214 по 215 содержится сведения об убийствах людей в камерах гестапо, перед этим их пытали и мучали.

«Нельга забыць. Ішоу 1943 год. Пасля разгрому гітлерауцау пад Сталінградам i на Курскай дузе савецкія войскі актыуна цяснілі ворага на захад. Набліжалася вызваленне Беларусі. I яшчэ больш лютавалі акупанты, помсцячы савецкім людзям за свае ваенныя паражэнні. Так было i у Мсціславе. Незадоуга да адступлення з горада гітлерауцы падчас масавых аблaу арыштавалі многіх людзей, 18 з ix пазверску закатавалі у падвале дома на рагу вуліцы Калініна i Иралетарскай, дзe былi абсталяваны камеры гестапа. Сярод ix Барыс Пятровіч Качнеу, Ціхан Фёдаравіч Сакалоускі, Аляксандр Трафімавіч Ісачкоу, Максlм Пятровіч Кароткін, Ягор Кузьміч Уласенка, Віктар Усцінавіч Канабраткін, камандзір Чырвонай Арміі Мікалай Андрэенка, ваеннапалонны Мікалай Паулавіч Лобашау, Ігнат Раманавіч Сакалоускі. ...Y гестапа забівалі толькі па пятніцах. Каты дзейнічалі па рэгламенту. Выколвалі вочы чалавеку ва yce дні тыдня, апрача пятніцы. Ва yce дні тыдня ламалі людзям пальцы рук i ног, збівалl ix драцяным арапнікам i вырэзвалі зоркі на спіне i грудзях. У пятніцу забівалі стрэлам у рот ці у патыліцу, ударам сякеры па галаве.У весь Мсціслау ведау аб гэтым. 3 жахам лічылі маці i жонкі вязняу дні тыдня. А па пятніцах каля абнесенага высокім плотам будынка збірауся натоуп жанчын. Дарэмна паліцэйскія спрабавалі ix разганяць. Яны прыпа-далі тварамі да шчылін у плоце, угля-даліся, шукалі... Ці не з'явіцца ix родны на турэмным двары? (автор У. Л. Гасянноу)».

Здание где расположилось гестапо во время оккупации Мстиславля
Здание, где ранее располагалась германская тайная полиция (гестапо).


Повалы гестапо во время оккупации Мстиславля
Подвал здания, где истязали и убивали людей.



4. Расстрел еврейского населения в д. Шамово.

(500 человек, истреблено практически все еврейское население, кроме тех кто ycneл выехать).
В феврале 1942 года около 500 евреев были расстреляны на окраине деревни. Среди захороненных в братской могиле из 500 человек известно 216 имен жертв войны еврейской национальности.

Согласно нижеприведенным сведениям, руководил карательной операцией капитан Шрадер.
Согласно Архивным данным, ШРАДЕР — капитан — комендант г.Мстиславля.

Памятный знак Шамово
Памятный знак на массовом захоронении лиц еврейской национальности в д.Шамово Мстиславского района.


Доказательства:
На странице 200 книги «Памяць: Мсцісл. р-н: Гіст.-дак. хронікі гарадоу Беларусі» (осмотрена 09.02.2022) содержится информация следующего содержания: ‹Гэma было у Шамаве. 1 февраля 1942 г. комендант Мстиславля капитан Шрадер объявил полицейским, что все евреи, проживающие в Шамове, должны быть уничтожены. Обреченных согнали на площадь перед церковью. Их было около 500 человек: старики, старухи, женщины с детьми. Несколько девушек пытались убежать, но полицейские их застрелили. На кладбище отводили по десять человек. Там расстреливали. Среди обреченных были две сестры Симкины. Младшую, Раису, студентку Ленинградского пединститута, убили одной из первых. Старшая, Фаня, — учительница, оставшаяся в живых, рассказывает: «Это было под вечер 1 февраля. Мы с сестрой поцеловались, простились мы знали, что идем на смерть. У меня был сын, Валерий, ему было 9 месяцев. Я его хотела оставить дома, авось кто-нибудь возьмет и вырастит, но сестра сказала: «Не нужно. Все равно он погибнет. Пусть хоть с тобой умрет». Я его завернула в одеяло. Ему было тепло. Сестру повезли первой. Мы слышали крики, выстрелы. Затем все стихло. Во второй партии повели нас. Привели на кладбище. Детей подымали за волосы или за воротник, как котят, и стреляли в голову. Все кладбище кричало. У меня вырвали из рук моего мальчика. Он выкатился на снег. Ему было холодно и больно, он кричал. Затем я упала от удара. Начали стрелять. Я слышала стоны, проклятия, выстрелы, и я поняла, что они били каждый труп, проверяли, кто еще жив. Меня два раза очень крепко ударили, я молчала. Начали снимать вещи с убитых. На мне была плохонькая юбка, они ее сорвали. Шрадер подозвал полицейского, что-то сказал. Все ушли. Я потянулась к Валерику. Он был совсем холодный. Я поцеловала его, попрощалась. Некоторые еще стонали, хрипели, но что я могла сделать? Я пошла. Я думала, что меня убьют. Зачем мне жить? Я одна. Правда, у меня муж на фронте. Но кто знает, жив ли он... Я шла всю ночь. Отморозила руки. У меня нет пальцев, но я дошла до партизан». Утром капитан Шрадер снова послал полицейских на кладбище добить раненых. Два дня спустя в полицейское управление пришли четыре старых еврея. Они пробовали уйти от смерти, но не нашли пристанища. Шмуйло, 70 лет от роду, сказал: «Можете нас убить». Стариков отвели в сарай, их били железной палкой, а когда они лишались сознания, оттирали снегом. Потом к правой ноге каждого привязали веревку, перебросили через балку. По команде полицейские поднимали стариков на два метра над землей и сбрасывали вниз. Наконец стариков застрелили» (Друкуецца нa кн.: Гроссман В., Эрснбург М. Черная книга. Иерусалим, 1992.).

“Марозным лютаускім днём 1942 г. фашысцкія карнікl учынілі расправу над яypЭямi вёскі Шамава. Яны сагналі каля 500 чалавек у некалькі хат, паставілі ля ix ахову з паліцаяу, а ноччу пакутнікау невялікімі групамі выводзілі i на усходняй ускраіне вёскі расстрэльвалі. Многіх кідалі у яму жывымі, а потым дабівалі з аутаматау. Некаторыя былі толькі паранены i сканалі у масе трупау. Цудам удалося выжыць настауніцы Сімкінай Фаlне Маркауне. Кулі абмінулі жанчыну, i калі карнікі скончылі сваю работу i зніклі, яна, абмарожаная, выбралася з пякельнага могільніку i падалася лес да партызан. Знішчэнне савецкіх людзей доужылася на працягу усяго перыяду акупацыі горада i раёна" (автор У.Л. Гасянкоу). Источник: на странице 199 книги «Памяць: Мсцісл. р-н: Гіст.-дак. хронlкі гарадоу Беларусі» (осмотрена 09.02.2022).

5. Paccmpeл мирного населения вблизи д. Печковка (300 человек)

Источник: Материалы о злодеяниях, совершенных немецко- фашистскими захватчиками над мирными гражданами Мстиславского района Могилевской области, ноябрь 1944 г., на 96 листах. Государственный архив Р.Ф., № Фонда P-7021, N- Описи 88, № Дела 45.
Согласно Акту №80 от 30.11.1944 Мстиславская городская комиссия содействия в работе Чрезвычайной государственной комиссии по расследованию и установлению злодеяний немецко-фашистких оккупантов установила, что:
“Массовый расстрел мирных советских граждан производится северо-западнее г. Мстиславля, в 2-х км. от города (показания Шархутиной, Павлинской и Дегтеревой). 1-го ноября 1943 г. была произведена раскопка пяти могил находящихся на территории Яновского сельсовета Мстиславского района, северо—западнее г. Мстиславля, на расстоянии 2-х км. от города, в которых обнаружено 143 трупа советских мирных граждан, зверски замученных и расстрелянных немецко- фашисткими извергами, в период с мая по сентябрь месяц 1943 года. Все трупы беспорядочно свалены в общую могилу и раздеты до гола”.
Непосредственными виновниками всех злодеяний комиссия считает:
1. ШРАДЭР - Комендант г. Мстиславля;
2. ШЭФ—ЛЕКАРЬ - начальник (СД) гестапо (германской тайной полиции);
3. БРОУЭР — начальник фельджандармерии;
4. ГАВДЭ — начальник полицейской тридцатки;
5. ФРАНЦ следователь (СД) гестапо (германской тайной полиции);
6. КЛЯИН — следователь (СД) гестапо (германской тайной полиции).

“У Янаускім Яры каля вёскі Пячкоука расстраляна i закатавана фа- шыстамl болыш за пяцьсот савецкіх грамадзян. Сярод ix ваеннапалонныя i мірнае насельніцтва, людзі розных прафесій i нацыянальнасцей, чые прозвішчы устанавіць, на жаль, не удалося. Тут загінулі члены Мсціслаускай, Пустынскай, Ходасаускай, Курманаускай патрыятычных падпольных груп. Сярод ix сестры Таня i Насця Марчанкі, Bepa Карабкова, Рыгор Паваротны, Мікалай Быкау, ваеннапалонны лейтенант Саша Погнерыбка, сакратар сельсавета Іван Ісачанка з жонкай.”Источник: на странице 199 книги «Памяць: Мсцісл. р—н: Гіст.-дак. хронікі гарадоу Беларусі» (осмотрена 09.02.2022)
На страницах книги с 200 по 201 содержится информация следующего содержания: «3 успамінау Вольгі Ніканауны Марціноускай, жыхаркі вёсні Пячкоfiва. Мы жылі непадалёк ад яру. Памятаю, як у 1942 г. пачалі прывозіць за вёску людзей. Назад машыны вярталіся парожнія.

6. Убийство еврейского населения в д. Большая Лещенка в начале октября 1941 года. (более 30 человек)

Согласно Акту от 4 октября 1943 г. «О массовое истреблении граждан г. Мстиславля Могилёвской области БССР немецко- фашистскими оккупантами» (источник: Центральный архи Министерства обороны РФ, фонд 49-й армии, опись 9733, дело 120, лис 47):
«В первые дни оккупации города немцы начали массовые грабежа издевательства, убийства. Всё еврейское население было согнано в один район, ежедневно выгонялось на работы. В начале октября 1941 года все евреи по приказу начальника карательного отряда были согнаны н рыночную площадь. Мужчины были отделены от женщин. Сначала отобрали 30 стариков. Отвезли их на машине в Лещинский ров и так расстреляли. Из еврейских женщин гитлеровцы отобрали молодых загнали их в раймаг, там раздели догола, изнасиловали, истязали, после этого расстреляли. Остальных отпустили по домам.»
Также на странице 199 книги «Памяць: Мсцісл. р-н: Гіст.-даі хронікі гарадоу Беларусі» (Осмотрена 09.02.2022) имеются следующи сведения: “Асабліва горстка абыходзісiся захопнікі з яурэйскіі насельніцтвам, для якога адразу быу уведзены знак адрознення шасцікутная жоутая зорка на спіне. Некаторыя яурэі адмауляліся насіц нашыуку. 3 імі распрауляліся у першую чаргу. Летнім ранкам, напрыклад сабралі гpyпy мужчын нібыта на работу, а на справе вывезлі У Пасялякiн роу каля вёскі Вялікая Лешчанка i расстралялі. А назаутра нечувані плач паплыу над наваколлем: сюды прыйшлі жонкі i маці расстраляных (автор У.Л. Гасянкоу).
Кроме того, в ходе расследования уголовного дела установле участок местности за кладбищем в д. Большая Лещанка (координаты 53.98941, 31.790024), где со слов допрошенной Поздняковой Т.К. августе 1941 года немецкими солдатами были расстреляны и захоронені около 15 человек еврейской национальности. Со слов допрошенной Кандыбы П.Л. в указанном месте летом 1941 года были расстреляны захоронены около 15 человек еврейской национальности.

"Пасля першага разу, калі ycë сціхла, мая дачка з сяброукай прабраліся паглядзець, што адбывалася за ваколіцай. Вярнуліся у жаху: сценкі ямы у крыві, на дне забітыя. Болып на тое месца не хадзілі. Але часта чулі стрэлы i крыкі ахвяр. Аб тым, каго расстрэльвалі, ведалі з размоу. Аднойиы бачыла, як адзін з нямецкіх халуёу вёз на фурманцы мёртвага ypaua Філіяна. Яго мы ведалі, бо ён уратавау ад смерці нашага пляменніка. I наогул Філіян быу добрьl иалавек, шмат дапамагау мірнаму насельніцтву”
На месте массового убийства населения вблизи д. Печковка установлен памятник.

7. Убийство еврейского населения в г. Mcтucлaвлe 15.10.1941 (1300 человек, истреблено практически все еврейское население, кроме тех кто ycпeл выехать)

Согласно Акту от 4 октября 1943 г. «О массовом истреблении граждан г. Мстиславля Могилёвской области БССР немецко- фашистскими оккупантами» (источник: Центральный архив Министерства обороны РФ, фонд 49-й армии, опись 9733, дело 120, лист 47):
«Но 15 октября всех оставшихся евреев собрали во дворе педучилища. Им зачитали приговор. После этого вывели на улицу, построили по 10 человек в ряд и погнали к Кагальному рву, где ночью местным населением по приказу немцев были вырыты ямы. Сначала отобрали 50 мужчин. Им приказали углубить ямы, а затем расстреляли. После этого подводили к ямам по 10 человек евреев и расстреливали. Сначала убили всех мужчин, потом женщин со взрослыми детьми. Маленьких детей бросали в ямы живыми. Многих оглушали ударами по голове. Расстрел продолжался от 11 до 15 часов 15 октября 1941 года. Когда расстрел закончился, палачи начали делить одежду своих жертв. Под нею обнаружили двух женщин- евреек, которых тут же расстреляли. Младенца одной из них подняли на штык и сбросили в яму. Всего в этот день было убито 1300 евреев - взрослых и детей.
Прямыми виновниками всего этого были комендант Мстиславля майор Крупп, капитан Шрадер, лейтенанты жандармерии Гауд, Бауэр, начальники карательных отрядов фельдфебели Краузе и Эйхенбах, начальник гестапо Вильде, начальник полиции Курашов, начальник района Янов, полицейские Шубейковский, Тихоновский, Власов, Новигонок. 3имницкий».

Яугенія Ігнатауна Філlмонава прыгадвае:«...Каля 9 гадзін раніцы 15 кастрычніка 1941 г. я убачыла у раучуку многа людзей: старых, жанчын, дзяцей. Вакол ірва стаялі з аутаматамі фашысты. Праз некалькі хвілін пачауся расстрел. Дзяцей, якіх трымалі маці на руках, фашысты адымалі i дзеля пацехі падкідвалі yгopy i расстрэльвал1...I гэта працягвалася доугія месяцы: людзей прыганялі да ям, распраналі i стралялі›. «... Пасля чарговага расстрэлу мірнага насельніцтва я падышоу да магілы, яна уся калыхалася доугі час»,— успамiнае Іван Сцяпанау. (aвтор У.М. Гасянкоу). Источник: на странице 199 книги «Памяць: Мсцісл. р-н: Гіст.- дак. хронікі гарадоу Беларусі» (осмотрена 09.02.2022)

Мемориал у Замковой горы
Вид места расстрела мирных граждан.


Памятная плита
Памятная плита на обелиске.



Карательные операции в Мстиславле
Информационный дайджест
Государственное учреждение культуры
«Сеть публичных библиотек Мстиславского района»
213453 г.Мстиславль, ул. Пролетарская, 36
Тел. (02240) 44870
mstislavl_lib@lib-mstislavl/by

Составитель: Хмурович Светлана Викторовна
Ответственный за выпуск: Н.В. Сидоренкова


Карательные операции в Мстиславле


#МстиславскийРайон #КарательныеОперации #Шамово #Печковка #ГестапоМстиславль #Геноцид #ВОВ #ВеликаяОтечественнаяВойна #НацистскиеПреступления #Память #Беларусь #ИсторияВОВ #ЧГК #Госархив #НикогдаНеЗабудем #Холокост ]]> Сожжение деревень в Мстиславском районе.

За период немецкой оккупации в Мстиславском районе сожжено полностью или частично 85 деревень. Согласно показаниям допрошенных свидетелей и сведений Книги памяти большинство жилых домов деревень поджигались при отступлении немецких захватчиков в августе-сентябре 1943 года.
Согласно сведениям Кричевского архива (Дело №211. Сведения об ущербе, причиненном немецко-фашистскими захватчиками на 25.01.1944) за время войны сожжено и разрушено 3 559 домов.

2. Угон в немецкое рабство.

За период немецкой оккупации из Мстиславского района угнано в немецкое рабство 866 человек (357 мужчин и 509 женщин). Нормативных документов не имеется.
Источник: Материалы о злодеяниях, совершенных немецко- фашистскими захватчиками над мирными гражданами Мстиславского района Могилевской области, ноябрь 1944 г., на 96 листах. Государственный архив Р.Ф., № Фонда P-7021, N. Описи 88, № Дела 45.

3. Истязания и убийства людей в тюрьме немецкого гестапо

Согласно полученные в ходе расследования уголовного дела сведениям, в здании нынешнего исправительного учреждения открытого типа №47 УДИН Республики Беларусь по Могилевской области. МВД Республики Беларусь, расположенного в г.Мстиславле по ул. Калинина, д.31, располагалась германская тайная полиция (гестапо), в состав которой входили:
- ШЭФ-ЛЕКАРЬ — капитан - начальник (СД) гестапо (германской тайной полиции);
- ФРАНЦ — следователь (СД) гестапо (германской тайной полиции);
- КЛЯИН — следователь (СД) гестапо (германской тайной полиции). Источник: Материалы о злодеяниях, совершенных немецко-фашистскими захватчиками над мирными гражданами Мстиславского района Могилевской области, ноябрь 1944 г., на 96 листах. Государственный архив Р.Ф., № Фонда P-7021, № Описи 88, 3в Дела 45.

01.12.2021 проведен осмотр места происшествия по данному адресу. В ходе допроса потерпевшей по делу гр-ки Морозовой Л.Я.,
проведенного 17.08.2021 по уголовному делу, последняя пояснила, что во время немецкой оккупации в здании, где в настоящее время находится ИУОТ N.47, в камерах на первом этаже и подвале пытали и убивали мирных жителей, в том числе содержали ее отца, после чего она его не видела. После отступления немцев она пришла в подвал здания с подругами и увидела около 16 изуродованных тел убитых жителей.
На страницах книги с 214 по 215 содержится сведения об убийствах людей в камерах гестапо, перед этим их пытали и мучали.

«Нельга забыць. Ішоу 1943 год. Пасля разгрому гітлерауцау пад Сталінградам i на Курскай дузе савецкія войскі актыуна цяснілі ворага на захад. Набліжалася вызваленне Беларусі. I яшчэ больш лютавалі акупанты, помсцячы савецкім людзям за свае ваенныя паражэнні. Так было i у Мсціславе. Незадоуга да адступлення з горада гітлерауцы падчас масавых аблaу арыштавалі многіх людзей, 18 з ix пазверску закатавалі у падвале дома на рагу вуліцы Калініна i Иралетарскай, дзe былi абсталяваны камеры гестапа. Сярод ix Барыс Пятровіч Качнеу, Ціхан Фёдаравіч Сакалоускі, Аляксандр Трафімавіч Ісачкоу, Максlм Пятровіч Кароткін, Ягор Кузьміч Уласенка, Віктар Усцінавіч Канабраткін, камандзір Чырвонай Арміі Мікалай Андрэенка, ваеннапалонны Мікалай Паулавіч Лобашау, Ігнат Раманавіч Сакалоускі. ...Y гестапа забівалі толькі па пятніцах. Каты дзейнічалі па рэгламенту. Выколвалі вочы чалавеку ва yce дні тыдня, апрача пятніцы. Ва yce дні тыдня ламалі людзям пальцы рук i ног, збівалl ix драцяным арапнікам i вырэзвалі зоркі на спіне i грудзях. У пятніцу забівалі стрэлам у рот ці у патыліцу, ударам сякеры па галаве.У весь Мсціслау ведау аб гэтым. 3 жахам лічылі маці i жонкі вязняу дні тыдня. А па пятніцах каля абнесенага высокім плотам будынка збірауся натоуп жанчын. Дарэмна паліцэйскія спрабавалі ix разганяць. Яны прыпа-далі тварамі да шчылін у плоце, угля-даліся, шукалі... Ці не з'явіцца ix родны на турэмным двары? (автор У. Л. Гасянноу)».

Здание где расположилось гестапо во время оккупации Мстиславля
Здание, где ранее располагалась германская тайная полиция (гестапо).


Повалы гестапо во время оккупации Мстиславля
Подвал здания, где истязали и убивали людей.



4. Расстрел еврейского населения в д. Шамово.

(500 человек, истреблено практически все еврейское население, кроме тех кто ycneл выехать).
В феврале 1942 года около 500 евреев были расстреляны на окраине деревни. Среди захороненных в братской могиле из 500 человек известно 216 имен жертв войны еврейской национальности.

Согласно нижеприведенным сведениям, руководил карательной операцией капитан Шрадер.
Согласно Архивным данным, ШРАДЕР — капитан — комендант г.Мстиславля.

Памятный знак Шамово
Памятный знак на массовом захоронении лиц еврейской национальности в д.Шамово Мстиславского района.


Доказательства:
На странице 200 книги «Памяць: Мсцісл. р-н: Гіст.-дак. хронікі гарадоу Беларусі» (осмотрена 09.02.2022) содержится информация следующего содержания: ‹Гэma было у Шамаве. 1 февраля 1942 г. комендант Мстиславля капитан Шрадер объявил полицейским, что все евреи, проживающие в Шамове, должны быть уничтожены. Обреченных согнали на площадь перед церковью. Их было около 500 человек: старики, старухи, женщины с детьми. Несколько девушек пытались убежать, но полицейские их застрелили. На кладбище отводили по десять человек. Там расстреливали. Среди обреченных были две сестры Симкины. Младшую, Раису, студентку Ленинградского пединститута, убили одной из первых. Старшая, Фаня, — учительница, оставшаяся в живых, рассказывает: «Это было под вечер 1 февраля. Мы с сестрой поцеловались, простились мы знали, что идем на смерть. У меня был сын, Валерий, ему было 9 месяцев. Я его хотела оставить дома, авось кто-нибудь возьмет и вырастит, но сестра сказала: «Не нужно. Все равно он погибнет. Пусть хоть с тобой умрет». Я его завернула в одеяло. Ему было тепло. Сестру повезли первой. Мы слышали крики, выстрелы. Затем все стихло. Во второй партии повели нас. Привели на кладбище. Детей подымали за волосы или за воротник, как котят, и стреляли в голову. Все кладбище кричало. У меня вырвали из рук моего мальчика. Он выкатился на снег. Ему было холодно и больно, он кричал. Затем я упала от удара. Начали стрелять. Я слышала стоны, проклятия, выстрелы, и я поняла, что они били каждый труп, проверяли, кто еще жив. Меня два раза очень крепко ударили, я молчала. Начали снимать вещи с убитых. На мне была плохонькая юбка, они ее сорвали. Шрадер подозвал полицейского, что-то сказал. Все ушли. Я потянулась к Валерику. Он был совсем холодный. Я поцеловала его, попрощалась. Некоторые еще стонали, хрипели, но что я могла сделать? Я пошла. Я думала, что меня убьют. Зачем мне жить? Я одна. Правда, у меня муж на фронте. Но кто знает, жив ли он... Я шла всю ночь. Отморозила руки. У меня нет пальцев, но я дошла до партизан». Утром капитан Шрадер снова послал полицейских на кладбище добить раненых. Два дня спустя в полицейское управление пришли четыре старых еврея. Они пробовали уйти от смерти, но не нашли пристанища. Шмуйло, 70 лет от роду, сказал: «Можете нас убить». Стариков отвели в сарай, их били железной палкой, а когда они лишались сознания, оттирали снегом. Потом к правой ноге каждого привязали веревку, перебросили через балку. По команде полицейские поднимали стариков на два метра над землей и сбрасывали вниз. Наконец стариков застрелили» (Друкуецца нa кн.: Гроссман В., Эрснбург М. Черная книга. Иерусалим, 1992.).

“Марозным лютаускім днём 1942 г. фашысцкія карнікl учынілі расправу над яypЭямi вёскі Шамава. Яны сагналі каля 500 чалавек у некалькі хат, паставілі ля ix ахову з паліцаяу, а ноччу пакутнікау невялікімі групамі выводзілі i на усходняй ускраіне вёскі расстрэльвалі. Многіх кідалі у яму жывымі, а потым дабівалі з аутаматау. Некаторыя былі толькі паранены i сканалі у масе трупау. Цудам удалося выжыць настауніцы Сімкінай Фаlне Маркауне. Кулі абмінулі жанчыну, i калі карнікі скончылі сваю работу i зніклі, яна, абмарожаная, выбралася з пякельнага могільніку i падалася лес да партызан. Знішчэнне савецкіх людзей доужылася на працягу усяго перыяду акупацыі горада i раёна" (автор У.Л. Гасянкоу). Источник: на странице 199 книги «Памяць: Мсцісл. р-н: Гіст.-дак. хронlкі гарадоу Беларусі» (осмотрена 09.02.2022).

5. Paccmpeл мирного населения вблизи д. Печковка (300 человек)

Источник: Материалы о злодеяниях, совершенных немецко- фашистскими захватчиками над мирными гражданами Мстиславского района Могилевской области, ноябрь 1944 г., на 96 листах. Государственный архив Р.Ф., № Фонда P-7021, N- Описи 88, № Дела 45.
Согласно Акту №80 от 30.11.1944 Мстиславская городская комиссия содействия в работе Чрезвычайной государственной комиссии по расследованию и установлению злодеяний немецко-фашистких оккупантов установила, что:
“Массовый расстрел мирных советских граждан производится северо-западнее г. Мстиславля, в 2-х км. от города (показания Шархутиной, Павлинской и Дегтеревой). 1-го ноября 1943 г. была произведена раскопка пяти могил находящихся на территории Яновского сельсовета Мстиславского района, северо—западнее г. Мстиславля, на расстоянии 2-х км. от города, в которых обнаружено 143 трупа советских мирных граждан, зверски замученных и расстрелянных немецко- фашисткими извергами, в период с мая по сентябрь месяц 1943 года. Все трупы беспорядочно свалены в общую могилу и раздеты до гола”.
Непосредственными виновниками всех злодеяний комиссия считает:
1. ШРАДЭР - Комендант г. Мстиславля;
2. ШЭФ—ЛЕКАРЬ - начальник (СД) гестапо (германской тайной полиции);
3. БРОУЭР — начальник фельджандармерии;
4. ГАВДЭ — начальник полицейской тридцатки;
5. ФРАНЦ следователь (СД) гестапо (германской тайной полиции);
6. КЛЯИН — следователь (СД) гестапо (германской тайной полиции).

“У Янаускім Яры каля вёскі Пячкоука расстраляна i закатавана фа- шыстамl болыш за пяцьсот савецкіх грамадзян. Сярод ix ваеннапалонныя i мірнае насельніцтва, людзі розных прафесій i нацыянальнасцей, чые прозвішчы устанавіць, на жаль, не удалося. Тут загінулі члены Мсціслаускай, Пустынскай, Ходасаускай, Курманаускай патрыятычных падпольных груп. Сярод ix сестры Таня i Насця Марчанкі, Bepa Карабкова, Рыгор Паваротны, Мікалай Быкау, ваеннапалонны лейтенант Саша Погнерыбка, сакратар сельсавета Іван Ісачанка з жонкай.”Источник: на странице 199 книги «Памяць: Мсцісл. р—н: Гіст.-дак. хронікі гарадоу Беларусі» (осмотрена 09.02.2022)
На страницах книги с 200 по 201 содержится информация следующего содержания: «3 успамінау Вольгі Ніканауны Марціноускай, жыхаркі вёсні Пячкоfiва. Мы жылі непадалёк ад яру. Памятаю, як у 1942 г. пачалі прывозіць за вёску людзей. Назад машыны вярталіся парожнія.

6. Убийство еврейского населения в д. Большая Лещенка в начале октября 1941 года. (более 30 человек)

Согласно Акту от 4 октября 1943 г. «О массовое истреблении граждан г. Мстиславля Могилёвской области БССР немецко- фашистскими оккупантами» (источник: Центральный архи Министерства обороны РФ, фонд 49-й армии, опись 9733, дело 120, лис 47):
«В первые дни оккупации города немцы начали массовые грабежа издевательства, убийства. Всё еврейское население было согнано в один район, ежедневно выгонялось на работы. В начале октября 1941 года все евреи по приказу начальника карательного отряда были согнаны н рыночную площадь. Мужчины были отделены от женщин. Сначала отобрали 30 стариков. Отвезли их на машине в Лещинский ров и так расстреляли. Из еврейских женщин гитлеровцы отобрали молодых загнали их в раймаг, там раздели догола, изнасиловали, истязали, после этого расстреляли. Остальных отпустили по домам.»
Также на странице 199 книги «Памяць: Мсцісл. р-н: Гіст.-даі хронікі гарадоу Беларусі» (Осмотрена 09.02.2022) имеются следующи сведения: “Асабліва горстка абыходзісiся захопнікі з яурэйскіі насельніцтвам, для якога адразу быу уведзены знак адрознення шасцікутная жоутая зорка на спіне. Некаторыя яурэі адмауляліся насіц нашыуку. 3 імі распрауляліся у першую чаргу. Летнім ранкам, напрыклад сабралі гpyпy мужчын нібыта на работу, а на справе вывезлі У Пасялякiн роу каля вёскі Вялікая Лешчанка i расстралялі. А назаутра нечувані плач паплыу над наваколлем: сюды прыйшлі жонкі i маці расстраляных (автор У.Л. Гасянкоу).
Кроме того, в ходе расследования уголовного дела установле участок местности за кладбищем в д. Большая Лещанка (координаты 53.98941, 31.790024), где со слов допрошенной Поздняковой Т.К. августе 1941 года немецкими солдатами были расстреляны и захоронені около 15 человек еврейской национальности. Со слов допрошенной Кандыбы П.Л. в указанном месте летом 1941 года были расстреляны захоронены около 15 человек еврейской национальности.

"Пасля першага разу, калі ycë сціхла, мая дачка з сяброукай прабраліся паглядзець, што адбывалася за ваколіцай. Вярнуліся у жаху: сценкі ямы у крыві, на дне забітыя. Болып на тое месца не хадзілі. Але часта чулі стрэлы i крыкі ахвяр. Аб тым, каго расстрэльвалі, ведалі з размоу. Аднойиы бачыла, як адзін з нямецкіх халуёу вёз на фурманцы мёртвага ypaua Філіяна. Яго мы ведалі, бо ён уратавау ад смерці нашага пляменніка. I наогул Філіян быу добрьl иалавек, шмат дапамагау мірнаму насельніцтву”
На месте массового убийства населения вблизи д. Печковка установлен памятник.

7. Убийство еврейского населения в г. Mcтucлaвлe 15.10.1941 (1300 человек, истреблено практически все еврейское население, кроме тех кто ycпeл выехать)

Согласно Акту от 4 октября 1943 г. «О массовом истреблении граждан г. Мстиславля Могилёвской области БССР немецко- фашистскими оккупантами» (источник: Центральный архив Министерства обороны РФ, фонд 49-й армии, опись 9733, дело 120, лист 47):
«Но 15 октября всех оставшихся евреев собрали во дворе педучилища. Им зачитали приговор. После этого вывели на улицу, построили по 10 человек в ряд и погнали к Кагальному рву, где ночью местным населением по приказу немцев были вырыты ямы. Сначала отобрали 50 мужчин. Им приказали углубить ямы, а затем расстреляли. После этого подводили к ямам по 10 человек евреев и расстреливали. Сначала убили всех мужчин, потом женщин со взрослыми детьми. Маленьких детей бросали в ямы живыми. Многих оглушали ударами по голове. Расстрел продолжался от 11 до 15 часов 15 октября 1941 года. Когда расстрел закончился, палачи начали делить одежду своих жертв. Под нею обнаружили двух женщин- евреек, которых тут же расстреляли. Младенца одной из них подняли на штык и сбросили в яму. Всего в этот день было убито 1300 евреев - взрослых и детей.
Прямыми виновниками всего этого были комендант Мстиславля майор Крупп, капитан Шрадер, лейтенанты жандармерии Гауд, Бауэр, начальники карательных отрядов фельдфебели Краузе и Эйхенбах, начальник гестапо Вильде, начальник полиции Курашов, начальник района Янов, полицейские Шубейковский, Тихоновский, Власов, Новигонок. 3имницкий».

Яугенія Ігнатауна Філlмонава прыгадвае:«...Каля 9 гадзін раніцы 15 кастрычніка 1941 г. я убачыла у раучуку многа людзей: старых, жанчын, дзяцей. Вакол ірва стаялі з аутаматамі фашысты. Праз некалькі хвілін пачауся расстрел. Дзяцей, якіх трымалі маці на руках, фашысты адымалі i дзеля пацехі падкідвалі yгopy i расстрэльвал1...I гэта працягвалася доугія месяцы: людзей прыганялі да ям, распраналі i стралялі›. «... Пасля чарговага расстрэлу мірнага насельніцтва я падышоу да магілы, яна уся калыхалася доугі час»,— успамiнае Іван Сцяпанау. (aвтор У.М. Гасянкоу). Источник: на странице 199 книги «Памяць: Мсцісл. р-н: Гіст.- дак. хронікі гарадоу Беларусі» (осмотрена 09.02.2022)

Мемориал у Замковой горы
Вид места расстрела мирных граждан.


Памятная плита
Памятная плита на обелиске.



Карательные операции в Мстиславле
Информационный дайджест
Государственное учреждение культуры
«Сеть публичных библиотек Мстиславского района»
213453 г.Мстиславль, ул. Пролетарская, 36
Тел. (02240) 44870
mstislavl_lib@lib-mstislavl/by

Составитель: Хмурович Светлана Викторовна
Ответственный за выпуск: Н.В. Сидоренкова


Карательные операции в Мстиславле


#МстиславскийРайон #КарательныеОперации #Шамово #Печковка #ГестапоМстиславль #Геноцид #ВОВ #ВеликаяОтечественнаяВойна #НацистскиеПреступления #Память #Беларусь #ИсторияВОВ #ЧГК #Госархив #НикогдаНеЗабудем #Холокост ]]> Бесчеловечный расстрел мирных жителей в деревне Печковка https://ana-sm.ru/genocide-in-mstislavl/514-beschelovechnyj-rasstrel-mirnyh-zhitelej-v-derevne-pechkovka.html https://ana-sm.ru/genocide-in-mstislavl/514-beschelovechnyj-rasstrel-mirnyh-zhitelej-v-derevne-pechkovka.html AnaSm Fri, 03 Oct 2025 00:27:39 +0300 Звериный оскал фашизма: бесчеловечный расстрел мирных жителей в деревне Печковка

Рассказы о геноциде белорусского народа в годы войны были бы неполными без истории деревни Печковка. Улицы этого населенного пункта хранят память о трагедии, а сегодня о бесчинствах фашистов напоминает мемориал на месте захоронения.
Истории, переданные survivorsми своим родным, оставили в памяти неизгладимый след. Страшно представить, какие ужасные события происходили на нашей земле 80 лет назад. Шамово, Ракитенко, Большая Лещенка — это боль и слёзы нашего района. Это люди, о которых нам напоминают мемориалы.

Память о трагедии войны хранит и деревня Печковка. На месте захоронения 500 жителей Мстиславщины, расстрелянных в годы Великой Отечественной войны, стоит памятник. Это ещё одно подтверждение геноцида белорусского народа, установленное в ходе расследования.]]> Звериный оскал фашизма: бесчеловечный расстрел мирных жителей в деревне Печковка

Рассказы о геноциде белорусского народа в годы войны были бы неполными без истории деревни Печковка. Улицы этого населенного пункта хранят память о трагедии, а сегодня о бесчинствах фашистов напоминает мемориал на месте захоронения.
Истории, переданные survivorsми своим родным, оставили в памяти неизгладимый след. Страшно представить, какие ужасные события происходили на нашей земле 80 лет назад. Шамово, Ракитенко, Большая Лещенка — это боль и слёзы нашего района. Это люди, о которых нам напоминают мемориалы.

Память о трагедии войны хранит и деревня Печковка. На месте захоронения 500 жителей Мстиславщины, расстрелянных в годы Великой Отечественной войны, стоит памятник. Это ещё одно подтверждение геноцида белорусского народа, установленное в ходе расследования.

Печковка_памятник


Оккупационный режим

Мстиславль был оккупирован немецко-фашистскими захватчиками в 1941 году. В наш небольшой городок пришла война. Гитлеровцы разместили в Мстиславле военную комендатуру, полевую жандармерию. В крупных деревнях появились волостные управы, а при них — окружные немецко-полицейские гарнизоны.

В районе льнозавода немецкие захватчики устроили пересыльный лагерь для советских военнопленных. Со слов жителей Печковки известно, что обращение с ними было ужасным и жестоким. Жители города и деревень пытались спасать пленных, утверждая, что кто-то из них является их сыном, братом или мужем, и забирали из плена.

Яновский яр: место массовой казни

Печковка хранит память о зверской расправе оккупантов над мирным населением. Согласно материалам о злодеяниях немецко-фашистских захватчиков, хранящимся в Государственном архиве Российской Федерации, массовый расстрел мирных советских граждан происходил в 2 километрах западнее города Мстиславля.

«Многим жителям района это место известно под названием Яновский яр», — рассказывает заместитель прокурора Мстиславского района Евгений Поляков.
Согласно акту № 80 от 30 ноября 1944 года, 1 ноября 1943 года была произведена раскопка 5 могил на территории Яновского сельсовета. В них были обнаружены трупы людей, зверски замученных и расстрелянных немецко-фашистскими извергами в период с мая по сентябрь 1943 года.
«Все тела были беспорядочно свалены в общих могилах, люди были раздеты до гола», — отмечается в документах.

Мстиславская городская комиссия содействия в работе Чрезвычайной государственной комиссии установила, что непосредственными виновниками злодеяний на этой территории являются: комендант города Мстиславля Шрадэр, шеф-лекарь-начальник гестапо, Броуэр - начальник фельджандармерии, Гафдэ - начальник полицейской тридцатки, Франц - следователи гестапо, Кляин – следователь гестапо.

Печковка_памятник на месте захоронения


...

Печковка_память навсегда
Печковка_память навсегда
Печковка_память навсегда
Печковка_память навсегда
Печковка_память навсегда




#Печковка #ЯновскийЯр #Мстиславль #Геноцид #ВОВ #ВеликаяОтечественнаяВойна #НацистскиеПреступления #Память #Беларусь #ИсторияВОВ #РасстрелМирныхЖителей #1943год #НикогдаНеЗабудем ]]> Звериный оскал фашизма: бесчеловечный расстрел мирных жителей в деревне Печковка

Рассказы о геноциде белорусского народа в годы войны были бы неполными без истории деревни Печковка. Улицы этого населенного пункта хранят память о трагедии, а сегодня о бесчинствах фашистов напоминает мемориал на месте захоронения.
Истории, переданные survivorsми своим родным, оставили в памяти неизгладимый след. Страшно представить, какие ужасные события происходили на нашей земле 80 лет назад. Шамово, Ракитенко, Большая Лещенка — это боль и слёзы нашего района. Это люди, о которых нам напоминают мемориалы.

Память о трагедии войны хранит и деревня Печковка. На месте захоронения 500 жителей Мстиславщины, расстрелянных в годы Великой Отечественной войны, стоит памятник. Это ещё одно подтверждение геноцида белорусского народа, установленное в ходе расследования.

Печковка_памятник


Оккупационный режим

Мстиславль был оккупирован немецко-фашистскими захватчиками в 1941 году. В наш небольшой городок пришла война. Гитлеровцы разместили в Мстиславле военную комендатуру, полевую жандармерию. В крупных деревнях появились волостные управы, а при них — окружные немецко-полицейские гарнизоны.

В районе льнозавода немецкие захватчики устроили пересыльный лагерь для советских военнопленных. Со слов жителей Печковки известно, что обращение с ними было ужасным и жестоким. Жители города и деревень пытались спасать пленных, утверждая, что кто-то из них является их сыном, братом или мужем, и забирали из плена.

Яновский яр: место массовой казни

Печковка хранит память о зверской расправе оккупантов над мирным населением. Согласно материалам о злодеяниях немецко-фашистских захватчиков, хранящимся в Государственном архиве Российской Федерации, массовый расстрел мирных советских граждан происходил в 2 километрах западнее города Мстиславля.

«Многим жителям района это место известно под названием Яновский яр», — рассказывает заместитель прокурора Мстиславского района Евгений Поляков.
Согласно акту № 80 от 30 ноября 1944 года, 1 ноября 1943 года была произведена раскопка 5 могил на территории Яновского сельсовета. В них были обнаружены трупы людей, зверски замученных и расстрелянных немецко-фашистскими извергами в период с мая по сентябрь 1943 года.
«Все тела были беспорядочно свалены в общих могилах, люди были раздеты до гола», — отмечается в документах.

Мстиславская городская комиссия содействия в работе Чрезвычайной государственной комиссии установила, что непосредственными виновниками злодеяний на этой территории являются: комендант города Мстиславля Шрадэр, шеф-лекарь-начальник гестапо, Броуэр - начальник фельджандармерии, Гафдэ - начальник полицейской тридцатки, Франц - следователи гестапо, Кляин – следователь гестапо.

Печковка_памятник на месте захоронения


...

Печковка_память навсегда
Печковка_память навсегда
Печковка_память навсегда
Печковка_память навсегда
Печковка_память навсегда




#Печковка #ЯновскийЯр #Мстиславль #Геноцид #ВОВ #ВеликаяОтечественнаяВойна #НацистскиеПреступления #Память #Беларусь #ИсторияВОВ #РасстрелМирныхЖителей #1943год #НикогдаНеЗабудем ]]> Скорбь земли Мстиславской https://ana-sm.ru/genocide-in-mstislavl/513-the-sorow-of-the-mstislavl-land.html https://ana-sm.ru/genocide-in-mstislavl/513-the-sorow-of-the-mstislavl-land.html AnaSm Wed, 01 Oct 2025 21:25:36 +0300 Скорбь земли Мстиславской

В Мстиславском районе 41 деревня разделила судьбу Хатыни: 17 были уничтожены карателями полностью, 24 — частично. Среди адресов боли, где массово истреблялось мирное население, — Яновский овраг у деревни Печковка и Троицкая гора в райцентре. Отдельная страница этой трагедии — деревня Шамово.]]> Скорбь земли Мстиславской

В Мстиславском районе 41 деревня разделила судьбу Хатыни: 17 были уничтожены карателями полностью, 24 — частично. Среди адресов боли, где массово истреблялось мирное население, — Яновский овраг у деревни Печковка и Троицкая гора в райцентре. Отдельная страница этой трагедии — деревня Шамово.

Шамово

Скорбь земли Мстиславской_Шамово

Шамово: мирная жизнь, прерванная войной

Голубое весеннее небо. Тишину нарушает лишь пение птиц и отдалённый шум техники, работающей в поле. Там механизаторы, внуки солдат Великой Отечественной войны, занимаются самым мирным делом — сеют хлеб. У обелиска с цветами в руках замерли школьники. Это правнуки тех солдат...
Обелиск за деревней Шамово Мстиславского района — дань памяти тем, кто также растил хлеб и детей, радовался и грустил, любил жизнь.
До войны в местечке Шамово было 228 дворов, в которых проживало более 900 человек. Война перечеркнула судьбы большинства из них. Один из февральских дней 1942 года почти для пятисот мирных жителей этого населённого пункта стал последним. Они навсегда остались здесь, за околицей.
22 июня 1941 года Беларусь оказалась на главном направлении продвижения армии Гитлера на Москву и стала ареной жестоких сражений. Мужчины призывного возраста Мстиславщины были мобилизованы на войну. Вместе с сотнями своих земляков ушли защищать Родину и жители деревни Шамово.

Скорбь земли Мстиславской_Сохраним и помним


Этот населённый пункт находился на стратегически важном направлении Горки-Мстиславль, где наступали войска фельдмаршала Гудериана. Уже 13 июля 1941 года в деревню вошли немецкие танки.


Деревня в огне

Сегодня из очевидцев тех страшных дней остались лишь несколько человек. Вера Сергеевна Осипенко, жительница деревни Шамово, вспоминает:
«Наша семья жила перед войной в доме, купленном у евреев. Я со своим братом Владимиром в то время, когда танк ехал по улице и стрелял по домам, была на улице, возле самого дома. И что было очень удивительно, нам было совсем не страшно. Танк подъехал и выстрелил прямо в крышу, которая была покрыта щепой. Дом быстро загорелся, и пламя перекинулось на пристроенный рядом сарай, а через некоторое время горели все окружающие дома. Мать была на работе, на ферме. Мы лишились всего, что имели, за исключением коровы, которая находилась в то время в поле. Нас схватила соседка Шендарева Ефросинья Павловна и вместе с другими односельчанами мы ушли прятаться во рвы под деревней Буда».

Залпами танков было подожжено несколько домов в центральной части деревни. Это были в основном дома евреев, построенные почти вплотную друг к другу. Пламя быстро перебрасывалось с одного здания на другое. Северная часть центра деревни сгорела.

Жизнь в оккупации

Оккупанты по-хозяйски расположились в зданиях больницы, средней школы и соседней деревне Нестерово. В деревне Шамово разместилась волостная управа и полицейский участок. Потянулись страшные и непредсказуемые дни вражеской оккупации.

В местечке был установлен жестокий оккупационный режим. Одним из первых шагов фашистов на оккупированной территории стало введение чрезвычайного положения. Всё население деревни подлежало обязательному учёту. Вводился пропускной режим, действовал комендантский час. Все еврейское население было обязано носить на одежде нашитые жёлтые полоски.

Скорбь земли Мстиславской_памятник


Гитлеровцы и их пособники-полицаи забирали у населения всё, что хотели. Резали свиней, забирали коров, лошадей. Часть населения, в основном евреи, лишилась жилья, одежды, мебели и всего самого необходимого для жизни. Чем могли, им помогали односельчане.
Люди жили в постоянном страхе, ведь за малейшую провинность можно было лишиться жизни. Все знали, что за укрывательство красноармейцев, коммунистов, за связь с партизанами — смерть.

Нередко в стенах волостной управы слышались крики, в деревне — выстрелы. Это гитлеровцы и полицаи расправлялись с красноармейцами, которых задерживали на оккупированной территории, и местными жителями, попавшими под подозрение.

Кровавая трагедия у речушки Рухвы

Ужасная трагедия постигла Шамово в ночь с 1 на 2 февраля 1942 года. К полудню 1 февраля в деревню прибыла команда карателей во главе с немецким офицером Краузе, который ранее руководил расстрелом евреев Мстиславля в октябре 1941 года.

По приказу карателей бургомистр местечка Поздняков объявил евреям приказ собраться с вещами для якобы «переселения в гетто». Обманутые люди собрались во дворе волостной управы.
«После того как наш дом сожгли, мы поселились на почте, которая была напротив здания управы, — вспоминает свидетель тех событий. — Когда во дворе закрыли ворота, еврейские женщины подняли плач и крик. Эти крики были слышны даже в соседних деревнях, но никто уже не мог им помочь».

Ночью немцы и полицаи начали выводить людей группами по 30-40 человек на еврейское кладбище на окраине местечка. Там людей расстреливали в старой глубокой канаве.
«Стреляли всю ночь. Долго ещё после того слышались глухие стоны, но каменные сердца извергов не дрогнули,» — рассказывает Вера Осипенко. — «Казалось, что не выдержит земля, которая принимала муки, кровь и смерть женщин, стариков и детей. А маленький ручеёк Рохва, на берегу которого разыгралась эта страшная трагедия, выйдет из берегов от пролитой крови».

Лишь единицам удалось выжить в той кровавой бойне. Одной из тех, кто чудом уцелел, была Евдокия Марковна Симкина. Её воспоминания сохранились в Книге Памяти Мстиславского района (стр. 200).

«Мы с сестрой поцеловались, простились. Мы знали, что идём на смерть. У меня был сын Валерий, ему было 9 месяцев. Я хотела оставить его дома: авось кто-нибудь возьмёт и вырастит. Но сестра сказала: "Не нужно, всё равно он погибнет. Пусть хоть с тобой". Я завернула его в одеяло, ему было тепло.
Сестру повели первой. Мы слышали крики, выстрелы, потом всё стихло. Во второй партии повели нас. Привели на кладбище. Детей поднимали за воротник или за волосы, как котят, и стреляли в голову. Всё кладбище кричало.
У меня вырвали из рук моего мальчика. Он выкатился на снег, ему было холодно и больно, он кричал. Затем я упала от удара, начали стрелять. Я слышала стоны, проклятия... Потом я поняла, что добивают не каждого — трупы проверяли, кто ещё жив. Меня дважды очень крепко ударили, я молчала. Начали снимать вещи с убитых. На мне была плохонькая юбка, они её сорвали.
Когда все ушли, я потянулась к сыночку. Он был совсем холодный. Я поцеловала его и попрощалась. Рядом некоторые раненые стонали, но что я могла сделать? Я пошла, думала, что меня убьют."

Но судьба подарила ей жизнь, оставила как живого свидетеля нечеловеческих преступлений фашистских извергов.

Скорбь земли Мстиславской_камень и капица_Шамово
Каплицу и валун в честь невинно убиенных сельчане установили своими силами


Скорбь земли Мстиславской_памятная табличка
На памятном камне высечены основные вехи истории села.


«Люди, покуда сердца стучатся, — помните!»
— этот призыв обращен к каждому из нас.


На западной окраине деревни, во рву, находится братская могила замученных и расстрелянных красноармейцев и мирных жителей. На восточной окраине установлен памятник погибшим евреям. Это — не только скорбь по невинным жертвам, но и неопровержимое свидетельство геноцида белорусского народа, вечное напоминание о тех страшных и кровавых годах для всех ныне живущих.

В результате трагических событий времен Великой Отечественной войны деревня Шамово получила печальную известность далеко за пределами Беларуси. В Хатыни, среди тысяч названий населённых пунктов, разрушенных и сожженных гитлеровцами в Беларуси, есть и Шамово.

В Иерусалиме, в мемориальном комплексе Яд ва-Шем, в «Долине общин» среди высеченных на огромных камнях названий городов и деревень, где фашистские каратели уничтожали евреев, также можно прочесть название этой мстиславской деревни.

Таким образом, память о трагедии Шамово хранится не только на белорусской земле, но и в одном из главных мемориалов мира, став частью всемирной истории сопротивления и скорби.

Судьба выжившей
Превозмогая нечеловеческую боль, она всё же добралась до дома своей подруги Жени Летенковой. Стучаться в дверь она побоялась и укрылась в сарае, где стояла корова. Там она пробыла до утра, пока не пришёл хозяин, который привёл её в дом. Семья Летенковых укрывала её несколько дней. Позже она ушла в лес, в партизанский отряд, где ей ампутировали обмороженные пальцы рук и ног. После освобождения района Фаина Симкина вернулась на родину и работала учительницей в Шамовской школе. Но всё вокруг напоминало о той ужасной ночи, и в конце концов она была вынуждена покинуть эти места...

Последствия трагедии
На следующий день после кровавой расправы гитлеровцы обходили дома, проверяя, не остался ли кто-то в живых. Они нашли двух пожилых женщин и одного тяжелобольного мужчину, вывели их из дома и расстреляли. Спустя два дня в полицейское управление пришли четверо пожилых евреев. Они тщетно пытались найти спасение, но никто не дал им пристанища. Над стариками жестоко поиздевались, а затем расстреляли.
Озверевшие полицаи ходили по опустевшим домам евреев, забирая последний хлеб и одежду. Они протыкали шомполами огороды в поисках спрятанного зерна и ценных вещей.

Память, высеченная в камне

Так, только за одну ночь со 2 на 3 февраля 1942 года война забрала жизни 437 жителей деревни Шамово. После войны удалось установить имена и фамилии лишь 216 жертв той страшной ночи.

Деревню Шамово, где было 228 домов, фашисты сжигали трижды: в 1941-м, 1942-м и при отступлении в сентябре 1943 года. После войны здесь оставалось всего двадцать уцелевших домов. Потребовалось двадцать лет, чтобы село возродилось и отстроилось заново. И хотя сегодня здесь проживает немного жителей, они трепетно хранят свою историю: на собственные средства они установили часовню и памятный камень в честь погибших земляков.

События войны и последующие поколения воспринимают эту историю как часть нашего общего прошлого, которое не подлежит забвению.

Скорбь земли Мстиславской_мемориал


Киселёвка

Бывшей жительнице д. Киселёвка Клавдии Леваненко в 1941 году исполнилось 15 лет.
Скорбь земли Мстиславской_Киселевка_Клавдии Леваненко


Ракитенка

В сентябре 1943 года оккупанты сожгли и деревню Ракитенка. Надежда Далецкая, которой в этом году исполнится 95 лет, вспоминает те страшные дни:
«Узнав, что в селе есть советские солдаты, фашисты устроили облаву. Красноармейца, который кричал: «Мол, всех не перестреляете, мы свою землю никому не отдадим и освободим!» — расстреляли первым. Останки его и боевых товарищей — их было 12 — местные жители позже захоронили в одной могиле. И каждый год на День Победы, на Радуницу, мы приходили, поминали тех, кто отдал жизни за Победу».
В 1943 году каратели уничтожили в Ракитенке 60 хат и 32 мирных жителя.

Управляющая делами Ходосовского сельисполкома Галина Матвеенко дополнила эту историю.
Скорбь земли Мстиславской_Ракитенка


Поскольку в Ракитенке осталось всего четыре жителя, памятный знак в честь погибших в войну сельчан решили установить в соседних Ходосах.
«Он появился два года назад — на деньги земляков. За счёт местного фермера также обновили братскую могилу, — говорит председатель Ходосовского сельисполкома Анатолий Прудников. — В прошлом году установили Вечный огонь у памятника воину-освободителю. Чтобы имена павших навсегда остались в памяти».

Степановка

С тяжёлым сердцем вспоминает время оккупации бывшая жительница деревни Степановка Зинаида Афонина.
Скорбь земли Мстиславской_Степановка
Зинаида Афонина.


— Сначала нам, детям, было интересно посмотреть, кто же такие немцы. А как увидели — испугались. Чёрные, страшные, бормочут на своём языке. А потом они начали сжигать наши дома. Нам ещё повезло, что об этом нас предупредил староста деревни, и часть скарба удалось сохранить. Жители молили нацистов не лишать их крыши над головой, старались откупиться продуктами. Они подношения забирали, но дома всё равно поджигали...

После того как от деревни остались одни головешки, фашисты ушли, оставив людей умирать от голода и холода. Зинаида Захаровна до поздней осени ходила босиком, пока не научилась сама плести себе лапти из лозы. Её мать и четверо братьев и сестёр добывали себе еду сами, приходилось часто голодать.

— Всё детство хотелось хлеба. Подбирали хлебные крошки, даже если они упали на землю, — со слезами в голосе рассказывает Зинаида Захаровна. — Нельзя, чтобы такое повторилось. Нельзя такое забывать. Дети должны жить в мире и никогда не видеть войны.


Скорбь земли Мстиславской_семейные фото


— Немецкие войска бомбили станцию Ходосы. Загорелись склады и цистерны на железнодорожной станции. А нашу Киселёвку подожгли ночью, когда многие спали. Сразу домов сорок загорелось. Потушить не смогли — кто какой скарб мог спасти, вытащили из огня, остальное всё сгорело.
Гитлеровцы отобрали последнее. Весь домашний скот собрали и увезли. Мы выкопали землянку. Осенью она превращалась в настоящее болото. Все мы сильно болели. Началась корь, чесотка, мор. Особенно страдали дети и часто умирали во младенчестве. Люди лечились травами, как могли выживали, — вспоминает Клавдия Афанасьевна.

Скорбь земли Мстиславской_00

Скорбь земли Мстиславской_01

Скорбь земли Мстиславской_02

Скорбь земли Мстиславской_03

Скорбь земли Мстиславской_04

Скорбь земли Мстиславской_05

Скорбь земли Мстиславской_06

Скорбь земли Мстиславской_07

Скорбь земли Мстиславской_08

Скорбь земли Мстиславской_09

Скорбь земли Мстиславской_10

Скорбь земли Мстиславской_11

Скорбь земли Мстиславской_12

Скорбь земли Мстиславской_13

Скорбь земли Мстиславской_14


#Шамово #МстиславскийРайон #Хатынь #ЯдваШем #ВОВ #Геноцид #Память #Беларусь #ИсторияВОВ #СожженныеДеревни #Война #МирныеЖертвы #НикогдаНеЗабудем ]]> Скорбь земли Мстиславской

В Мстиславском районе 41 деревня разделила судьбу Хатыни: 17 были уничтожены карателями полностью, 24 — частично. Среди адресов боли, где массово истреблялось мирное население, — Яновский овраг у деревни Печковка и Троицкая гора в райцентре. Отдельная страница этой трагедии — деревня Шамово.

Шамово

Скорбь земли Мстиславской_Шамово

Шамово: мирная жизнь, прерванная войной

Голубое весеннее небо. Тишину нарушает лишь пение птиц и отдалённый шум техники, работающей в поле. Там механизаторы, внуки солдат Великой Отечественной войны, занимаются самым мирным делом — сеют хлеб. У обелиска с цветами в руках замерли школьники. Это правнуки тех солдат...
Обелиск за деревней Шамово Мстиславского района — дань памяти тем, кто также растил хлеб и детей, радовался и грустил, любил жизнь.
До войны в местечке Шамово было 228 дворов, в которых проживало более 900 человек. Война перечеркнула судьбы большинства из них. Один из февральских дней 1942 года почти для пятисот мирных жителей этого населённого пункта стал последним. Они навсегда остались здесь, за околицей.
22 июня 1941 года Беларусь оказалась на главном направлении продвижения армии Гитлера на Москву и стала ареной жестоких сражений. Мужчины призывного возраста Мстиславщины были мобилизованы на войну. Вместе с сотнями своих земляков ушли защищать Родину и жители деревни Шамово.

Скорбь земли Мстиславской_Сохраним и помним


Этот населённый пункт находился на стратегически важном направлении Горки-Мстиславль, где наступали войска фельдмаршала Гудериана. Уже 13 июля 1941 года в деревню вошли немецкие танки.


Деревня в огне

Сегодня из очевидцев тех страшных дней остались лишь несколько человек. Вера Сергеевна Осипенко, жительница деревни Шамово, вспоминает:
«Наша семья жила перед войной в доме, купленном у евреев. Я со своим братом Владимиром в то время, когда танк ехал по улице и стрелял по домам, была на улице, возле самого дома. И что было очень удивительно, нам было совсем не страшно. Танк подъехал и выстрелил прямо в крышу, которая была покрыта щепой. Дом быстро загорелся, и пламя перекинулось на пристроенный рядом сарай, а через некоторое время горели все окружающие дома. Мать была на работе, на ферме. Мы лишились всего, что имели, за исключением коровы, которая находилась в то время в поле. Нас схватила соседка Шендарева Ефросинья Павловна и вместе с другими односельчанами мы ушли прятаться во рвы под деревней Буда».

Залпами танков было подожжено несколько домов в центральной части деревни. Это были в основном дома евреев, построенные почти вплотную друг к другу. Пламя быстро перебрасывалось с одного здания на другое. Северная часть центра деревни сгорела.

Жизнь в оккупации

Оккупанты по-хозяйски расположились в зданиях больницы, средней школы и соседней деревне Нестерово. В деревне Шамово разместилась волостная управа и полицейский участок. Потянулись страшные и непредсказуемые дни вражеской оккупации.

В местечке был установлен жестокий оккупационный режим. Одним из первых шагов фашистов на оккупированной территории стало введение чрезвычайного положения. Всё население деревни подлежало обязательному учёту. Вводился пропускной режим, действовал комендантский час. Все еврейское население было обязано носить на одежде нашитые жёлтые полоски.

Скорбь земли Мстиславской_памятник


Гитлеровцы и их пособники-полицаи забирали у населения всё, что хотели. Резали свиней, забирали коров, лошадей. Часть населения, в основном евреи, лишилась жилья, одежды, мебели и всего самого необходимого для жизни. Чем могли, им помогали односельчане.
Люди жили в постоянном страхе, ведь за малейшую провинность можно было лишиться жизни. Все знали, что за укрывательство красноармейцев, коммунистов, за связь с партизанами — смерть.

Нередко в стенах волостной управы слышались крики, в деревне — выстрелы. Это гитлеровцы и полицаи расправлялись с красноармейцами, которых задерживали на оккупированной территории, и местными жителями, попавшими под подозрение.

Кровавая трагедия у речушки Рухвы

Ужасная трагедия постигла Шамово в ночь с 1 на 2 февраля 1942 года. К полудню 1 февраля в деревню прибыла команда карателей во главе с немецким офицером Краузе, который ранее руководил расстрелом евреев Мстиславля в октябре 1941 года.

По приказу карателей бургомистр местечка Поздняков объявил евреям приказ собраться с вещами для якобы «переселения в гетто». Обманутые люди собрались во дворе волостной управы.
«После того как наш дом сожгли, мы поселились на почте, которая была напротив здания управы, — вспоминает свидетель тех событий. — Когда во дворе закрыли ворота, еврейские женщины подняли плач и крик. Эти крики были слышны даже в соседних деревнях, но никто уже не мог им помочь».

Ночью немцы и полицаи начали выводить людей группами по 30-40 человек на еврейское кладбище на окраине местечка. Там людей расстреливали в старой глубокой канаве.
«Стреляли всю ночь. Долго ещё после того слышались глухие стоны, но каменные сердца извергов не дрогнули,» — рассказывает Вера Осипенко. — «Казалось, что не выдержит земля, которая принимала муки, кровь и смерть женщин, стариков и детей. А маленький ручеёк Рохва, на берегу которого разыгралась эта страшная трагедия, выйдет из берегов от пролитой крови».

Лишь единицам удалось выжить в той кровавой бойне. Одной из тех, кто чудом уцелел, была Евдокия Марковна Симкина. Её воспоминания сохранились в Книге Памяти Мстиславского района (стр. 200).

«Мы с сестрой поцеловались, простились. Мы знали, что идём на смерть. У меня был сын Валерий, ему было 9 месяцев. Я хотела оставить его дома: авось кто-нибудь возьмёт и вырастит. Но сестра сказала: "Не нужно, всё равно он погибнет. Пусть хоть с тобой". Я завернула его в одеяло, ему было тепло.
Сестру повели первой. Мы слышали крики, выстрелы, потом всё стихло. Во второй партии повели нас. Привели на кладбище. Детей поднимали за воротник или за волосы, как котят, и стреляли в голову. Всё кладбище кричало.
У меня вырвали из рук моего мальчика. Он выкатился на снег, ему было холодно и больно, он кричал. Затем я упала от удара, начали стрелять. Я слышала стоны, проклятия... Потом я поняла, что добивают не каждого — трупы проверяли, кто ещё жив. Меня дважды очень крепко ударили, я молчала. Начали снимать вещи с убитых. На мне была плохонькая юбка, они её сорвали.
Когда все ушли, я потянулась к сыночку. Он был совсем холодный. Я поцеловала его и попрощалась. Рядом некоторые раненые стонали, но что я могла сделать? Я пошла, думала, что меня убьют."

Но судьба подарила ей жизнь, оставила как живого свидетеля нечеловеческих преступлений фашистских извергов.

Скорбь земли Мстиславской_камень и капица_Шамово
Каплицу и валун в честь невинно убиенных сельчане установили своими силами


Скорбь земли Мстиславской_памятная табличка
На памятном камне высечены основные вехи истории села.


«Люди, покуда сердца стучатся, — помните!»
— этот призыв обращен к каждому из нас.


На западной окраине деревни, во рву, находится братская могила замученных и расстрелянных красноармейцев и мирных жителей. На восточной окраине установлен памятник погибшим евреям. Это — не только скорбь по невинным жертвам, но и неопровержимое свидетельство геноцида белорусского народа, вечное напоминание о тех страшных и кровавых годах для всех ныне живущих.

В результате трагических событий времен Великой Отечественной войны деревня Шамово получила печальную известность далеко за пределами Беларуси. В Хатыни, среди тысяч названий населённых пунктов, разрушенных и сожженных гитлеровцами в Беларуси, есть и Шамово.

В Иерусалиме, в мемориальном комплексе Яд ва-Шем, в «Долине общин» среди высеченных на огромных камнях названий городов и деревень, где фашистские каратели уничтожали евреев, также можно прочесть название этой мстиславской деревни.

Таким образом, память о трагедии Шамово хранится не только на белорусской земле, но и в одном из главных мемориалов мира, став частью всемирной истории сопротивления и скорби.

Судьба выжившей
Превозмогая нечеловеческую боль, она всё же добралась до дома своей подруги Жени Летенковой. Стучаться в дверь она побоялась и укрылась в сарае, где стояла корова. Там она пробыла до утра, пока не пришёл хозяин, который привёл её в дом. Семья Летенковых укрывала её несколько дней. Позже она ушла в лес, в партизанский отряд, где ей ампутировали обмороженные пальцы рук и ног. После освобождения района Фаина Симкина вернулась на родину и работала учительницей в Шамовской школе. Но всё вокруг напоминало о той ужасной ночи, и в конце концов она была вынуждена покинуть эти места...

Последствия трагедии
На следующий день после кровавой расправы гитлеровцы обходили дома, проверяя, не остался ли кто-то в живых. Они нашли двух пожилых женщин и одного тяжелобольного мужчину, вывели их из дома и расстреляли. Спустя два дня в полицейское управление пришли четверо пожилых евреев. Они тщетно пытались найти спасение, но никто не дал им пристанища. Над стариками жестоко поиздевались, а затем расстреляли.
Озверевшие полицаи ходили по опустевшим домам евреев, забирая последний хлеб и одежду. Они протыкали шомполами огороды в поисках спрятанного зерна и ценных вещей.

Память, высеченная в камне

Так, только за одну ночь со 2 на 3 февраля 1942 года война забрала жизни 437 жителей деревни Шамово. После войны удалось установить имена и фамилии лишь 216 жертв той страшной ночи.

Деревню Шамово, где было 228 домов, фашисты сжигали трижды: в 1941-м, 1942-м и при отступлении в сентябре 1943 года. После войны здесь оставалось всего двадцать уцелевших домов. Потребовалось двадцать лет, чтобы село возродилось и отстроилось заново. И хотя сегодня здесь проживает немного жителей, они трепетно хранят свою историю: на собственные средства они установили часовню и памятный камень в честь погибших земляков.

События войны и последующие поколения воспринимают эту историю как часть нашего общего прошлого, которое не подлежит забвению.

Скорбь земли Мстиславской_мемориал


Киселёвка

Бывшей жительнице д. Киселёвка Клавдии Леваненко в 1941 году исполнилось 15 лет.
Скорбь земли Мстиславской_Киселевка_Клавдии Леваненко


Ракитенка

В сентябре 1943 года оккупанты сожгли и деревню Ракитенка. Надежда Далецкая, которой в этом году исполнится 95 лет, вспоминает те страшные дни:
«Узнав, что в селе есть советские солдаты, фашисты устроили облаву. Красноармейца, который кричал: «Мол, всех не перестреляете, мы свою землю никому не отдадим и освободим!» — расстреляли первым. Останки его и боевых товарищей — их было 12 — местные жители позже захоронили в одной могиле. И каждый год на День Победы, на Радуницу, мы приходили, поминали тех, кто отдал жизни за Победу».
В 1943 году каратели уничтожили в Ракитенке 60 хат и 32 мирных жителя.

Управляющая делами Ходосовского сельисполкома Галина Матвеенко дополнила эту историю.
Скорбь земли Мстиславской_Ракитенка


Поскольку в Ракитенке осталось всего четыре жителя, памятный знак в честь погибших в войну сельчан решили установить в соседних Ходосах.
«Он появился два года назад — на деньги земляков. За счёт местного фермера также обновили братскую могилу, — говорит председатель Ходосовского сельисполкома Анатолий Прудников. — В прошлом году установили Вечный огонь у памятника воину-освободителю. Чтобы имена павших навсегда остались в памяти».

Степановка

С тяжёлым сердцем вспоминает время оккупации бывшая жительница деревни Степановка Зинаида Афонина.
Скорбь земли Мстиславской_Степановка
Зинаида Афонина.


— Сначала нам, детям, было интересно посмотреть, кто же такие немцы. А как увидели — испугались. Чёрные, страшные, бормочут на своём языке. А потом они начали сжигать наши дома. Нам ещё повезло, что об этом нас предупредил староста деревни, и часть скарба удалось сохранить. Жители молили нацистов не лишать их крыши над головой, старались откупиться продуктами. Они подношения забирали, но дома всё равно поджигали...

После того как от деревни остались одни головешки, фашисты ушли, оставив людей умирать от голода и холода. Зинаида Захаровна до поздней осени ходила босиком, пока не научилась сама плести себе лапти из лозы. Её мать и четверо братьев и сестёр добывали себе еду сами, приходилось часто голодать.

— Всё детство хотелось хлеба. Подбирали хлебные крошки, даже если они упали на землю, — со слезами в голосе рассказывает Зинаида Захаровна. — Нельзя, чтобы такое повторилось. Нельзя такое забывать. Дети должны жить в мире и никогда не видеть войны.


Скорбь земли Мстиславской_семейные фото


— Немецкие войска бомбили станцию Ходосы. Загорелись склады и цистерны на железнодорожной станции. А нашу Киселёвку подожгли ночью, когда многие спали. Сразу домов сорок загорелось. Потушить не смогли — кто какой скарб мог спасти, вытащили из огня, остальное всё сгорело.
Гитлеровцы отобрали последнее. Весь домашний скот собрали и увезли. Мы выкопали землянку. Осенью она превращалась в настоящее болото. Все мы сильно болели. Началась корь, чесотка, мор. Особенно страдали дети и часто умирали во младенчестве. Люди лечились травами, как могли выживали, — вспоминает Клавдия Афанасьевна.

Скорбь земли Мстиславской_00

Скорбь земли Мстиславской_01

Скорбь земли Мстиславской_02

Скорбь земли Мстиславской_03

Скорбь земли Мстиславской_04

Скорбь земли Мстиславской_05

Скорбь земли Мстиславской_06

Скорбь земли Мстиславской_07

Скорбь земли Мстиславской_08

Скорбь земли Мстиславской_09

Скорбь земли Мстиславской_10

Скорбь земли Мстиславской_11

Скорбь земли Мстиславской_12

Скорбь земли Мстиславской_13

Скорбь земли Мстиславской_14


#Шамово #МстиславскийРайон #Хатынь #ЯдваШем #ВОВ #Геноцид #Память #Беларусь #ИсторияВОВ #СожженныеДеревни #Война #МирныеЖертвы #НикогдаНеЗабудем ]]> Оккупационный режим https://ana-sm.ru/genocide-in-mstislavl/512-genocid-v-mstislavle-fakti.html https://ana-sm.ru/genocide-in-mstislavl/512-genocid-v-mstislavle-fakti.html AnaSm Wed, 01 Oct 2025 21:23:39 +0300 Геноцид в Мстиславле: свидетельства, документы, факты

Мстиславский район находился в оккупации с 1941 по осень 1943 года. В этот период нацисты устроили массовые расстрелы мирных жителей города и района: евреев, цыган, белорусов. Свидетельства о зверствах фашистов и их приспешников сохранились до наших дней. Это не должно никогда быть забыто.

Преступление без имени

Именно так в 1941 году говорил Уинстон Черчилль, описывая вторжение Германии в Советский Союз. То, что творили гитлеровцы на нашей земле, потрясает любого человека. Истребление, расстрелы, убийства, нечеловеческие пытки... Для многих белорусов понятие «геноцид» всегда ассоциируется с фашизмом. И действительно, оно стало нарицательным во многих странах мира после 1944 года.

Белорусы в полной мере испили горькую чашу страданий из-за человеконенавистнической политики нацистской Германии. Президент Беларуси неоднократно подчёркивал, что эту историческую правду мы должны беречь и передать нашим детям. Нельзя позволять искажать прошлое. В каждом уголке нашей страны ещё есть живые свидетели геноцида. В Мстиславском районе хранят память о трагических событиях военных лет. У многих людей, чья жизнь пришлась на тот тяжёлый период, не было выбора. За них это делали нацисты, сжигая их дома, забирая жизни.]]> Геноцид в Мстиславле: свидетельства, документы, факты

Мстиславский район находился в оккупации с 1941 по осень 1943 года. В этот период нацисты устроили массовые расстрелы мирных жителей города и района: евреев, цыган, белорусов. Свидетельства о зверствах фашистов и их приспешников сохранились до наших дней. Это не должно никогда быть забыто.

Преступление без имени

Именно так в 1941 году говорил Уинстон Черчилль, описывая вторжение Германии в Советский Союз. То, что творили гитлеровцы на нашей земле, потрясает любого человека. Истребление, расстрелы, убийства, нечеловеческие пытки... Для многих белорусов понятие «геноцид» всегда ассоциируется с фашизмом. И действительно, оно стало нарицательным во многих странах мира после 1944 года.

Белорусы в полной мере испили горькую чашу страданий из-за человеконенавистнической политики нацистской Германии. Президент Беларуси неоднократно подчёркивал, что эту историческую правду мы должны беречь и передать нашим детям. Нельзя позволять искажать прошлое. В каждом уголке нашей страны ещё есть живые свидетели геноцида. В Мстиславском районе хранят память о трагических событиях военных лет. У многих людей, чья жизнь пришлась на тот тяжёлый период, не было выбора. За них это делали нацисты, сжигая их дома, забирая жизни.

Оккупационный режим

14 июля 1941 года фашисты оккупировали наш район. Они расползлись по большим и малым деревням. В крупных населённых пунктах разместили волостные управы, а при них — немецко-полицейские гарнизоны и участки. Школы и культурные учреждения стали казармами, жителей бесцеремонно выгоняли из домов, отбирали домашний скот, разоряли колхозные хозяйства, расстреливали людей, издевались, будучи убеждены в своей полной победе.

Всё уже было заранее распланировано: сколько людей будет уничтожено, а сколько превратят в рабов. Поэтому целенаправленно создавались условия, рассчитанные на полное физическое уничтожение жителей.

В одночасье Мстиславль превратился в город смерти и слёз. Нацисты убивали людей в его центре, превращая зверства в акции устрашения мирного населения. Тяжело приходилось жителям района, многие из которых были матери с детьми на руках и пожилые люди. Беззащитные, лишённые крова, они находились между жизнью и смертью. Однако сильный духом советский народ крепко держался. Только вера в победу помогала им выживать.

Свидетельствуют очевидцы

«Во время оккупации нацисты грабили и истребляли мирных граждан. Война стоила району дорого. Сгорело 3800 домов в деревнях и такое же количество ферм, 481 дом в городе, 1804 общественных здания, 51 школа, 2 больницы, 16 читальных залов, 5 библиотек, 11 предприятий, 3 совхоза, 2 МТС. Общая сумма прямых убытков составила 349 миллионов 420 тысяч рублей», — рассказал заместитель прокурора района Евгений Поляков.

Прошло уже много лет, но всё ещё хранят воспоминания тех лет дети войны, живы очевидцы тех событий. Вот что по воспоминаниям своей мамы Марии Дмитриевны рассказывает жительница д. Ходосы Светлана Борисенко:

«Моя мама родом из посёлка Боровое (бывший Заболотский сельсовет). В 1941 году отца забрали на фронт. Она осталась одна с детьми. Когда немцы пришли на территорию нашего посёлка, то стали ходить по домам, требуя отдавать всё ценное, еду и продукты. Стреляли в воздух, пугали детей и называли их партизанами. После того как убедились, что больше брать нечего, жителей выгоняли из домов и поджигали крыши. Боровое сожгли дотла. Люди прятались в лесу, потом копали землянки. Жить было страшно и голодно. Многие умирали от болезней».

Светлана Борисенко также рассказала и о трагических событиях в д. Лысинка, где жили её родственники:

«Мама говорила, что в Лысинке жила медсестра, которая помогала лечить партизан. Однако кто-то донёс немцам об этом. Тогда всех жителей выгнали из домов, направили на них автоматы и сообщили, что расстреляют того, кто оказывал помощь партизанам. Угрозу исполнили. На глазах у всех жителей фашисты убили эту отважную женщину. Не щадили никого. Для них убить человека — обычное дело, ведь они не считали советских жителей за людей».

Бывшей жительнице д. Киселёвка Клавдии Леваненко в 1941 году исполнилось 15 лет. С тяжёлым сердцем вспоминает время оккупации бывшая жительница д. Степановка Зинаида Афонина:

«Сначала нам, детям, было интересно посмотреть, кто же такие немцы. А как увидели — испугались. Чёрные, страшные, болтают на своём языке. А потом они начали сжигать наши дома. Нам ещё повезло, что об этом нас предупредил староста деревни, и часть скора удалось сохранить. Жители молили нацистов не лишать их крыши над головой, старались откупиться продуктами. Они продовольствие забирали, но дома всё равно поджигали...»

После того как от деревни остались одни головешки, фашисты ушли, оставив людей умирать от голода и холода. Зинаида Захаровна до поздней осени ходила босиком, пока не научилась сама плести себе лапти из лозы. Её мать и четверо братьев и сестёр добывали себе еду сами, приходилось часто голодать.

«Всё детство хотелось хлеба. Подбирали тлетворные крошки, даже если они упали на землю, — со слезами в голосе рассказывает Зинаида Захаровна. — Нельзя, чтобы такое повторилось. Нельзя такое забывать. Дети должны жить в мире и никогда не видеть войны».

Сохранились материалы, собранные пионерской дружиной Шамовщинской школы, где школьники собрали информацию о «новых порядках», которые завели нацисты на оккупированной территории.

Вот что они пишут: «Колхоз «Правда» был сразу расформирован и разграблен. Земля была передана в частную собственность, инвентарь разделён. Нацисты забрали большую часть хлеба, угнали весь скот. Сельчане вынуждены были платить неподъёмные налоги продуктами. Немцы забирали практически всё».

Также сохранились данные о том, что в годы оккупации из д. Шамовщина было угнано в Германию более двадцати человек, 142 — погибли или пропали без вести, около 30 мирных жителей.

Жительница ещё одной деревни района Березуйки Екатерина Митина вспоминает рассказы своей свекрови о том, что гитлеровцы, отступая, прошли по их деревне с факелами. Единственная их цель — сжечь это место дотла.

«Мы уже тогда чувствовали, что немцам страшно, они понимали, что будут отвечать за то, что натворили на нашей земле. Наш сосед не побоялся и встретил фашиста, который собирался сжечь его дом, с вилами и смог отстоять своё имущество. Однако в сентябре 43-го деревня всё же сильно сгорела», — говорит Екатерина Митина.

Оккупация длилась до 28 сентября 1943 года. Мы победили, но какой ценой...

Никогда не будет забыто

Один из исследователей геноцида народов отметил, что человеческая память не только призвана регистрировать события прошлого, но и стимулировать совесть человека. Именно к ней белорусы и россияне взывают у тех политических лидеров, которые забыли о том, за что воевали советские солдаты, как их встречали и почему возводили в их честь памятники.

Настоящая, правдивая история будет сохранена нами и нашими детьми. Геноцид — преступление против жизни, зло в чистом виде. Никогда и нигде на земле нельзя допустить, чтобы это повторилось.

*Фото Натальи Манусовой и из архива редакции газеты.


Геноцид в Мстиславле: свидетельства, документы, факты
Информационный дайджест
Государственное учреждение культуры
«Сеть публичных библиотек Мстиславского района»
213453 г.Мстиславль, ул. Пролетарская, 36
Тел. (02240) 44870
mstislavl_lib@lib-mstislavl/by


Преступление без имени

Оккупационный режим

Оккупационный режим-город смерти и слёз

Свидетельствуют очевидцы

Расстреляные и угнанные в рабство

Свидетельства выживших в оккупацию

Никогда не будет забыто

Обложка_Геноцид в Мстиславле: свидетельства, документы, факты


#МстиславскийРайон #Оккупация #ВОВ #ВеликаяОтечественнаяВойна #Геноцид #БезСрокаДавности #Память #Беларусь #ИсторияВОВ #СвидетельстваОчевидцев #ДетиВойны #НикогдаНеЗабудем #19411943 #Мстиславль #НацистскиеПреступления ]]> Геноцид в Мстиславле: свидетельства, документы, факты

Мстиславский район находился в оккупации с 1941 по осень 1943 года. В этот период нацисты устроили массовые расстрелы мирных жителей города и района: евреев, цыган, белорусов. Свидетельства о зверствах фашистов и их приспешников сохранились до наших дней. Это не должно никогда быть забыто.

Преступление без имени

Именно так в 1941 году говорил Уинстон Черчилль, описывая вторжение Германии в Советский Союз. То, что творили гитлеровцы на нашей земле, потрясает любого человека. Истребление, расстрелы, убийства, нечеловеческие пытки... Для многих белорусов понятие «геноцид» всегда ассоциируется с фашизмом. И действительно, оно стало нарицательным во многих странах мира после 1944 года.

Белорусы в полной мере испили горькую чашу страданий из-за человеконенавистнической политики нацистской Германии. Президент Беларуси неоднократно подчёркивал, что эту историческую правду мы должны беречь и передать нашим детям. Нельзя позволять искажать прошлое. В каждом уголке нашей страны ещё есть живые свидетели геноцида. В Мстиславском районе хранят память о трагических событиях военных лет. У многих людей, чья жизнь пришлась на тот тяжёлый период, не было выбора. За них это делали нацисты, сжигая их дома, забирая жизни.

Оккупационный режим

14 июля 1941 года фашисты оккупировали наш район. Они расползлись по большим и малым деревням. В крупных населённых пунктах разместили волостные управы, а при них — немецко-полицейские гарнизоны и участки. Школы и культурные учреждения стали казармами, жителей бесцеремонно выгоняли из домов, отбирали домашний скот, разоряли колхозные хозяйства, расстреливали людей, издевались, будучи убеждены в своей полной победе.

Всё уже было заранее распланировано: сколько людей будет уничтожено, а сколько превратят в рабов. Поэтому целенаправленно создавались условия, рассчитанные на полное физическое уничтожение жителей.

В одночасье Мстиславль превратился в город смерти и слёз. Нацисты убивали людей в его центре, превращая зверства в акции устрашения мирного населения. Тяжело приходилось жителям района, многие из которых были матери с детьми на руках и пожилые люди. Беззащитные, лишённые крова, они находились между жизнью и смертью. Однако сильный духом советский народ крепко держался. Только вера в победу помогала им выживать.

Свидетельствуют очевидцы

«Во время оккупации нацисты грабили и истребляли мирных граждан. Война стоила району дорого. Сгорело 3800 домов в деревнях и такое же количество ферм, 481 дом в городе, 1804 общественных здания, 51 школа, 2 больницы, 16 читальных залов, 5 библиотек, 11 предприятий, 3 совхоза, 2 МТС. Общая сумма прямых убытков составила 349 миллионов 420 тысяч рублей», — рассказал заместитель прокурора района Евгений Поляков.

Прошло уже много лет, но всё ещё хранят воспоминания тех лет дети войны, живы очевидцы тех событий. Вот что по воспоминаниям своей мамы Марии Дмитриевны рассказывает жительница д. Ходосы Светлана Борисенко:

«Моя мама родом из посёлка Боровое (бывший Заболотский сельсовет). В 1941 году отца забрали на фронт. Она осталась одна с детьми. Когда немцы пришли на территорию нашего посёлка, то стали ходить по домам, требуя отдавать всё ценное, еду и продукты. Стреляли в воздух, пугали детей и называли их партизанами. После того как убедились, что больше брать нечего, жителей выгоняли из домов и поджигали крыши. Боровое сожгли дотла. Люди прятались в лесу, потом копали землянки. Жить было страшно и голодно. Многие умирали от болезней».

Светлана Борисенко также рассказала и о трагических событиях в д. Лысинка, где жили её родственники:

«Мама говорила, что в Лысинке жила медсестра, которая помогала лечить партизан. Однако кто-то донёс немцам об этом. Тогда всех жителей выгнали из домов, направили на них автоматы и сообщили, что расстреляют того, кто оказывал помощь партизанам. Угрозу исполнили. На глазах у всех жителей фашисты убили эту отважную женщину. Не щадили никого. Для них убить человека — обычное дело, ведь они не считали советских жителей за людей».

Бывшей жительнице д. Киселёвка Клавдии Леваненко в 1941 году исполнилось 15 лет. С тяжёлым сердцем вспоминает время оккупации бывшая жительница д. Степановка Зинаида Афонина:

«Сначала нам, детям, было интересно посмотреть, кто же такие немцы. А как увидели — испугались. Чёрные, страшные, болтают на своём языке. А потом они начали сжигать наши дома. Нам ещё повезло, что об этом нас предупредил староста деревни, и часть скора удалось сохранить. Жители молили нацистов не лишать их крыши над головой, старались откупиться продуктами. Они продовольствие забирали, но дома всё равно поджигали...»

После того как от деревни остались одни головешки, фашисты ушли, оставив людей умирать от голода и холода. Зинаида Захаровна до поздней осени ходила босиком, пока не научилась сама плести себе лапти из лозы. Её мать и четверо братьев и сестёр добывали себе еду сами, приходилось часто голодать.

«Всё детство хотелось хлеба. Подбирали тлетворные крошки, даже если они упали на землю, — со слезами в голосе рассказывает Зинаида Захаровна. — Нельзя, чтобы такое повторилось. Нельзя такое забывать. Дети должны жить в мире и никогда не видеть войны».

Сохранились материалы, собранные пионерской дружиной Шамовщинской школы, где школьники собрали информацию о «новых порядках», которые завели нацисты на оккупированной территории.

Вот что они пишут: «Колхоз «Правда» был сразу расформирован и разграблен. Земля была передана в частную собственность, инвентарь разделён. Нацисты забрали большую часть хлеба, угнали весь скот. Сельчане вынуждены были платить неподъёмные налоги продуктами. Немцы забирали практически всё».

Также сохранились данные о том, что в годы оккупации из д. Шамовщина было угнано в Германию более двадцати человек, 142 — погибли или пропали без вести, около 30 мирных жителей.

Жительница ещё одной деревни района Березуйки Екатерина Митина вспоминает рассказы своей свекрови о том, что гитлеровцы, отступая, прошли по их деревне с факелами. Единственная их цель — сжечь это место дотла.

«Мы уже тогда чувствовали, что немцам страшно, они понимали, что будут отвечать за то, что натворили на нашей земле. Наш сосед не побоялся и встретил фашиста, который собирался сжечь его дом, с вилами и смог отстоять своё имущество. Однако в сентябре 43-го деревня всё же сильно сгорела», — говорит Екатерина Митина.

Оккупация длилась до 28 сентября 1943 года. Мы победили, но какой ценой...

Никогда не будет забыто

Один из исследователей геноцида народов отметил, что человеческая память не только призвана регистрировать события прошлого, но и стимулировать совесть человека. Именно к ней белорусы и россияне взывают у тех политических лидеров, которые забыли о том, за что воевали советские солдаты, как их встречали и почему возводили в их честь памятники.

Настоящая, правдивая история будет сохранена нами и нашими детьми. Геноцид — преступление против жизни, зло в чистом виде. Никогда и нигде на земле нельзя допустить, чтобы это повторилось.

*Фото Натальи Манусовой и из архива редакции газеты.


Геноцид в Мстиславле: свидетельства, документы, факты
Информационный дайджест
Государственное учреждение культуры
«Сеть публичных библиотек Мстиславского района»
213453 г.Мстиславль, ул. Пролетарская, 36
Тел. (02240) 44870
mstislavl_lib@lib-mstislavl/by


Преступление без имени

Оккупационный режим

Оккупационный режим-город смерти и слёз

Свидетельствуют очевидцы

Расстреляные и угнанные в рабство

Свидетельства выживших в оккупацию

Никогда не будет забыто

Обложка_Геноцид в Мстиславле: свидетельства, документы, факты


#МстиславскийРайон #Оккупация #ВОВ #ВеликаяОтечественнаяВойна #Геноцид #БезСрокаДавности #Память #Беларусь #ИсторияВОВ #СвидетельстваОчевидцев #ДетиВойны #НикогдаНеЗабудем #19411943 #Мстиславль #НацистскиеПреступления ]]>